Kas yra Delfų orakulas ir kodėl jis buvo toks svarbus senovės graikams
Kas yra Delfų orakulas ir kodėl jis buvo toks svarbus senovės graikams

Video: Kas yra Delfų orakulas ir kodėl jis buvo toks svarbus senovės graikams

Video: Kas yra Delfų orakulas ir kodėl jis buvo toks svarbus senovės graikams
Video: Tilda Swinton | SXSW 2023 Keynote - YouTube 2024, Kovas
Anonim
Image
Image

Daugelis tikriausiai yra girdėję žodį „orakulas“, tačiau retas jam skyrė svarbą, nesigilindamas į pačią esmę. Tačiau senovės graikams - orakulas buvo daug daugiau nei tik žmogus, mokėjęs numatyti ateitį. Dieviškųjų žinių perdavimas iš dievo mirtingajam, dar žinomas kaip būrimas, suvaidino svarbų vaidmenį senovės graikų religijoje. Būrimas buvo įvairių formų, pradedant aukojimo vidumi ir baigiant paukščių skrydžio aiškinimu. Bet turbūt svarbiausia būrimo forma buvo praktika pasikonsultuoti su Dievu per tarpininką, ir šis tarpininkas buvo žinomas kaip orakulas.

Orakuliarinės konsultacijos vyko nuolatinėse vietose ir šventovėse, išsibarsčiusiose visoje Senovės Graikijoje. Dievų karalius Dzeusas turėjo prestižinių orakulių tiek Olimpijoje, tiek Dodonoje. Taip pat buvo Apolono orakulai Didimoje, Mažojoje Azijoje ir Deloso saloje. Tačiau garsiausias ir patvariausias iš jų buvo „Delphic Oracle of Apollo“.

Graikijos gyventojų žemėlapis. / Nuotrauka: carte-du-monde.net
Graikijos gyventojų žemėlapis. / Nuotrauka: carte-du-monde.net

„Delphic Oracle“tūkstančius metų žavėjo civilizacijas ir kaip institucija, ir kaip koncepcija. Yra daug senovinių šaltinių, nurodančių orakulą, iš V amžiaus poeto poeto. NS. Pindaras II amžiaus mūsų eros geografui. NS. Pausanias. Delfi taip pat pakerėjo vėlesnius menininkus ir rašytojus. Apsilankęs 1809 m., Lordas Byronas netgi paliko grafičių ant gimnazijos akmenų. Visas šis literatūrinis dėmesys pabrėžia Delfų svarbą, bet kodėl būtent jie užėmė tokią ypatingą vietą senovės graikų pasaulyje?

Apolono šventykla Delfuose dabar yra senovės graikų šventyklos griuvėsiai. / Nuotrauka: google.com
Apolono šventykla Delfuose dabar yra senovės graikų šventyklos griuvėsiai. / Nuotrauka: google.com

Bet kuris „Delphi“lankytojas šiandien bus nustebintas savo nuostabia vieta. Kai rūkas išsisklaido ir šventieji griuvėsiai atsiskleidžia smalsiems klajūnams, apčiuopiamas anapusinio jausmas. Nesunku suprasti, kodėl senovės graikai ją vadino „Žemės bamba“.

Viena istorija pasakoja, kaip Dzeusas paleido du erelius, po vieną iš kiekvieno Žemės galo. Toje vietoje, kur ereliai kirto, jis metė akmenį, kad nustatytų žemės centrą. Akmuo nusileido Delfuose. Manoma, kad šį akmenį vaizduoja paslaptingas žymeklis, rastas vietoje, žinomas kaip omfalai (omphalos) arba bambos akmuo. Tačiau kai kurie senovės šaltiniai teigia, kad šis akmuo iš tikrųjų buvo Dioniso kapo žymuo.

