Kaip draudimas kraujomaiša pagimdė Europos civilizaciją savo individualizmu

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Tarptautinė mokslininkų grupė nusprendė pamatyti, kaip kraujomaišos tabu veikė po to, kai Europoje buvo įtvirtinta krikščionių bažnyčia visuomenei. Jų išvada - atrodo, kad šiuolaikinė civilizacija išsivystė daugiausia dėl to, kad buvo uždrausta tuoktis tarp artimųjų. Nors, žinoma, tai nebuvo vienintelis veiksnys, tačiau poveikis visuomenei vykstantiems procesams buvo stiprus.

Kraujotakos buvo populiaresnės, nei žmonės galvoja

Daugelyje kultūrų buvo praktikuojama tam tikra intymių santykių forma, o labiausiai paplitęs motyvas buvo nuosavybė. Žinoma, atsitiko taip, kad grupė žmonių pasirodė esanti per daug izoliuota, kad siektų sąjungų su kitomis grupėmis, tačiau, kaip paaiškėjo, antrosios priežasties kraujomaišos tabu dažnai padėjo įveikti, todėl svarbiausi dalykai dėl nuosavybės.

Valdančiose Senovės Egipto ir inkų dinastijose buvo praktikuojama valdovų santuoka su savo seserimis. Nors tai buvo paaiškinta tuo, kad niekas, išskyrus ankstesnio karaliaus vaikus, negali būti pakankamai lygus vienas kitam, yra hipotezė, kad tai yra matrilinio, ty paveldėjimo pagal moterišką liniją, aidas. būdinga daugeliui senovės tautų. Ši paveldėjimo rūšis būdinga gyvenant su naujais vyrais - kai vietoj tėčių vaikus augina dėdės motinos.

Numatomoje (rašytinėje) praeityje tiek kečujiečiai, tiek egiptiečiai perleido nuosavybę vyro ir moters sukurtajai šeimai, tačiau pati praktika tuoktis su seserimis gali būti įsišaknijusi praeityje, niekada niekieno neaprašyta - kai žemė buvo vis dar paveldėjo giminės dukros. Europoje šio papročio atgarsiai girdimi vaikų pasakose, kai karalius žada pusę karalystės atiduoti dukters jaunikiui. Vyrai iš valdančiųjų inkų ir egiptiečių dinastijų galėjo nuspręsti viską perleisti savo sūnums - ir nepažeidžiant tradicijos, tai buvo galima padaryti tik vedus jauną vyrą su įpėdine seserimi.

Nors daugeliui kitų šeimų karalystės paveldėjimo klausimas nebuvo iškeltas, motyvai vis tiek buvo tie patys. Daugelyje viduramžių musulmoniškų šalių vestuvės buvo skatinamos „su mano dėdės dukra“, tai yra, su pusbroliu, o kai kuriose tiurkų gentyse - artimesnis aljansas - su seserimi iš tėvo pusės (bet ne su motina - beje, tabu dėl motinystės giminystės taip pat gali grįžti prie matrilinio papročio). Tokios sąjungos atveju nereikėjo galvoti, kad kalymas ir kraitis pakenks klano gerovei. Viskas ir toliau priklausė vienai didelei šeimai.

Taigi Europoje dėl tų pačių priežasčių ankstesniais viduramžiais ir vėliau buvo populiarios santuokos tarp pusbrolių ir antros pusseserės bei seserų. Buvo manoma, kad tai daro klaną darnesnį ir leidžia neišbarstyti savo nuosavybės, neskaidyti žemės ir pan.

Kodėl draudimas santuokoms šeimoje turėjo įtakos ne tik nuosavybės klausimams

Pačioje šeštojo amžiaus pradžioje Prancūzijos pietuose Katalikų Bažnyčios „įkūrėjai“susirinko tam, kad savo kaimenėms ir dvasininkams nustatytų daugybę draudimų ir vystymosi vektorių. Be kita ko, buvo nuspręsta uždrausti artimai susijusias santuokas - iki septintos kartos (panašus draudimas galioja ir stačiatikių bažnyčioje, tačiau tyrinėtojai laikė tik Vakarų ir Vidurio Europą).

Praktiškai tai reiškė, kad dažnai pasauliečiai ramiai gaudavo leidimą tuoktis ne tokiose griežtose ribose, ne arčiau kaip ketvirtoji karta; tačiau kai kur išliko paprotys tuoktis su artimesniais giminaičiais - kai kunigystė jį atleido. Nepaisant to, dėl negailestingos santuokų „nesąžiningumo“vienoje didelėje šeimoje propagandos ir Katalikų Bažnyčios įtakos sklaidos dėka, visose šalyse buvo atsisakyta kraujomaišos turinčių sąjungų. Bažnyčios įrašai apie santuoką, datuojami 1500 m., Leido tyrėjams atsekti šį procesą.

Tiesą sakant, tai reiškė ne tik tai, kad teritorijos buvo pradėtos perbraižyti dėl to, kad žemės, atsižvelgiant į kraitį, pirmiausia buvo perduotos vienai šeimai, paskui kitai. Poreikis ieškoti santuokos partnerio už įprastos grupės ribų paskatino didesnį jaunų žmonių judumą, taigi ir nepriklausomybę. Skirtingų šeimų buitiniai ir kultūriniai papročiai buvo nuolat maišomi, nes moterys pradėjo keltis į svetimas šeimas ir ten auginti vaikus. Vaikams pasaulis išsiplėtė, nes nuo mažens jie daug sužinojo apie mamos gimtąsias žemes - ir viskas, kas buvo už gimtojo kaimo, nebeatrodė taip be galo svetima.

Tačiau labiausiai mokslininkai mano, kad kraujomaišos tabu paveikė šeimos sanglaudą. Daugiavaikės šeimos tapo daug labiau nevienalytės, o mažas šeimas (iš tėvo, motinos ir vaikų) nuo pat pradžių sudarė dviejų asmenų atstovai, kurie buvo gana nutolę vienas nuo kito savo patirtimi ir tikriausiai pasaulėžiūra. Visa tai prisidėjo prie individualizmo vystymosi, tikriausiai labiau nei poreikis jaunimui išvykti ieškant galimybės susituokti toli nuo gimtųjų kraštų - ir ten, toli nuo namų, realizuoti save profesionaliai. Nors pastaroji, tai yra norma, tapusi samdomuoju darbu, galėjo labai paveikti ekonomikos pokyčius. Tačiau tai dar nebuvo ištirta, tačiau tokios hipotezės jau buvo išsakytos.

Šeštajame amžiuje Europos civilizacijai įtakos turėjo ne tik kraujomaišos draudimas: Kaip Europa išgyveno pasaulio pabaigą arba apie ką būtų verta kurti apokaliptinius filmus.