Kaip Akropolis tapo krikščionių bažnyčia ir mečetė ir kiti mažai žinomi faktai apie Atėnų Partenoną

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Atėnų Akropolis, be jokios abejonės, yra populiariausia Graikijos sostinės atrakcija. Maždaug septyni milijonai turistų kasmet užkopia į Akropolio kalną, norėdami „teleportuotis“į Senovės Graikiją ir atidžiau pažvelgti į Partenoną. Istorija apipinta vieta „Akropolis“turi daug įdomių istorijų. Šiame straipsnyje rasite dvylika mažai žinomų faktų apie šią unikalią UNESCO pasaulio paveldo vietą.

Akropolis graikų kalba reiškia aukščiausią tašką mieste. Daugelis senovės graikų miestų turėjo savo Akropolį, kuris paprastai buvo kalvos viršūnėje. Garsiausias Akropolis yra Atėnai. Klasikinės Graikijos eroje tai buvo šventa vieta, skirta Atėnų miesto deivės globėjos, taip pat kitų vietinių didvyrių ir dievybių kultui.

Nors Akropolis šimtmečius buvo Atėnų religinio gyvenimo centras, jis išgarsėjo V amžiuje prieš Kristų, Atėnų demokratijos aukso amžiuje. Tuo metu Atėnai ką tik nugalėjo persus ir vadovavo Graikijos miestų-valstybių aljansui, mesti iššūkį Spartos Graikijos hegemonijai.

Periklis, žymus to meto politinis veikėjas, energingai propagavo naujo Akropolio idėją. Šis Akropolis pavers Atėnus neabejotino grožio ir didybės miestu. Legendinės pinigų sumos sąskaita atėniečiai visiškai pavertė Akropolio uolą stebuklų vieta ir po klasikinio laikotarpio ji tikrai nenustojo vystytis. Šventoji Atėnų kalva ir toliau keitėsi, kai kiekviena nauja civilizacija paliko miestą. Romėnai, Bizantija, Lotynų kryžiuočiai, Osmanai ir galiausiai šiuolaikinė Graikijos valstybė paliko savo pėdsakus ant uolėtos kalvos.

1. Akropolis buvo apgyvendintas priešistoriniais laikais

Radiniai Atėnų Akropolyje rodo, kad kalva buvo apgyvendinta mažiausiai nuo IV tūkstantmečio pr. Vadinamosios Mikėnų civilizacijos klestėjimo laikais Akropolis tapo reikšmingu centru. Didžiosios Kiklopo sienos, kaip ir Mikėnų siena, saugojo rūmus (anactoron) ir gyvenvietę ant kalvos. Taip pat buvo iškastas šulinys, kuris, be abejo, pasirodė naudingas apgulties metu.

Sienos buvo vadinamos Pelasgian ir vis dar iš dalies matomos lankytojams, kai jie patenka iš Propylaea. Archajinio laikotarpio atėniečiai paveldėjo Mikėnų Akropolio griuvėsius, kurie buvo pakankamai turtingi, kad įžiebtų visą mitologiją apie miesto praeitį. Mikėnų kapas Akropolyje, dar žinomas kaip legendinio Atėnų karaliaus Cecropso kapas, tapo švenčiausia vieta visuose Atėnuose.

2. Persai nugriovė pirmąjį Partenoną ant žemės

Iškart po pirmosios pergalės prieš persus maratone (490 m. Pr. M. E.) Atėniečiai nusprendė švęsti šį įvykį pastatydami grandiozinę Atėnės šventyklą. Norėdami tai padaryti, jie išardė kitą šventyklą, pavadintą „Hecatompedon“, kuri reiškia šimtą pėdų (senovinį ilgio vienetą), ir iš jos medžiagos pastatė naują šventyklą.

Tačiau persai netrukus vėl prisiminė save. 480 metais prieš Kristų Persijos karalius Kserksas I vėl įsiveržė į Graikiją. Supratę, kad nesugeba apginti miesto, atėniečiai priėmė vieną svarbiausių sprendimų Atėnų istorijoje. Jie nusprendė palikti miestą ir trauktis į Salamio salą, kad priviliotų persus į jūrų mūšį. Galų gale atėniečiai pergalingai pasirodė iš Salamio jūrų mūšio, tačiau už tai sumokėjo didelę kainą.

Prieš mūšį persai įžengė į Atėnus ir sugriovė miestą. Nebaigtas Partenonas neišvengė įsibrovėlių, kurie, be kita ko, sugriovė seniausią Atėnės šventyklą. Kai atėniečiai grįžo į savo miestą, jie nusprendė palikti senosios Atėnės šventyklos griuvėsius kaip priminimą šių sunkių laikų. Be to, po trisdešimt trejų metų jie pastatė naują Partenoną ant Prophenono griuvėsių.

