Kaip krikščionys pakeitė kryžiaus ženklo taisykles ir kodėl tai sukėlė tiek daug problemų

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Įeinant į šventyklą ir iš jos išeinant, po maldos, pamaldų metu krikščionys padaro kryžiaus ženklą - rankos judesiu atkartoja kryžių. Paprastai šiuo atveju yra sujungiami trys pirštai - nykštis, smiliukas ir vidurys, toks pirštų formavimo metodas yra priimtas tarp stačiatikių krikščionių. Tačiau jis nėra vienintelis - ir daugelį amžių buvo diskutuojama, kaip teisingai pakrikštyti. Iš pirmo žvilgsnio problema atrodo tolima, tačiau iš tikrųjų už dviejų pirštų, trijų pirštų ir kitų pirštų gaudymo būdų yra ne mažiau, ne mažiau krikščionybės dogmų. Ką pirštų padėtis simbolizuoja prie kryžiaus ženklo ir kodėl dviejų pirštų ir trijų pirštų problemos savo laiku tapo kliūtimi?

Kryžiaus ženklas dviem pirštais

Kryžius yra simbolis, kuris yra pačiame krikščioniškosios filosofijos centre, todėl ritualai, susiję su kryžiumi, yra labai svarbūs tikintiesiems. Manoma, kad paprotys daryti kryžiaus ženklą sieja jo istoriją su apaštalų laikais, tai yra, jis atsirado pačioje krikščionybės aušroje. Dokumentinių įrodymų apie tai nėra, tačiau iš netiesioginių įrodymų galima daryti prielaidą, kad pirmaisiais naujosios eros amžiais buvo įprasta kryžių pavaizduoti ant atskirų kūno dalių rankos judesiu - ant kaktos, ant ant lūpų, ant akių ir kt.

Didysis kryžius, kai pirštai paliečia kaktą, tada pilvą, tada dešinįjį ir kairįjį petį, buvo pradėtas naudoti ne anksčiau kaip IX a. Jie sukryžiavo du pirštus, ištiestą rodyklę ir šiek tiek sulenktą vidurį, kiti pirštai liko sulenkti. Taigi buvo pabrėžta dviguba Kristaus prigimtis - žmogiška ir dieviška. Šią poziciją įtvirtino Ketvirtoji ekumeninė taryba V amžiuje. Du pirštai, kaip būdas sulenkti pirštus vykdant krikščioniškus ritualus, jau matomi Romos šventyklų mozaikose. Matyt, šis ilgus šimtmečius sukurtas pirštų kūrimo paprotys niekaip nebuvo ginčijamas, nereikalavo pateisinimo ir patvirtinimo, bet kuriuo atveju iki XVI amžiaus šia tema diskusijos nebuvo vykdomos.

Po Rusijos krikšto buvo priimtas graikų paprotys - dviejų pirštų. Kilus smulkmenoms yra gana prieštaringas klausimas, nes kiekviena ginčo šalis, kuri tęsiasi daugiau nei tris šimtmečius, savaip žiūri į kiekvieno pirštų gavimo metodo istoriją. Matyt, graikai galėjo sulenkti tris pirštus ties kryžiaus ženklu jau XIII a. Popiežius Inocentas III savo esė teigė, kad „reikia krikštytis trimis pirštais, nes tai daroma šaukiant Trejybės.“Nepaisant to, laikui bėgant bažnyčia, kadaise buvusi tolerantiška bet kokioms kryžiaus ženklo įgyvendinimo galimybėms, ėmė svarstyti vienintelį tikrąjį dviejų pirštų, todėl Stoglavos katedros sprendimu 1551 m. visi kiti buvo uždrausti; „Prakeiktas“- nuspręsta to, kuris nepriima dviejų pirštų, atžvilgiu.

„Nikon“reforma ir trys pirštai

Todėl būtinos sąlygos būsimam bažnyčios skilimui atsirado gerokai anksčiau nei XVII amžiaus viduryje įvykdyta Nikon reforma. Įdomu tai, kad draudimais nepavyko išnaikinti trijų pirštų iš tikinčiųjų kasdienybės: nemaža dalis tikinčiųjų vis dar, galbūt ne taip atvirai, ir toliau ja naudojosi, net jei oficialiai buvo leista naudoti du pirštus.