Helenizmo epochos Delfų amfalo akmuo. / Nuotrauka: commons.wikimedia.org
Helenizmo epochos Delfų amfalo akmuo. / Nuotrauka: commons.wikimedia.org

Įsikūręs ant uolėtos keteros po Parnaso kalnu, Delfi yra vieta, kuri nepaiso žmonių gyvenvietės. Galų gale, pasak legendos, jis priklauso dievams. Šaltiniai labai skiriasi dėl Delfi kilmės. Kai kurie teigia, kad Gaia, Žemės deivė motina, buvo pirmoji gyventoja, dar gerokai prieš Apoloną. Ši senovės linija suteikė šiai vietai tam tikrą prestižą.

Nepaisant didelės mitologinės kilmės, tikėtina, kad Delfi iš pradžių buvo nedidelė gyvenvietė. Tačiau miestas buvo įsikūręs svarbiame prekybos kelyje iš Korinto į Šiaurės Graikiją. VIII amžiuje prieš Kristų dėl padidėjusio prekybos lygio Graikijoje Delfai tapo labiau lankomi. V amžiuje prieš Kristų Delfų orakulas tapo garsiausia šventa vieta Graikijoje.

Sidabrinė graikų moneta, išleista Amphiktyonia, vaizduojanti Demetrą ir Apoloną, sėdinčius ant amfalo, IV a. NS. / Nuotrauka: google.com
Sidabrinė graikų moneta, išleista Amphiktyonia, vaizduojanti Demetrą ir Apoloną, sėdinčius ant amfalo, IV a. NS. / Nuotrauka: google.com

Viena iš daugelio priežasčių, kodėl Delfai tapo tokie svarbūs, buvo jų nepriklausomybė. Delfų vieta Graikijoje reiškė, kad jie nebuvo susiję su jokiomis didelėmis ir galingomis miestų valstybėmis, tokiomis kaip Atėnai, Sparta ar Korintas. Tai leido miestui išlikti neutraliam, o tai bent jau teoriškai leido visiems pasiekti savo saugų prieglobstį.

Be to, dėl „Delphi“svarbos ir didėjančių turtų miestas kartkartėmis tapo atakų taikiniu. Tačiau jį saugojo ir valdė taryba, žinoma kaip Amphictyony. Šią tarybą sudarė atstovai iš visos Graikijos. Pagrindiniai nariai buvo Tesalijos, Atėnų ir Sicjono atstovai. Amfiktonija šimtmečius vaidino svarbų vaidmenį šventovės augime.

Raudonas figūrinis gėrimo dubuo, vaizduojantis Pythia, patarinėjančią Delfuose, V a NS. / Nuotrauka: co.pinterest.com
Raudonas figūrinis gėrimo dubuo, vaizduojantis Pythia, patarinėjančią Delfuose, V a NS. / Nuotrauka: co.pinterest.com

Prieiga prie „Oracle“iš tikrųjų buvo labai ribota. Jį buvo galima konsultuotis tik vieną mėnesio dieną. Tris mėnesius per metus, žiemą, nebuvo konsultuojamasi. Buvo manoma, kad taip yra todėl, kad „Apollo“šaltesniais mėnesiais ieškojo šiltesnio klimato. Todėl konsultacijos buvo galimos tik devynias dienas per metus.

Net per tas devynias dienas vyko tolesnis procesas, siekiant išsiaiškinti, ar „Apollo“džiaugiasi gavęs konsultaciją. Ant aukojančios ožkos buvo apšlakstytas šaltas vanduo. Jei ožka dreba, tai reiškia, kad Apolonas davė sutikimą, ir diena gali praeiti pagal planą.

Kiekvieną konsultacijų dieną susidarė eilė norinčių užduoti savo klausimą ir gauti atsakymą. Ir visi šie žmonės turėjo apsivalyti šaltinio vandenyje prie šventovės. Pirmieji buvo delfai, po to žmonės, turėję savo atstovą Amfiktonijoje, o paskui visi kiti graikai. Ne graikai buvo priimti paskutiniai.

Kiekvienas, atėjęs į „Orakulą“, prieš konsultaciją turėjo sumokėti pinigus ir pasiūlyti pelanų - savotišką aukos pyragą. Kita auka buvo sudeginta kaip auka visiems dievams, taip pat Delfų gyventojams. Po ceremonijos kiekvienas iš eilės galėjo susitikti su Apolono, kitaip vadinamo Pythia ir Delfų Orakulu, kunigiene.

