Turinys:
- Rusų vergai, kodėl jie buvo išvežti tokiu skaičiumi
- Lyčių padalijimas pagal totorių-mongolų principą
- Kalinių išpirkimas kaip valstybės užduotis
- Chotunskio karavanas
Video: Kodėl totoriai-mongolai atėmė rusų moteris ir kaip buvo įmanoma sugrąžinti Aukso ordos kalinius
2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12
Kaip ir bet kuriame kare, nugalėtojai gauna žemės, pinigų ir moterų. Jei šis principas galioja iki šiol, tai ką galime pasakyti apie Aukso ordos laikotarpį, kai užkariautojai jautėsi visaverčiais šeimininkais ir nebuvo jokių tarptautinių susitarimų ir konvencijų, kurios kontroliuotų „karinės etikos“laikymąsi.. Totoriai-mongolai išvijo žmones kaip galvijus, jie ypač mėgo atimti rusų moteris ir mergaites. Tačiau net ir šiuolaikinės rusų moterys dažnai kenčia nuo totorių-mongolų jungo atgarsių. Kokia buvo pagrindinė neigiama Aukso ordos įtaka lyčių santykiams Rusijoje, o dabar ir Rusijoje?
XII amžiuje įvykęs Senosios Rusijos valstybės iširimas į atskiras kunigaikštystes padarė Rusijos žemes pernelyg lengvu grobiu, todėl totorių-mongolų užgrobimą galima pavadinti gana natūraliu. Taip pat natūralu, kad du šimtmečiai, veikiami kažkieno, iš esmės skirtingos kultūros, negalėjo paveikti visų gyvenimo sričių. Ypač dramatiškai pasikeitė moterų padėtis Rusijos visuomenėje. Daugelis jų žuvo per agresyvias kovas, tapo smurto aukomis, tapo našlėmis, neteko vaikų ir namų. Ir daugelis taip pat turi laisvę.
Vienybės trūkumas vėl suvaidino tam tikrą vaidmenį, mažos kunigaikštystės negalėjo atlikti valstybės vaidmens ir apsaugoti savo gyventojų net ne nuo įsibrovėlių, o tam tikrų gyventojų kategorijų teisių laikymosi. Labiausiai moterys prarado savo teises. Taip, ir prieš tai buvo teisinga, kai duoklė nukrito ant visų žmonių pečių su nepakeliama našta, dabar kiekviena šeima turėjo atiduoti apie 10% savo pajamų Aukso ordai, ir tai papildo tas feodalines pareigas kuris egzistavo prieš tai.
Rusų vergai, kodėl jie buvo išvežti tokiu skaičiumi
Bene sunkiausia aplinkybė rusų moterims buvo teisės į laisvę praradimas. Jie buvo masiškai užgrobti, o vėliau parduodami vergų turguose. Be to, moterys ten buvo perkamos daug noriau nei vyrai. Atsižvelgiant į tai, kad dažniausiai buvo užgrobtos jaunos moterys ir net labai jaunos merginos, nesunku atspėti, kokiais tikslais buvo atimtos rusų merginos.
XIII amžiuje Kafa (Feodosija) tapo prekybos vergais centru, jis buvo Aukso ordos junge ir čia atvežė vergų, tarp kurių buvo daug moterų. Ši rinka veikė iki XV amžiaus, pasak istorikų, per ją praėjo 6,5 milijono žmonių, dauguma jų-8-24 metų mergaitės ir mergaitės.
Buvo beveik neįmanoma rasti išvežtų merginų pėdsakų; jos galėjo mirti nelaisvėje. Tačiau mergaitės iš kilmingų šeimų pradėjo išpirkti už dideles sumas. Vėliau tai netgi buvo pritaikyta praktikoje ir tapo kolekcijos dalimi, sakoma: jei nenorite, kad jūsų dukra, žmona ir dukra būtų atimta ir parduota į vergiją, būkite tokie malonūs ir sumokėkite už tai. Tačiau tai negalėjo garantuoti imuniteto, jei merginą patraukė vienas iš įsibrovėlių.
Klajokliai visur praktikavo įkaitų paėmimą, tačiau tokiais kiekiais, kaip atsitiko su rusais, to nebuvo niekur kitur. Tik Khanas Batu per savo invazijos metus parvažiavo iki 90 tūkst. Visas vėlesnes karines operacijas lydėjo įkaitų paėmimas. Atsižvelgiant į tai, kad XVI amžiaus antroje pusėje totoriai-mongolai surengė 48 reidus ir kiekvienas iš jų baigėsi dešimties tūkstančių žmonių užgrobimu, tada bendras kalinių skaičius yra tiesiog ne pagal mastą. Daugelis istorikų sutinka, kad iš viso buvo užgrobta iki trijų milijonų žmonių.
