Turinys:
Video: Istorikai atrado faktus, paneigiančius Europos pranašumą prieš Afriką
2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12
Šiuolaikinis mokslas seniai įrodė, kad Afrika yra žmonijos tėvynė. Šio žemyno istorija yra neįtikėtinai sena ir labai turtinga. Nuo senų laikų europiečiai užmezgė prekybos ryšius su įvairiais šio žemyno regionais. Tada „baltieji žmonės“stengėsi galingai ir sumenkinti Afrikos imperijos žinias ir galią. Amžinas tiesos nežinojimas visiems brangiai kainavo. Nauja istorija ir naujausi tyrimai iš esmės keičia istoriškai susiformavusį klaidingą stereotipą apie Europos pranašumą.
Istorinis darbas
Pačioje 2020 metų pradžioje istorikė, Rūro universiteto Bochume profesorė Verena Krebs lankėsi pas tėvus Vokietijos kaime. Pandemija privertė profesorių ten pasilikti kelis mėnesius. Tarp rapsų ir miežių laukų, senovinių tankių miškų Verena mėgavosi ramybe, bet ne tuščia eiga. Jai reikėjo baigti savo gyvenimo darbą - knygą apie vėlyvųjų viduramžių Etiopijos istoriją.
Istorikas baigė rankraštį ir pasirašė sutartį su dideliu akademiniu leidiniu. Viskas atrodė gerai. Tačiau jos parašyta knyga profesorei nepatiko. Krebs žinojo, kad jos šaltiniai prieštarauja vyraujančiam pasakojimui. Pasak jo, Europa padeda vargstančiai Etiopijai. Atsilikusi Afrikos karalystė beviltiškai ieško karinių technologijų iš labiau pažengusių šiaurinių kaimynų. O knygos tekstas beveik visiškai atitiko visuotinai priimtus sprendimus, tačiau neatitiko paties profesoriaus istorinių tyrimų.
Labiausiai Krebs susirūpino tai, kad jos interpretacija apie originalius viduramžių šaltinius buvo pernelyg „iš ten“. Ji kovojo su savimi ir abejojo. Galų gale Verena priėmė radikalų sprendimą. Ji nusprendė daryti tai, ką daro geri istorikai, ir sekti šaltiniais. Užuot taisęs tai, kas jau buvo parašyta, profesorė praktiškai ištrynė savo rankraštį. Ji tiesiog vėl parašė knygą.
Etiopijos karalystė
Šiais metais knyga buvo išleista pavadinimu „Viduramžių Etiopijos karalystė, amatai ir diplomatija su Lotynų Europa“. Tai istorija, kuri visiškai pakeičia visiems pažįstamą scenarijų. Tradiciškai Europa visada buvo siužeto centre. Etiopija yra periferija, technologiškai atsilikusi krikščionių karalystė, kuri vėlyvaisiais viduramžiais kreipėsi pagalbos į Europą. Tačiau, sekdamas šaltiniais, Krebsas demonstruoja Etiopijos ir to meto etiopų aktyvumą ir galią. Tais laikais Europa atrodo kaip vienalytė užsieniečių masė.
Esmė net ne ta, kad šiuolaikiniai viduramžių Viduržemio jūros, Europos ir Afrikos istorikai vienu metu ignoravo žemynų kontaktus. Problema ta, kad jie turėjo visiškai priešingą galios dinamiką. Tradicinis pasakojimas visada pabrėžė, kad Etiopija yra silpna ir nelaimė. Ypač susidūrus su agresija iš išorės jėgų, tokių kaip Mamluks Egipte. Todėl Etiopija kreipėsi dėl karinės pagalbos į savo bičiulius šiaurėje - besiplečiančias Aragono (šiuolaikinėje Ispanijoje) ir Prancūzijos karalystes. Tačiau tikrosios istorijos, kuri tapo žinoma iš viduramžių diplomatinių tekstų, šiuolaikiniai mokslininkai tiesiog dar nesurinko.