Bronzinis strypas, panašus į tą, kurį Delfuose naudojo Pythia, VI a. / Nuotrauka: zone47.com
Bronzinis strypas, panašus į tą, kurį Delfuose naudojo Pythia, VI a. / Nuotrauka: zone47.com

Deja, apie Pythias mažai žinoma, išskyrus tai, kad visi orakulai turėjo būti Delfų moterys iš gerbiamų šeimų. Pasirinkę, jie tarnaus visą gyvenimą. Iki IV amžiaus prieš mūsų erą Pythia nuolat gyveno šventyklos name. Konsultacijų dienomis ji maudėsi Kastalsky šaltinyje prie šventovės. Tada ji nuėjo į šventyklą, kur sudegino Apoloną iš lauro lapų ir miežių miltų.

Akivaizdu, kad didžiausia Delfų atrakcija buvo tai, kad jie atvėrė prieigą, nors ir netiesiogiai, į dievą Apoloną. Homero himnas Apolonui, parašytas maždaug VII amžiuje prieš mūsų erą, paaiškina Apolono ryšį su Delfu. Ieškodamas vietos savo orakului, jis galiausiai apsigyveno Delfuose dėl jų vietos grožio. Tačiau pirmiausia jis turėjo nugalėti netoliese gyvenusį siaubingą slibiną. Nužudęs slibiną rodyklėmis, jis paliko savo kūną pūti deginančioje saulėje. Graikiškas žodis puvinys reiškia pythein, ir manoma, kad būtent čia kilo pavadinimas Pythia. Delfų miestas bronzos amžiuje anksčiau buvo žinomas kaip Python.

Orakulas, John Collier. / Nuotrauka: pinterest.ru
Orakulas, John Collier. / Nuotrauka: pinterest.ru

Šaltiniai labai skiriasi nuo to, kas nutiko toliau. Apskritai, Pythia priėmė patarėjus, sėdėdamas ant trikojo šventyklos viduje. Vėlesni senovės šaltiniai mini bedugnę šventyklos grindyse. Iš šios skylės, matyt, pakilo kažkoks garas, kurį Pitija įkvėpė. Tada ji pateko į tam tikrą transą ir ištarė dieviškus Apolono žodžius.

Tačiau yra ir kitų šios istorijos versijų. 7 -ojo amžiaus pr. Kr. Lyrikas Alkajus pasakoja, kaip Dzeusas įsakė Apolonui įkurti orakulą Delfuose. Aischilas turi kitą versiją, kuri savo tragiškoje pjesėje „Eumenidas“aiškina, kad Apolonas paveldėjo Delfą iš Gajos.

Apolonas ir Python, Williamas Turneris, 1811 m. / Nuotrauka: spenceralley.blogspot.com
Apolonas ir Python, Williamas Turneris, 1811 m. / Nuotrauka: spenceralley.blogspot.com

Istorijos gali skirtis, tačiau kiekvienos versijos tikslas yra nustatyti pranašystės vietą Delfuose. Apolonas yra gerai žinomas kaip graikų pranašystės dievas, galintis numatyti ateitį. Tačiau gali būti tiksliau apibūdinti „Delphi“konsultaciją kaip dieviškųjų patarimų perdavimą.

Tie, kurie norėjo gauti atsakymą į savo klausimą, apsilankė Delfuose, teiraudamiesi tiek asmenų, tiek ištisų miesto valstybių vardu. Dažniausiai žmonių pagalbos prašymai buvo susiję su asmeninėmis problemomis, tokiomis kaip santuoka ir darbo perspektyvos. Kartais jie susimąstydavo, ar verta leistis į ilgą ir pavojingą kelionę. Taip pat buvo dažnai prašoma išgydyti ligas ir negalavimus.