3. Senovės Propilėjos meno galerija

Vienas gražiausių Akropolio pastatų yra Propylaea. „Propylaea“buvo monumentalus įėjimas į šventąją kalvą, kurią suprojektavo architektas Mnesicles. Pastatas buvo Periklio statybos programos dalis ir, nors jį pastatyti prireikė penkerių metų (437–342 m. Pr. M. E.), Jis liko nebaigtas.

Propilėjos buvo pagamintos iš aukštos kokybės vietinio Pentelio marmuro ir eleuzinietiško kalkakmenio pastato dalims. Pietinė pastato pusė tikriausiai buvo naudojama ritualiniam maistui. Šiaurinė pusė buvo ypač įdomi, nes tai buvo ankstyvoji meno galerija. Romėnų rašytojas Pausanias šią Propilėjos dalį apibūdina kaip „Pinacoteca“, tai yra meno galeriją. Jis netgi aprašo kai kuriuos paveikslus, kuriuose buvo žinomų menininkų, tokių kaip graikų etoso tapytojų Polygnotus ir Aglaophon, darbai įvairiomis religinėmis temomis.

Įdomu tai, kad „Pinakothek“buvo atvira visuomenei, bent jau tiems, kuriems buvo leista patekti į „Akropolį“(vergams ir tiems, kurie nebuvo laikomi švariais, nebuvo leista įeiti). Šis iš pažiūros viešas „Pinakothek“personažas yra įdomus pavyzdys senovės muziejų istorijoje.

4. Atėnės Promachos statula

Senovėje ant Akropolio stovėjo didžiulė bronzinė Atėnės statula. Statula buvo vadinama Athena Promachos, tai yra ta, kuri kovoja priešakinėse linijose. Šią statulą padarė Fidijas, kuris taip pat sukūrė garsiąją Atėnės Partenos statulą, buvusią Partenono viduje. Pasak Pausanias (1.28.2), atėniečiai pastatė statulą dėkodami Atėnei, nugalėję persus Maratone.

5. Akropolis buvo spalvinga vieta

Daugelis žmonių šiandien mano, kad senovės graikų menas, ypač architektūra ir skulptūra, buvo išskirtinai baltas. Jei kas nors šiandien aplankys Akropolyje esantį Partenoną, šalia tų pačių baltų senovinių griuvėsių pamatys baltą ar gana pilką paminklą. Tačiau senovėje to tiesiog nebuvo.

Senovės graikai buvo žmonės, mėgstantys spalvas. Jų statulos buvo nudažytos ryškiomis spalvų kombinacijomis. Tas pats pasakytina ir apie jų šventyklas. Graikų architektūra iš tikrųjų buvo tokia spalvinga, kad buvo artimesnė šiandieniniam kičui, nei baltam klasikiniam idealui, randamam mokykliniuose vadovėliuose.

Klasikinės antikos griuvėsiai šiandien yra balti, nes pigmentai laikui bėgant suyra. Tačiau daugeliu atvejų jie yra atsekami ar net pastebimi plika akimi. Britų muziejaus kuratoriai ant Partenono marmuro aptiko pigmento pėdsakų nuo tada, kai jie pirmą kartą atvyko į muziejų XIX a.

Tikrai gražus Partenono vaizdavimas spalvomis pasirodo Almos-Tademos paveiksle „Phidias“, kuriame jo draugams rodomas Partenono frizas. Paveikslas datuojamas 1868 m. Ir yra vizualiai stimuliuojantis Partenono frizo tyrinėjimas.

6. Atėnės medis ir Poseidono vanduo

Erechtheionas buvo švenčiausia Atėnų vieta. Tai buvo pastatas, sudarytas iš dviejų šventyklų, viena Atėnei ir kita Poseidonui. Kad suprastume, kodėl šie du dievai dalijosi pastatu, turime grįžti prie seno mito, kaip Atėnai gavo savo pavadinimą. Pasakos legenda, Atėnė ir Poseidonas norėjo perimti miestą. Kad išvengtų konflikto, Dzeusas įsikišo ir surengė konkursą be kraujo.

Atėnė ir Poseidonas atvyko į vietą, kur dabar stovi Erechtheionas, o Atėnų žmonės susirinko stebėti varžybų. Pirmiausia Poseidonas atskleidė savo dovaną miestui, atsitrenkdamas į trišakį žemę ir pradėdamas gaminti vandenį. Savo ruožtu Atėnė pasėjo sėklą, kuri akimirksniu išaugo į alyvmedį.