Verta paminėti, kad kalinys skyrėsi nuo kalinio. Aukso orda aktyviai kūrėsi, ir jiems labai reikėjo meistrų, išmanančių jų verslą. Jie buvo ne tik gyvi, bet ir apsaugoti savo sveikata. Rusų moterys totoriams-mongolams, turintys gana egzotišką išvaizdą, taip pat buvo labai vertinamos. Jie buvo paimti ne tik kaip vergai, bet ir kaip prekės, supratę, kad bus brangiai parduodami.
Pabėgę iš nelaisvės daugelis, ypač turtingų šeimų, išvyko į šiaurę, sunkiai pasiekiamose vietovėse, suteikdavo jiems pastogę, įsibrovėliai nenorėjo gilintis.
Pavogtų vergų padėtis buvo apgailėtina, Aukso ordoje jie gyveno iš rankų į lūpas, labai daug dirbo ir priklausė tik nuo savo šeimininkų, kurie galėjo su jais elgtis taip, kaip jiems patinka. Atsižvelgiant į ypatingą požiūrį į šeimininkus, laikui bėgant tarp rusų belaisvių atsiranda stratifikacija. Amatininkai turi galimybę nusipirkti ar pasistatyti namus, o tie, kurie neturėjo naudingų įgūdžių, lieka be teisių.
Dauguma belaisvių buvo naudojami laivams ir miestams statyti. Darbas buvo sunkus, o maisto trūko, daugumai tai buvo pražūtinga. Moterys dažnai dirbo haremuose tarnais arba buvo išvežtos toliau, dažniau į Centrinę Aziją ar Egiptą.
Daug kas pasikeitė po to, kai islamas tapo valstybine religija Aukso ordoje. Rusijos belaisviai galėtų gauti laisvę, jei sutiktų atsiversti į islamą, kita vertus, tie, kurie su tuo nesutiko, buvo papildomai persekiojami. Tuo tarpu Rusijoje jie aktyviai bando grąžinti belaisvius, stengiasi juos išpirkti. Žinoma, dažniau buvo kalbama apie bajorų atstovus, tačiau daugelis paprastų žmonių galėjo grįžti namo.
Tam subyrėjus Aukso ordai buvo įvestas papildomas mokestis, skirtas išpirkti belaisvius ir kareivius. Tačiau iki to laiko, kai Maskva sustiprėjo ir sugrįžo vienybė, santykiai tarp rusų ir totorių-mongolų ėmė labiau panašėti į bendradarbiavimą, ypač tarpasmeniniuose santykiuose. Niekas nenustebo, kad kai kurie grįžta su žmonomis, atvežtomis iš Aukso ordos, kurios, be to, priėmė krikščionybę.
Lyčių padalijimas pagal totorių-mongolų principą
Tačiau totorių ir mongolų invazijos įtaka rusų bendruomenei pasirodė daug labiau griaunanti nei belaisvių pagrobimas. Pasikeitė papročiai, pamatai, moterų vaidmuo visuomenėje. Buvo priimtas rytietiškas mentalitetas ir požiūris į moteris kaip į žemesnės kategorijos būtybę. Be to, klajokliai visada turėjo pačią sunkiausią patriarchato formą - vienam vyrui priklausė visas jo turtas, įskaitant moteris.
Labiausiai ši įtaka pastebima aukščiausiuose bajorų atstovuose, būtent princai ir kita aristokratija buvo priversti artimiausiai bendrauti su įsibrovėliais, todėl perėmė jų papročius ir papročius.
Orda sugalvojo principą, kuris praktiškai sunaikino rusų kultūrą. Pavyzdžiui, bet kuris princas turėjo gauti etiketę - dokumentą, kuris leido jam valdyti savo kunigaikštystėje. O kad jis taptų ištikimesnis, vaikai iš jo buvo atimti. Tiesą sakant, tai buvo gyvas pasižadėjimas, nepaisant to, kad jaunieji kunigaikščiai nebuvo laikomi vergais, bet netgi gavo išsilavinimą, jais buvo rūpinamasi, jie atvyko į tėvynę kaip svetimi, svetimos kultūros nešėjai. Būdami tėvo įpėdiniai, jie valdė vietoves ateityje, prisidėdami prie tokios kultūros ir mentaliteto sklaidos.
Štai kodėl rytietiškas požiūris į moteris giliai įsiskverbė į aukštesnes klases, tai galėjo paveikti teisėsaugos praktiką, nepaisant to, kad įstatymų ir kitų teisės aktų kodeksas ir toliau veikė, iš tikrųjų moterys negavo jokios apsaugos. Be to, anksčiau jie turėjo lygias pozicijas su vyrais. Be to, smulkieji kunigaikščiai savo vietose buvo ir įstatymas, ir tiesa, todėl jie aiškino kodeksą taip, kaip jiems patiko, dažniausiai ne moterų naudai.
Bažnyčia, kuri buvo dar viena jėga, net nebandė ginti tikinčių moterų interesų. Pagal stačiatikių dogmas jie buvo paklusnūs likimui ir valdžiai. Tačiau buvo ir pragmatiškesnė priežastis. Užkariautojai suteikė daug galimybių bažnyčiai, suvokdami didelę jos įtaką gyventojams. Niekas nesikėsino į bažnytines žemes ir valdas, auksą, pinigus, pastatus - viskas liko nepažeista. Be to, ši sistema buvo atleista nuo duoklių ir mokesčių. Na, kodėl jie turėtų niurzgėti ir skųstis?
Remdamiesi tuo galime pasakyti, kad totorių-mongolų jungas labiausiai paveikė rusų moterų padėtį, daugelį vėlesnių metų jos neteko savo teisių ir laisvės, nes esmė pasikeitė. Gilus patriarchatas, apie kurį įprasta kalbėti carinės Rusijos kontekste, turi būtent totorių-mongolų šaknis. Atvykus totoriams-mongolams, moterys pradėjo slėptis požemiuose ir dažnai ne todėl, kad tai buvo įprasta pagal tradicijas, bet tam, kad nebūtų patekę į nelaisvę.
Kalinių išpirkimas kaip valstybės užduotis
Dėl Rusijos kunigaikštystės garbės verta paminėti, kad jie savo ruožtu ieškojo įvairių būdų, kaip išlaisvinti kalinius. Pirmasis paminėjimas apie kalinių išpirką ir procedūros atlikimo tvarką aptinkamas 911 m., Šis susitarimas buvo pasirašytas tarp Kijevo Rusijos ir Bizantijos.
Kalbant apie ordos nelaisvę, ji buvo finansuojama iš iždo, ir jie išsivežė visus, kuriuos totoriai buvo pasirengę parduoti, ar tai būtų didysis kunigaikštis, ar paprastas valstietis. Tačiau tai turėjo įtakos kainai, užpuolikai stengėsi kuo efektyviau parduoti bet ką. XVI amžiuje kaina svyravo nuo 40 iki 600 rublių. Remiantis tuo, buvo nustatyta apytikslė kaina, kuri buvo skirta iš biudžeto pinigų šiems tikslams.
Nėra tikslių duomenų apie tai, kiek belaisvių buvo išpirkta per tiurkų reidus ir kaip veikė išpirktų belaisvių atpažinimo ir pristatymo sistema. Be to, daug kas priklausė nuo to, kur pavogtas vergas jau atsidūrė. Jei slavų mergaitei patiko vienas iš kilmingų vyrų, tai ji tikrai nebuvo grąžinta, ji dienas baigė hareme kaip sugulovė. Tačiau tai nebuvo blogiausias likimas. Galų gale, pardavimas galėjo būti įvykdytas šalyje, su kuria Rusijos pusė neturi jokių prekybos ryšių, o tai reiškia, kad tikimybė, kad bus įmanoma grįžti į savo tėvynę, yra nereikšminga.
Chotunskio karavanas
1949 m. Pasiuntinys Timofejus Khotunskis iš Krymo atsivežė daugiau nei tūkstantį kalinių arba, kaip tada juos vadino policininkai. Sąraše yra daugiau nei 850 vardų, tačiau jis nėra visiškai išsaugotas, aišku, kad jame buvo daugiau vardų ir tai tik pusė sąrašo. Chotunskis sugebėjo išsivežti tokią plačią grupę, nes jis turėjo diplomatinį statusą, o kartu su Maskvos siena jį lydėjo Krymo sargyba. Todėl visi, kurie buvo šiame karavane, buvo palyginti saugūs. Tai buvo labai naudinga, nes sąraše buvo daugybė moterų ir vaikų.