Retas balto dirvožemio dubenėlio pavyzdys, vaizduojantis dievą Apoloną, geriantį libaciją Delfuose, 480–70. Kr NS. / Nuotrauka: neoskosmos.com
Retas balto dirvožemio dubenėlio pavyzdys, vaizduojantis dievą Apoloną, geriantį libaciją Delfuose, 480–70. Kr NS. / Nuotrauka: neoskosmos.com

Žmonės, kurie savo miesto vardu lankėsi „Delphic Oracle“, dažnai kreipėsi patarimo dėl rimtų bendruomenių ginčų. Miestai taip pat norėjo sužinoti, ar Delfi bus palankus jų kolonijų plėtrai užsienyje. Delfų iškilimas, ypač VI amžiuje prieš Kristų, sutapo su demokratijos iškilimu ir miestų teritorijų augimu visoje Graikijoje. Viena iš svarbiausių „Delphi“stiprybių buvo jų gebėjimas padėti sukurti teisėtvarką. Taigi Delfų orakulas tapo viena pagrindinių graikų pasaulio raidos grandžių ir patarėjų.

Delfo gyventojų užrašas ant stelos, skirtos Plutarchui, apie 100 m. NS. / Nuotrauka: yandex.ua
Delfo gyventojų užrašas ant stelos, skirtos Plutarchui, apie 100 m. NS. / Nuotrauka: yandex.ua

„Apollo“atsakymų forma per „Pythia“yra viena karščiausių diskusijų Delfų mokslininkams. Plutarchas buvo I amžiaus filosofas, taip pat Apolono kunigas Delfuose. Jis kalbėjo apie tai, kaip „Pythia“atsakymai buvo žinomi dėl jų neaiškumų Delfų klestėjimo laikais. Kai kurie jos žodžius apibūdina kaip mįsles, kurias turėjo interpretuoti gavėjai. Kiti juos vadina heksametrinės poezijos forma.

Kai kurie mokslininkai mano, kad kunigai, dirbę su „Pythia“, padėjo aiškinimo procesui. Tačiau to negalima įtikinamai įrodyti. Taip pat neaišku, ar atsakymai buvo įrašyti, o po to perduoti gavėjams interpretuoti. Akivaizdu, kad savo neaiškumu Orakulas pabrėžė faktą, kad dieviški žodžiai iš pradžių buvo nesuprantami mirtingiesiems. Jie negalėjo būti suvokiami tiesiogiai, pirmiausia reikėjo kruopščiai aiškinti dieviškąją išmintį.

Marodinis Herodoto biustas, II a NS. / Nuotrauka: pinterest.com
Marodinis Herodoto biustas, II a NS. / Nuotrauka: pinterest.com

Per visą „Delphi“istoriją buvo daug žmonių, kuriuos apgavo „Oracle“neaiškumai. Herodotas, rašydamas istoriją V amžiuje prieš Kristų, pasakoja keletą įdomių klaidingo Delfo interpretacijos epizodų. Bene garsiausias iš jų yra nepaprastai turtingas Lidijos karalius Croesus.

Croesus bandė išbandyti Delfų Orakulą, paprašydamas jo pasakyti, ką jis veikia tam tikru metu Lidijoje. Orakulas teisingai atsakė, kad Kroizus nupjovė vėžlį ir ėriuką, o paskui sudėjo į bronzinį katilą. Įsitikinęs tokiu tikslumu, Croesus paklausė „Oracle“, ar jam pasisektų karinėje kampanijoje prieš Persiją. Orakulas atsakė, kad Kroizas „sunaikins didžiąją imperiją“. Kronas paniekinamai teigė, kad tai reiškia, kad jam pasiseks. Jis nesuprato, kad ši didžioji imperija iš tikrųjų yra jo paties, ir netrukus jį pavergė persai.

Raudonos spalvos vaza, vaizduojanti nugalėtą Kryzą ant jo laidotuvių, kol jis nebuvo išgelbėtas Apolono, V a. NS. / Nuotrauka: cig-icg.gr
Raudonos spalvos vaza, vaizduojanti nugalėtą Kryzą ant jo laidotuvių, kol jis nebuvo išgelbėtas Apolono, V a. NS. / Nuotrauka: cig-icg.gr

Taip elgdamasis su arogantiškais asmenimis, kad ir kokie jie būtų svarbūs, Orakulas tvirtino savo autoritetą. Tokie pavyzdžiai kaip „Croesus“buvo įspėjimas kitiems. „Delphic Oracle“nemėgo manipuliacijų ir neatsargių interpretacijų.