Ar tai buvo tik išorinė, estetinė ritualo pusė? Zinoma kad ne. Jei pirmasis - dviejų pirštų šalininkai - kryžiaus ženklą pririšo prie dvejopos Kristaus prigimties žymėjimo, tai tie, kurie laikė vienintelius teisingus ir pagrįstus tris pirštus, tai pateisino, remdamiesi Šventąja Trejybe - Dievu Tėvu, Dievu Sūnus ir Šventoji Dvasia. Smurtiniai ginčai dėl bažnyčios dogmų šiuo atžvilgiu prasidės 1653 m. Reformos laikotarpiu.

Jau valdant carui Aleksejui Michailovičiui Romanovui, tiksliau, patriarchui Nikonui, visa Rusija buvo išsiųsta vadinamoji „atmintis“, nurodanti kirsti tris pirštus ir nieko kito. Tai iš karto sukėlė audringą protestą tarp kai kurių dvasininkų, visų pirma protopolių Avvakumo ir Danielio. Pagrindinis reformų priešininkų argumentas buvo tas, kad Kristus Kristus nukentėjo nuo mirties bausmės - dviem savo įsikūnijimais -, o ne visa Trejybė. Jei pradėsime nuo pastarojo, paaiškės, kad žmogus Kristuje yra atstumtas, ir dėl to senųjų taisyklių šalininkai kategoriškai nesutiko, nes matė, kad tai neigia pačią krikščionybės esmę.

Nikonas savo sprendimą paaiškino tuo, kad trijų pirštų yra senesnis krikščioniškas paprotys, vėliau išstumtas eretiškų nuotaikų ir užsieniečių įtakos. Netgi tai, kad daugumoje senovinių piktogramų buvo galima pamatyti, kaip šventasis palaimina dviem pirštais - neva ši pirštų padėtis yra tik oratorinis gestas, atkreipiantis dėmesį į kalbėtojo žodžius, bet jokiu būdu ne tai, kaip reikia palaiminti ir būti pakrikštytam. Iš tiesų nebuvo senovinių tikrojo Kryžiaus ženklo atvaizdų, todėl ginčo oponentai galėjo pasinaudoti tik abstrakčiais samprotavimais ir bandymu interpretuoti bažnytinių knygų fragmentus. Tiesa, gana greitai ginčo persvara pasirodė „Nikon“pusėje: jo reformas palaikė Didžioji Maskvos katedra 1666-1667 m., O pats caras jas patvirtino.

Kitos pirštų atspaudų parinktys

Jei sentikiai - tie, kurie nepriėmė naujos tvarkos - dviem pirštais atpažino tik kryžiaus ženklą, tai „naujieji tikintieji“, be to, ką pripažino teisingu, kalbėjo dar apie kelis. Pavyzdžiui, apie vieno piršto, kuris esą buvo praktikuojamas krikščionybės aušroje. Ir apie vardo -žodžio ženklą - kurį palaiminimui naudoja tik kunigai. Šiuo atveju pirštai yra sulankstyti taip, kad susidarytų kažkas panašaus į graikų abėcėlės raides - IC XC, tai yra „Jėzus Kristus“. Iki XVII amžiaus vidurio toks ženklas, matyt, nebuvo praktikuojamas.

1971 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos taryba pripažino visus pirštų darybos būdus „vienodai išgelbėtinais“, tačiau sentikiai ne visada toleruoja kitus, kaip jie pripažįsta, kryžiaus ženklo padarymo būdus. Katalikų bažnyčia vengė tokių konfliktų, jau seniai leido visus aukščiau išvardintus variantus, o labiausiai paplitęs buvo ir tebėra būdas pakrikštyti penkiais pirštais - tuo tarpu jie simbolizuoja penkias žaizdas ant Kristaus kūno.

Anna Kašinskaja, šventoji, kuri dėl „Nikon“reformų buvo atimta iš statuso, tapo savotiška Rusijos ginčų dėl tikėjimo „auka“. Kaip ir kodėl tai atsitiko - skaitykite čia.