Sąraše yra šiek tiek biografinės informacijos apie grįžtančius namo. Pavyzdžiui, mergina Anna, bojaro dukra, visus 20 metų neprisimena savo tėvo vardo ir miesto. Kaip, remiantis šiais duomenimis, ieškoti merginos artimųjų, neaišku, tačiau maždaug visi buvę belaisviai turėjo tokį kiekį informacijos. Buvo daugybė Ivanovų, kurie neprisiminė nei savo tėvo, nei miesto vardo, nei amžiaus.
Tačiau buvo prarasti ir tie, kurie gana trumpą laiką buvo nelaisvėje, ypač kalbant apie vaikus. Pavyzdžiui, sąraše paminėtas šešerių metų Ontoshka, kuris neprisimena savo tėvo vardo. Dauguma vaikų dėl rūpesčių pamiršo net informaciją, kurią žinojo anksčiau, ir vienintelė galimybė susirasti tėvus buvo galimybė juos pamatyti asmeniškai. Atvejai, kai vaikas gali grįžti į savo šeimą, yra reti, likusieji pradėjo naują gyvenimą.
Sąrašuose buvo didžiulis skaičius moterų, kurios buvo su vaikais, tačiau jos nėra sąrašuose, neturi vardų, nurodoma tik kilmė, sakoma, jos įsitvirtins totoriuose. Tai reiškia, kad Rusijos valstybė leido grįžti belaisviams kartu su savo vaikais, kurių tėvai buvo įsibrovėliai ir musulmonai. Tačiau tai taip pat reiškia, kad priešinga pusė taip pat leido, leisdama eksportuoti savo vaikus.
Tačiau belaisvių išpirkos buvo pusė mūšio; dabar valstybė susidūrė su nauja užduotimi - naujo socialinio statuso sukūrimu. Jei su tais, kurie buvo pagrobti palyginti neseniai, nebuvo jokių ypatingų problemų ir jie tiesiog grįžo į savo buvusį gyvenimą, tai tie, kurie kelis dešimtmečius buvo nelaisvėje, buvo visiškai vieni. Dauguma jų neprisiminė savo santykių arba jau buvo vieni, nes pačioje Rusijoje gyvenimas taip pat nebuvo cukrus.
Kiekvienas polonistas turėjo būti susietas su nauja socialine grupe, miestu ir apskritimi, kad galėtų ieškoti savo artimųjų, jei jų liko. Ivanas Siaubas liepė kaliniams gyventi „taikiai ir be ašarų“, šia trumpa ir glausta fraze buvo nustatytos pagrindinės socialinės politikos kryptys kalinių atžvilgiu. Buvo du pagrindiniai tikslai: jiems buvo mokama tam tikra išmoka, kad jie galėtų juos išlaikyti, ir atsižvelgiant į jų pradinę socialinę padėtį. Be šių priemonių daugelis nebūtų išgyvenę, nes kur turėtų eiti mama su mažu vaiku ant rankų?
Antra, reikėjo nustatyti socialinę padėtį - patvirtinti ankstesnę arba priskirti naują. Dėl šių priemonių gali atsirasti nauja socialinė grupė, kuri galėtų tikėtis apčiuopiamesnės valstybės paramos ir apsaugos.
Belaisvių sugrįžimas tapo demonstracijų, skandalų ir net bandymų priežastimi. Taigi Savva Gogolevas grįžo iš nelaisvės 1620 m., Kur išbuvo šešerius metus. Iki to laiko jo žmona Mavritsa jau spėjo ištekėti už kito. Beje, tai nebuvo uždrausta, tačiau reikėjo palaukti penkerius metus nuo užfiksavimo momento, kad vėl susietų mazgą. Po metų Mavritsa sugebėjo susituokti. Beje, Savva atėjo ne tuščiomis, o netgi galima sakyti, kad praturtėjo.
Savva ypač neįsižeidė, kad žmona jo nelaukė, o tiesiog pasiėmė ją ir vaikus atgal. Be to, tai buvo apie visus vaikus, net ir tuos, kurie buvo įgyti per antrąją santuoką. Galbūt tai būtų istorijos pabaiga, jei šventėje nebūtų sutikti visi trikampio kampai. Šventės pabaigoje Savvos kūnas buvo rastas, antrasis vyras buvo žudikas.