V amžiuje prieš Kristų Delfi tapo svarbiausia Graikijos šventykla. Jis pritraukė lankytojus iš viso Graikijos pasaulio ir už jo ribų, iš tokių vietų kaip Mažoji Azija ir Egiptas. Maždaug 590 m. Pr. Kr. Delfuose taip pat buvo surengtos pirmosios Pythian žaidynės Apolono garbei. Šios sporto šakos tapo viena iš didžiausių Panhellenic žaidynių-festivalių Graikijoje ir vyko arenoje kartu su olimpinėmis žaidynėmis.

Alberto Turnerio rekonstruota Apolono šventovė Delfuose, 1894 m. / Nuotrauka: michaelscottweb.com
Alberto Turnerio rekonstruota Apolono šventovė Delfuose, 1894 m. / Nuotrauka: michaelscottweb.com

Viena iš priežasčių, kodėl „Delphi“sugebėjo sukurti savo reputaciją ir tapti tokia svarbi, buvo didėjantis turtas. Ši vieta buvo nusiaubta ugnies VIII ir VI amžiuje prieš Kristų. Tačiau labai dosnios paramos ir aukų dėka vėliau buvo pastatyti dideli ir geresni šventieji pastatai. Tarp jų buvo didžiulė Apolono šventykla, taip pat daugybė miesto iždo pastatų.

„Delphi“turtas kilo iš asmenų ir miestų valstybių aukų ir atsidavimo. Daugelis šių aukų atėjo iš Rytų karalių. Didelis šių užsienio iniciatorių skaičius atspindėjo tarptautinę „Oracle“svarbą. Pavyzdžiui, Lidijos kroizas padovanojo tvirtą aukso liūto statulą ir didelius dubenis iš aukso ir sidabro.

Bronzinė vežėjo statula, 470Kr NS. / Nuotrauka: wordpress.com
Bronzinė vežėjo statula, 470Kr NS. / Nuotrauka: wordpress.com

Tarp garsiausių dedikacijų buvo dvi archajiško stiliaus statulos, kurias VII amžiaus prieš Kristų pabaigoje padovanojo Argo miestas. Šios statulos laikomos dvyniais Castor ir Pollux, arba broliais Cleobis ir Biton. Kleobis ir Bitonas priklausė Argive mitui, kuriame jie parodė didelį atsidavimą tiek savo motinai, tiek deivei Herai.

Dar vieną neįtikėtiną auką pateikė Sirakūzų tironas Hieronas I. 470 m. Pr. Kr. Hieronas laimėjo vežimų lenktynes Pitijos žaidynėse. Dėkodamas Apolonui, jis paskyrė natūralaus dydžio bronzos vežimą su keturiais žirgais ir vežimu. Iki šiol buvo rastas tik vežėjas. Šiandien statula didžiuojasi vieta Delfų muziejuje.

Delfi, Graikija. / Nuotrauka: grekomania.ru
Delfi, Graikija. / Nuotrauka: grekomania.ru

Gražios statulos ir brangūs daiktai Delfuose atspindi žmonių ir miestų norą visą laiką pasilikti šventovėje. Senovės graikams Delfi buvo ne tik šventa vieta. „Oracle“užėmė neprilygstamą padėtį visuomenėje, kuri tęsėsi daugiau nei tūkstantį metų. Delfų orakulas, turintis galimybę daryti įtaką galingiems žmonėms, taip pat dideli miestai-valstybės, vaidino lemiamą vaidmenį plėtojant Vakarų civilizaciją.

Pasaulis yra nuostabus ir gražus, taip pat pilnas iki galo nesuprantamų dalykų, kurie šimtmečius buvo ginčytini ir kritikuojami. Mesoamerikos civilizacija nebuvo išimtis, ir kai tik tai paaiškėja, istorikai ir mokslininkai iškart nori pradėti kitą diskusiją, pateikdami savo teoriją.

Rekomenduojamas: