Semeiskiye: Kaip gyvena rusų sentikiai, kurie šiandien laikosi priešpietinių laikų bažnytinių dogmų

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

1650 -aisiais pradėta „Nikon“reforma padalijo Rusijos stačiatikių pasaulį į sentikius ir renovacijas. 1667 metais sentikiai pabėgo ir apsigyveno vakariniame pakraštyje ir už valstybės ribų, Sandraugos teritorijoje. 1762 m. Jekaterina II išleido dekretą dėl sentikių grąžinimo. Padedama karių jėga, taip pat žadėdama tam tikrą naudą naujose žemėse, ji perkėlė beveik 100 000 schizmatikų į Altajų ir Užbaikalę. Toli Sibire, Buriatijos Trans-Baikalo stepėse, iki šių dienų yra dideli kaimai, kuriuose kompaktiškai gyvena sentikiai. Čia jie vadinami Semeyskie.

1764 m., Po varginančios 12 mėnesių kelionės, į Buriatiją atvyko kelios dešimtys tūkstančių sentikių šeimų. Jie tapo tremtiniais bažnyčiai ir valstybei, tačiau būtent jie atnešė pradinę priešpietinės Rusijos kultūrą į XXI amžių. Tarbagatai, Kunalei, Bichura, Mukhorshibir ir daugelis kitų kaimų vis dar yra Semėjų gyvenamosios vietos, kuriose jie išsaugo būdingus pirmųjų naujakurių gyvenimo, gyvenimo būdo, kultūros ir tikėjimo bruožus.

Imperatorė į schizmatikus dėjo dideles viltis dėl nesibaigiančių Buriatijos stepių vystymosi. O „Semeiskie“su susidomėjimu juos išteisino, per 2–3 metus gyvenvietėse buvo išauginti nameliai, laukai, kalvos ariamos ir daržai sodinami.

Seni tikintieji yra labai darbštūs, praktiški, užsispyrę, švarūs. Jų greitą prisitaikymą prie atšiaurių Sibiro sąlygų palengvino tai, kad jie sugeba suvokti ir pasiskolinti gėrį ir pažangumą, kurį turi kitos tautos.

Santykiai su vietos gyventojais iš pradžių buvo sunkūs. Buriatai jau seniai naudojo geriausias žemes avių ir arklių ganykloms. Pagal bažnyčios kanonus, sentikiams buvo uždrausta artimai bendrauti su pagonimis. Iš pradžių jie išėjo arti žemės ištisomis dalimis, tačiau palaipsniui užmezgė glaudžius ekonominius ryšius su buriatais. Sentikiai nuomojosi žemę iš buriatų, jie ganė sentikių galvijus, „Semeiskie“už viską sumokėjo duona ir daržovėmis.

TAIP PAT SKAITYKITE: Kaip rusų sentikiai atsidūrė tolimojoje Bolivijoje ir kaip jie ten gyvena

Sentikiai išsaugojo daugelį ikipetrininių laikų stačiatikių bažnyčios dogmų. Tai yra aštuonių smailių kryžius, nusilenkimai ir kryžiaus procesija atliekami pagal laikrodžio rodyklę. Sentikių piktogramos yra medinės ir nėra restauruotos, tačiau laikomos ypatingai atsargiai. Semeyskie dviem pirštais uždėjo Kryžiaus ženklą. Didysis, bevardis ir mažasis pirštas yra sujungti, personifikuojantys Šventąją Trejybę. Kiti du pirštai - rodyklė ir šiek tiek pasviręs vidurys - reiškia vyrą ir džentelmeną, nusileidusį iš dangaus ir tapusį žmogumi. Sena tikintieji atspindi Kristaus prigimtį ženklu ir rašo jo vardą: „Jėzus“. Tiek dideli, tiek kūdikiai yra krikštijami visiško panardinimo šriftu.

Unikalus bruožas yra „Semeiski“giesmių stilius, kurio istorija nuo seniausių laikų atsiskleidžia nuo bažnyčios kablio giedojimo. Skilimo metu tai buvo uždrausta, tačiau sentikiai kruopščiai išsaugojo tradicijas ir perkėlė tokį giedojimo būdą į pasaulietinę vokalinę kultūrą. Šiuolaikinės Buriatijos teritorijoje, beveik kiekviename kaime, kuriame gyvena sentikiai, veikia folkloro ansambliai ir chorai, jų yra apie dvi dešimtis. Kabliukų dainavimas UNESCO priskiriamas dvasinio ir nematerialaus paveldo šedevrui. Semeiski dainos yra baladės apie meilę, apie gyvenimą. Juose yra iki 150 eilučių, o vieną žodį, vieną skiemenį galima suskirstyti į kelis. Unikali Semeiski polifonija panaši į jų kostiumus, kur ryškumas ir spalvų šventė išsilieja ant satino, siūbuoja ir teka iš vienos spalvos į kitą. Daina teka, suskaidoma į daugybę variantų ir susilieja į polifoninę giesmę. Už melodingo frazių kartojimo, žodžių pertraukų daina plečiasi ir tampa sudėtingesnė. Ne karčiama partija ir skundas dėl likimo, bet galinga valia ir gyvenimo troškulys padėjo paguldyti ir išsaugoti unikalias giesmes iki šių dienų.

Negalima gerti, neištikimauti, nerūkyti, bet daug dirbti - tokios taisyklės gyvenime laikėsi sentikiai. Tarp Semeiski schizmatikų buvo dvi kryptys arba dvi atmainos: klerikalizmas ir nepopovizmas. Pirmąja kryptimi vadinamieji pabėgę kunigai šventė visus Bažnyčios sakramentus. Jie buvo vadinami bėgliais, nes šie dvasininkai iš pradžių buvo įšventinti Naujųjų apeigų bažnyčioje, o paskui grįžo į senąją stačiatikybę. Senovės tikintiesiems neliko vyskupų, kurie įšventintų naujus bažnyčios tarnus.

Kai kurie schizmatikai, tarp Semeiskiye, buvo labai mažai, laikėsi ne kunigystės, tai yra, jie atliko ritualus savarankiškai, nes tikėjo, kad tikrieji dvasininkai buvo ištremti.

TAIP PAT SKAITYKITE: Paskutinis iš Lykovo atsiskyrėlių: Kodėl Agafya atsisako pereiti iš taigos į žmones

Sovietų valdžios laikais daugelis sentikių kunigų buvo sunaikinti, o didelė masė sentikių valstiečių buvo atimta, nes jų ūkiai visada buvo stiprūs, bet ne samdomi, o daugelio darbščių šeimos narių sąskaita.

Išsaugant daugelį ritualų, buitinių ir šeimos būdų, praėjusio amžiaus antroje pusėje palaipsniui įvyko sentikių pasaulietiškumas. Namuose atsirado televizoriai, kompiuteriai, internetas, dabar žmonės vartoja vaistinius vaistus, nepaisant to, kad niekas neatšaukė tėviškų nuostatų dėl šių civilizacijos privalumų draudimo.

Šiuo metu sentikiai turi visišką religijos laisvę, o Rusijos stačiatikių bažnyčia taip pat panaikino priesaikas iš senųjų apeigų, jas pripažindama. Šiandien „Semeiskie“yra rečiausias etnografinis kultūros paminklas ikipetrininėje Rusijoje.

Ir tęsiant temą, pasakojimas apie Altajaus sentikių vienuolynai nuo „Nikon“reformų iki šių dienų.