To laikotarpio teisės aktai tokios situacijos niekaip nereglamentuodavo ir viską palikdavo vietos valdžiai. Iš pradžių buvo pasiūlyta visiškai uždrausti belaisvių sutuoktiniams vėl tuoktis, tačiau galiausiai jie susitarė dėl penkerių metų laukimo. Šis apribojimas leido reikalauti jo žmonos ar vyro atgal, jei grįžęs iš nelaisvės sužinos, kad penkeri laukimo metai nebuvo įvykdyti.
Be to, tai, kaip taisyklė, buvo vyrų prerogatyva. Būtent vyrai reikalavo grąžinti savo žmonas, ginčijosi su dabartiniu sutuoktiniu ir surengė demonstraciją. Tuo tarpu moterys šia teise nepasinaudojo. Dėl to neįmanoma patikrinti hipotezės apie požiūrį į buvusius Aukso ordos belaisvius kaip į negarbingas ir puolusias moteris.
Rekomenduojamas:
Vietiniai Lenkijos totoriai: kodėl virš ulanų nebuvo Pano, bet buvo musulmonų pusmėnulis
Lenkai tradiciškai prieštarauja teiginiams socialiniuose tinkluose „Europa anksčiau nepažino musulmonų diasporų“: „Kas mes jums, o ne Europa?“. O reikalas tas, kad nuo chano Tokhtamyšo laikų Lenkija turi savo totorių diasporą. O Lenkija jai skolinga keletą ikoniškų dalykų ir vardų savo istorijoje
Šūksniai „Ura!“, Patriarchatas ir kiti įpročiai, kuriuos rusai pasiskolino iš Aukso ordos
Po totorių-mongolų jungo Kijevo Rusija buvo pradėta žymėti įvairiais pavadinimais. Tačiau dažniausiai jis buvo vadinamas Didžiuoju totoriumi ir tai buvo, jei ne sąžininga, tai visiškai natūralu. Europos kaimynai pažymėjo, kaip pasikeitė Kijevo gyventojų papročiai, tradicijos ir papročiai. Dabar tai buvo gyventojai, kurie labiau linkę į Europos, o ne Azijos mentalitetą. Laikas viską sustatė į savo vietas, tačiau įpročiai, išlikę iš totorių-mongolų, vis dar randami, įskaitant kai kuriuos
Kas Rusijoje buvo vadinamas arbatos pjaustytuvu, o kodėl arbata buvo verta aukso
Senojoje Rusijoje žodis „chaerezy“buvo vadinamas nusikaltėliais, kurie puolė ir plėšė arbatos vežimėlius. Kodėl būtent arbata? Ar jie tikrai turėjo mažai kitų prekių - kailių, papuošalų, audinių, indų? Juk galima būtų gerai pasipelnyti užpuolus prekybos traukinį. Skaitykite medžiagoje, kodėl arbata sukėlė tokį plėšikų susidomėjimą, kodėl būtent Sibiras tapo baisių ir miklių arbatmedžių tėvyne, kodėl jie taip pavadinti ir kodėl žmonės pasibaisėjo juos paminėję
Kaip senovėje Rusijoje buvo elgiamasi su gamtos reiškiniais: kam priklausė debesys, paėmė vandenį ir kaip buvo įmanoma grąžinti trūkstamą saulę
Šiandien žmonės didžiąja dalimi puikiai supranta, kodėl įvyksta stichinės nelaimės. Niekas nesistebi liūčių, perkūnijos, stipraus vėjo ir net saulės užtemimo. Ir senovėje Rusijoje kiekvienas iš šių reiškinių turėjo savo ypatingą, kartais labai dviprasmišką paaiškinimą. To meto įsitikinimai, laikomi šiandienos prietarais, labai paveikė kiekvieno žmogaus gyvenimą, reguliuodami jo kasdienybę. Dėl jų tiesos praktiškai nekilo jokių abejonių
Mažasis Rusijos ir Kinijos karas: Kodėl SSRS buvo lėta ir kaip buvo įmanoma nugalėti kinus
1969 metais sovietų klestėjimo horizonte iškilo didelis karas su Kinijos Liaudies Respublika. Nuo pat susikūrimo dienos - 1949 m. Spalio 1 d. - nepriklausoma Kinijos valstybė džiaugėsi sovietų valdžios parama, žadantys santykiai sparčiai vystėsi, tačiau po Josifo Stalino mirties viskas pasikeitė. 1969 m. Kovo 2 d. KLR kariuomenė slapta įsiskverbė į sovietų žemei priklausančią Damanskio salą ir pradėjo šaudyti. Analitikai prognozavo tamsiausius rezultatus, įskaitant branduolinius ginklus