Atėniečiai įvertino abi dovanas. Tačiau jie jau turėjo prieigą prie daug vandens. Todėl jie pasirinko Atėnų alyvmedį, kuris buvo puikus maisto ir medienos šaltinis. Atėnė tapo miesto globėja ir jos garbei pavadino ją Atėnais.

Erechtheionas yra šio mito paminklas. Atėnai prisiekė girdėję po pastatu sklindantį Poseidono vandenyno garsą. Be to, skylė grindyse turėjo būti ten, kur dievas trenkė savo trišakiu, konkuruojančiu su Atėne. Atėnų šventyklos pusėje aplink legendinį Atėnės medį buvo nedidelis kiemelis.

7. Caryatids

Erechtheiono kariatidės yra viena geriausių skulptūrų meno istorijoje. Jie yra unikalūs tuo, kad juose dera elegancija ir funkcionalumas. Šiandien Akropolio muziejaus lankytojai gali rasti penkias iš šešių kariatidų (šeštoji yra Britanijos muziejuje), eksponuojamas kaip laisvai stovinčios skulptūros. Tačiau iš pradžių jie tarnavo kaip įmantrios kolonos Erechtheiono „Mergelių verandoje“.

Pavadinimas Caryatids reiškia Karijos Mergelę, pietų Graikijos miestą. Karijos miestas palaikė išskirtinius santykius su deive Artemidė. Tiksliau, jų kultas buvo nukreiptas į Artemidę Caryatid. Todėl daugelis mokslininkų mano, kad kariatidos atstovauja Artemidės kunigaikštienėms iš Karijos.

Šešios Erechtheiono moterys prižiūri stogą virš Mikėnų kapo, priskiriamo legendiniam Atėnų karaliui Cecropsui. Cecrops buvo įdomi Atėnų mitinės tradicijos figūra. Buvo sakoma, kad jis gimė iš žemės (autochtonas), ir dėl šios priežasties jis buvo pusiau žmogus, pusiau gyvatė (gyvatės graikams buvo daugiausia žemiškos būtybės). Caryatids gali tiesiog apsaugoti vieną iš švenčiausių Atėnų vietų. Jie taip pat gali lydėti mitinį Atėnų karalių pomirtiniame gyvenime.

8. Akropolyje yra daug urvų šventovių

Akropolio viršūnėje valstybė pirmiausia šlovino Atėnę ir daugybę kitų dievų bei didvyrių. Tačiau aplink uolėtą kalvą buvo daug mažų urvų-šventovių, kurios tenkino kitokį poreikį. Skirtingai nuo oficialių kultų, kuriuos skatino Atėnų buržuazija kalvos viršuje, šios šventovės buvo mažos kulto vietos, siūlančios individualų ryšį su dievybėmis, kurios rūpinosi paprastų žmonių poreikiais.

Trys svarbiausi urvai buvo skirti Dzeusui, Apolonui ir Panui. Kiti žymūs yra Afroditės ir Eroto šventovės. Kitas buvo skirtas Aglavrai (Agravla), mitinei Cecrops dukrai. Pasak legendos, Atėnai buvo sunkiai apgulti, kai pranašystė sakė, kad tik savanoriška auka Atėnus galima išgelbėti. Tai išgirdusi, Aglavra tuojau nusimetė nuo Akropolio skardžio. Atėniečiai kasmet šventė jos atminimą. Šio renginio metu jaunieji atėniečiai apsivilko savo šarvus ir pažadėjo ginti miestą priešais Aglavros šventovę.

9. Partenonas kaip krikščionių bažnyčia ir mečetė

Akropolio Partenonas dabar gali būti žinomas kaip deivės Atėnės šventykla, tačiau per ilgą pustrečio tūkstančio metų gyvenimą šventykla daug kartų keitė šeimininkus. Po IV a. Senoji pagonių religija pradėjo nykti prieš krikščionybę. Vėlyvosios Romos imperija ir jos tęsinys, geriau žinomas kaip Bizantijos imperija, užtikrino, kad naujoji dogma neatitiks konkurencijos. Valdydamas imperatorius Teodosijus II įsakė uždaryti visas su pagonybe susijusias šventyklas.

Šešto amžiaus pabaigoje Partenonas buvo paverstas viena iš krikščionių bažnyčių, skirtų Mergelei Marijai, kuri tapo aiškiu Atėnės pakaitalu. Ketvirtasis kryžiaus žygis buvo skirtas sunaikinti Rytų imperijos krikščionių liekanas, žinomas kaip Bizantija. Atėnai tapo lotyniška Olandija, o Partenonas - katalikų bažnyčia maždaug dviem šimtams penkiasdešimt metų.