Krebso tyrimai iš esmės keičia konkrečių Etiopijos ir kitų karalystių santykių supratimą. Pasak profesoriaus Saliamono Etiopijos karalių, jie „atrado“vėlyvųjų viduramžių Europos karalystes, o ne atvirkščiai. Tai buvo padaryta kuriant tarpregioninius ryšius. Tai buvo afrikiečiai, kurie XV amžiaus pradžioje pasiuntė ambasadorius į užsienio ir tolimas šalis. Iš užsienio valdovų jie ieškojo įvairių įdomybių ir šventų relikvijų, kurios galėtų būti prestižo ir didybės simboliai. Jų pasiuntiniai keliavo į, jų manymu, daugiau ar mažiau vienalytę teritoriją. Kartu suprasdamas, kad tai įvairi daugelio tautų žemė. Vadinamosios tyrinėjimo eros pradžioje buvo pasakojimų, kuriuose Europos valdovai buvo vaizduojami kaip didvyriai. Jie išsiuntė savo laivus į svetimas šalis, atrasdami daug naujų dalykų. Krebsas rado įrodymų, kad Etiopijos karaliai rėmė savo diplomatines, religines ir komercines misijas.
Afrikos renesansas
Tačiau viduramžių Etiopijos istorija siekia daug daugiau nei XV ir XVI a. Nuo pat krikščionybės plitimo pradžios Afrikos imperijos istorija buvo glaudžiai susijusi su garsesne Viduržemio jūros istorija. Etiopijos karalystė yra viena seniausių krikščionių karalystių pasaulyje. Aksumas, dabartinės Etiopijos karalystės pirmtakas, pačioje IV amžiaus pradžioje atsivertė į krikščionybę. Tai daug anksčiau nei didžioji Romos imperijos dalis, kuri tik per 6-7 amžius atsivertė į krikščionybę. Saliamono dinastijos atsirado maždaug 1270 m. Mūsų laikų Afrikos Kyšulio aukštumose ir įtvirtino savo galią iki XV a. Jų vardas kilęs iš jų tvirtinimų apie tiesioginę kilmę iš senovės Izraelio karaliaus Saliamono per jo tariamus santykius su Šebos karaliene. Nepaisant to, kad jie susidūrė su keliomis išorinėmis grėsmėmis, jie nuolat kovojo su jais. Karalystė augo ir klestėjo gana ilgai, sukeldama nuostabą visoje krikščioniškoje Europoje.
Būtent šiuo laikotarpiu Etiopijos valdovai mėgo atsigręžti su nostalgija. Tai savotiškas jų mažas renesansas. Etiopijos krikščionių karaliai aktyviai grįžo į vėlyvąją antiką ir netgi atgaivino vėlyvosios antikos modelius mene ir literatūroje, bandydami tai padaryti savo. Taigi, jie ne tik investavo į bendrą kultūrą, bet ir laikėsi pasenusio modelio, kurį naudojo Viduržemio jūros, Europos, Azijos ir Afrikos valdovai, kreipdamiesi į religiją. Jie statė bažnyčias ir kreipėsi į koptų krikščionis, gyvenančius Egipte, valdant islamo mamelukams. Tai padarė juos teoriniais šalininkais. Etiopijos Saliamono karaliai valdydami suvienijo didžiulę daugiakalbę, daugiatautę, išpažintinę karalystę, savotišką imperiją.
Imperijai reikėjo grožio. Pasak Krebso, Europa etiopams buvo paslaptinga ir galbūt net šiek tiek barbariška šalis. Jų istorija buvo įdomi ir kupina šventų dalykų, kuriuos galėjo gauti Etiopijos karaliai. Profesorius pasiryžęs būti pašalietis - europietis perrašantis Etiopijos istoriją. Dauguma esamų vėlyvųjų viduramžių Etiopijos ir Europos tyrimų buvo pagrįsti kolonijine, net fašistine ideologija. Nors Etiopijos elgesys kupinas naujų atradimų, nuostabių filologinių ir istorinių kūrinių, kai kurie senesni kūriniai ir autoriai išlieka populiarūs ir įtakingi iki šių dienų. Jų sekimas veda tyrėją į aklavietę. Dauguma kūrinių yra kilę iš Italijos praėjusio amžiaus ketvirtame ir ketvirtajame dešimtmetyje, kurią fašizmas ir naujos kolonijinės ambicijos laikė nelaisvėje. Jie baigėsi sėkminga invazija į Etiopiją 1935 m.
Įtakinga knyga
Knyga jau daro įtaką ne tik istorijos mokslui, bet ir daugelio žmonių gyvenimui. Solomonas Gebreyesas Beyenas, Etiopijos tyrinėtojas, dabar dirbantis Hamburgo universitete, sako: „Daugelis paprastų etiopų, baigusių vidurinę mokyklą ir net universitetą, visada žinojo, kad viduramžiais Etiopija turi uždarų durų politiką, desperatiškai siekiančios karinės pagalbos ir ginklų. iš šiaurės. Galbūt dėl to viduramžių Etiopija nėra tas laikotarpis, apie kurį paprastai diskutuojama mūsų visuomenėje. Pasak jo, Krebso knyga viską pakeitė. Ji atidarė šį laikotarpį iš visiškai naujos pusės. Tai leido Etiopijos mokslininkams ir plačiajai visuomenei daugiau sužinoti apie savo šalies didingą diplomatinę istoriją. Be to, darbas yra informacinė medžiaga studentams ir universiteto dėstytojams. Be abejo, knyga yra puikus indėlis į viduramžių Etiopijos istorijos istoriografiją.
Skaitykite daugiau apie senovės krikščionybės istoriją Afrikos žemyne mūsų straipsnyje: Etiopijoje buvo aptikta viena seniausių krikščionių akumitų bažnyčių.
Rekomenduojamas:
Rytų Europos sušiai: sušiai su Rytų Europos vingiu. Studijos klinikos 212 meno projektas
Beprotiškas tokio azijietiško greito maisto, kaip suši, suktinukai ir kiti maki, populiarumas pamažu lėmė tai, kad beveik kiekviename kaime atidaromi restoranai (pvz.) Japonų virtuvės, jau nekalbant apie megapolius ar kultūros ir istorijos centrus. Be to, tie patiekalai, kurie meniu vadinami tikra japoniška virtuve, iš tikrųjų yra imitacija, parodija to, ką japonai vadina „ritiniais“. Tačiau mūsų tradiciniai patiekalai tikrai patyrė ne ką mažiau pokyčių Azijos restoranuose
Ką jie valgė, kuo prekiavo ir kaip indėnai gyveno iki Kolumbo: stereotipai prieš faktus
Dėl nuotykių filmų, mielų citatų internete ir kolonialistų parašytų knygų aktyvios kolonizacijos metu vidutinis europietiškas Amerikos vietinių žmonių suvokimas yra gana stereotipinis. Net supratę, kad Pietų ir Šiaurės Amerika skiriasi viena nuo kitos istorijoje, daugelis yra labai neaiškūs, kaip tiksliai atrodė šie skirtumai. Atrodo, kad pietuose jie valgė bulves ir kukurūzus, o šiaurėje - žvėrienos mėsą … Tiesa?
10 fotografijų apie svastikos vietą Europos visuomenėje prieš Hitleriui ją perimant
Šiandien didžiojoje daugumoje pasaulio šalių svastika yra fašizmo simbolis, ir nedaugelis prisimena, kad įvairiose kultūrose tūkstančius metų ji buvo laikoma sėkmę nešančiu ženklu. Mūsų apžvalgoje nuotraukos, patvirtinančios, kad svastika ilgą laiką neturėjo nieko bendra su naciais
Europos reformos Rusijoje, kurias Aleksejus „Tylus“pristatė dar gerokai prieš Petrą Didįjį
Caras Aleksejus Michailovičius Romanovas valdė 1645–1676 m. Ir buvo vadinamas tyliausiu. Tačiau jo charakteris netrukdė jam atlikti daug įdomių reformų. Daugelis mano, kad reforma prasidėjo Petro Didžiojo eroje. Tačiau viskas prasidėjo anksčiau, kai Aleksejus Tishaishy atliko savo eksperimentus. Paskaitykite, kas yra vokiški spausdinti lapai, kokie to meto dalykėliai carui labai patiko ir kaip jis modernizavo rusų mediciną
„Už rungtynių“su Jevgenijumi Leonovu: kokius mažai žinomus faktus apie suomių gyvenimą Rusijos imperijoje atrado populiarus filmas
Sovietų ir suomių filmas „Už rungtynių“su Jevgenijumi Leonovu ir Galina Polskikh šalies žiūrovų, be jokių abejonių, buvo suvokiamas kaip filmas apie „seną užsienį“. Tuo pačiu metu tai, kas vyksta paveiksle, taikoma Rusijos istorijai. Filmas gali daug pasakyti apie laikus, kai Suomija buvo Rusijos imperijos kunigaikštystė