1458 metais osmanai užkariavo Atėnus ir Partenoną pavertė mečete su minaretu. Kitas paminklo istorijos skyrius prasidėjo nuo Graikijos revoliucijos (1821-1832), kuri sukūrė modernią Graikijos valstybę. Nuo tada Partenonas buvo istorinis paminklas, o nuo 1933 m. Buvo vykdomi devyni restauravimo projektai.

10. Partenonas patyrė daug sunaikinimo

Pirmasis didelis sunaikinimas įvyko III amžiuje po mūsų eros, kai gaisras sunaikino šventyklos stogą. 276 metais germanų herulų gentis atėmė Atėnus ir sunaikino Parthenoną, kuris netrukus buvo atstatytas.

Partenonas patyrė daug transformacijų iš pagonių į stačiatikius, iš Romos katalikų bažnyčios į mečetę. Be to, monumentali Atėnės statula buvo perkelta į Konstantinopolį. Tačiau šis nuolatinis Parthenono naudojimas reiškė, kad pastatas buvo gerai išsaugotas.

Viskas pasikeitė 1687 m., Kai Venecijos kariuomenė, vadovaujama generolo Morosini, apgulė Atėnus. Tada Osmanų gvardija įtvirtino Akropolį ir panaudojo Parthenoną kaip parako saugyklą. Sužinojęs, kad Osmanai parthenone laiko parakus, Morosini nusitaikė į šventyklą. Užteko vieno patrankos sviedinio, kad nusiaubtų šventyklą ir nužudytų tris šimtus žmonių.

Po sprogimo išliko tik viena iš keturių Partenono sienų. Daugiau nei pusė frizo sugriuvo, stogas dingo, o rytinė veranda dabar buvo viena kolona. Partenonas niekada neatsigavo po šio sunaikinimo.

Tačiau po šimtmečio, 1801 m., 7 -asis Elgino grafas ir Didžiosios Britanijos ambasadorius Tomas Bruce'as paskutinį kartą paliko sunaikinimo simfoniją. Elginas pašalino didžiąją dalį šventyklos frizo ir frontonų, taip pat kariatidą iš Erechtheiono ir dalį iš Atėnės Nikės šventyklos.

Po ilgos ir skausmingos kelionės grobis pateko į Britų muziejų. Verta paminėti, kad laivas, kuriuo buvo gabenamas marmuras, nuskendo netrukus išplaukęs iš Atėnų, o grupė graikų narų padėjo atsiimti marmuro dėžes.

11. Bavarijos karalius galvojo apie rūmų statybą

1832 m. Graikija tapo nepriklausoma valstybe, kurią saugojo didžiausios Europos valstybės (Anglija, Prancūzija, Rusija). Tuo metu, kai egzistavo Šventasis aljansas ir demokratijos idėja atrodė eretiška, europiečiai negalėjo leisti egzistuoti naujai valstybei be absoliutaus monarcho.

Europos valstybės galiausiai Bavarijos princą Otto Friedrichą Ludwigą pastatė į naujai atrastos karalystės sostą. Netrukus atvykęs į naująją sostinę Atėnus, Otto susidūrė su problema: nebuvo tinkamų karališkųjų rūmų. Karlas Friedrichas Schinkelis, žinomas tapytojas ir architektas, pasiūlė novatorišką sprendimą. Buvo pasiūlyta, kad naujieji monarcho rūmai būtų Akropolio viršuje. Jo rūmų planais buvo siekiama sukurti monumentalų karališkąjį kompleksą.

Būsimų archeologų laimei, karalius atmetė šią idėją kaip nepraktišką. Tačiau Karlo Friedricho Schinkelio nupiešti planų vaizdai suteikia žavingą žvilgsnį į alternatyvią realybę.

12. Pasipriešinimo naciui aktas Akropolyje

1941 metų balandį Atėnai pateko į Hitlerio valdžią. Svastika plazdėjo ant Akropolio kalvos, pakeisdama Graikijos karalystės vėliavą. 1941 m. Gegužės 30 d. Du Graikijos universiteto studentai, vardu Manolis Glezos ir Apostolos Santas, slapta įkopė į Akropolį per Pandroseion urvą. Pabėgę prie vokiečių sargybinio, girtaujančio netoli Propilėjos, jie pašalino svastiką ir paliko nepastebėtus. Atėnų gyventojai pabudo pamatę Akropolį, be užkariautojo simbolio. Tai buvo pirmasis pasipriešinimo aktas Graikijoje ir vienas pirmųjų Europoje. Ši žinia pakėlė okupuotų Europos tautų dvasią kaip simbolinę pergalę prieš fašizmą.

Taip pat skaitykite apie kaip senovės kinai išrado laką, seismografą, vandens ratas ir kiti gyvybiškai svarbūs dalykai, be kurių šiuolaikinė žmonija negali apsieiti.