6 priežastys, kodėl Airija buvo šauniausia viduramžių karalystė

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Kalbant apie viduramžius, rusas gatvėje primena kontinentines Europos žemes - vokiečių, prancūzų ar italų. Tačiau ypatingą vietą viduramžių Europos erdvėje ir kultūroje užėmė salinė Airija - krikščionių tikėjimo tvirtovė šiaurėje ir nepaprastai aistringų šventųjų šalis. Yra ilgas sąrašas priežasčių, kodėl viduramžių Airija yra tikrai šauni, tačiau šiame straipsnyje mes pateiksime trumpą.

Katalikai už romaninio pasaulio ribų: tikrai „ypatingas būdas“

Didžiojoje Europos dalyje krikščionybė plito „romėnų keliais“, o romėnų kultūra, net ir žlugus Vakarų Romos imperijai, dominavo žemyne. Ji tarsi „suderino“vietines kultūras ir paliko savo pėdsaką visame kame. Tolimoji salų Airija niekada nepateko į „romėnų pasaulį“(Pax Romana) ir, nepaisant to, kad ankstyvoji krikščionybė buvo priimta ir ateityje visada buvo ištikima savo „romėniškajai“(katalikiškai) versijai, ji tikrai sukūrė savo kelius. Jos kultūra išliko savita, o romėnų įtaka buvo jaučiama tik lotyniškuose religiniuose tekstuose.

Airija tam tikra prasme tapo alternatyviu katalikų kultūros centru, o airių šventieji ir airių vienuolystė Europoje įgijo ypatingą reikšmę. Garsiausias Airijos šventasis yra krikštytojas Patrikas, kuris, pasak legendos, atsikratė gyvačių salos. Nedaugelis žmonių Rusijoje žino, kad Rusijos stačiatikių bažnyčia taip pat jį gerbia - Patrikovą (Patrikejevą, Patrikjevą) galima pasveikinti su vardo diena kovo 30 d. Tačiau jis pats gimė Romos Didžiojoje Britanijoje ir Airijoje atsidūrė tik būdamas šešiolikos metų - jis buvo išvežtas iš reido tarp kitų, pavertusių vergija. Prieš tai Patrikas buvo turtingo romėnų karininko sūnus. Vergijoje Patrikas atsivertė į krikščionybę.

Kita žinoma Airijos šventoji Brigitte gimė vergijoje: jos tėvas buvo karalius Leinsteris, kuris, žinoma, nuėjo miegoti su savo vergais ir negalvojo apsisaugoti. Su Brigitte tėvu siejamas vienas garsių jos stebuklų. Karalius turėjo prijaukintą lapę, kuri pagal komandą mokėjo parodyti įvairius triukus. Vienas iš dvariškių netyčia nužudė lapę karalių, o karalius nuteisė jį mirties bausme. Tada Brigitte nuėjo į mišką, priviliojo laukinę lapę ir, paslėpusi ją po apsiaustu, atnešė tėvui. Karaliaus nuostabai, miško žvėris pagal užsakymą puikiai atliko visus tuos pačius triukus - ir karalius paleido pasmerktąjį, gavęs sau naują lapę.

Prieš vikingų invaziją Airiją buvo galima pavadinti vienuolynų šalimi. Tačiau vikingai taip mėgo niokoti šias įstaigas, kad airių vienuoliai pradėjo masiškai bėgti į žemyną ir nešėsi su savimi airišką vienuolių katalikų kultūros versiją. Tiesa, nukentėjo tik pakrantės vienuolynai, tačiau salos gilumoje jie ir toliau ramiai „dirbo“kaip švietimo ir dvasingumo centrai.

Airiai neišmetė pagonybės pasiekimų

Ankstyvosios krikščionybės Europos dvasininkai uoliai stengėsi sunaikinti visus ankstesnės pagoniškos kultūros paminklus. Net dekoratyvinės marmurinės statulos buvo gautos iš Romos pareigūnų namų - kiekviena skulptūra buvo laikoma galimu pagoniškos dievybės vaizdavimu. Ką galime pasakyti apie akmens blokų konstrukcijas, pastatytas neolite (vėlyvajame akmens amžiuje). Rieduliai buvo išimti bažnyčioms skirtai medžiagai arba tiesiog sudaužyti ir išbarstyti.

Airijoje buvo išsaugotos visos ar beveik visos pagonybės laikų šventosios vietos, nors jų aiškinimas pasikeitė. Taip pat buvo išsaugota tokių pagonių Airijos visuomenei svarbių žmonių kaip Filidai institucija - ypatingi tradicijos saugotojai, kurie laikomi artimais giminystės ryšiais su pagonimis kunigais -druidais ir netgi rodo, kad po krikščionybės daugelis druidų ramiai perėjo prie Filidai, nes jie, sąlygiškai kalbant, buvo tos pačios kastos ar vieno testo žmonės. Palyginkite tai su tuo, kaip atsargiai, po krikščioninimo kitose vietose, paprastai buvo elgiamasi su meno žmonėmis, kurie net ir liekamoje formoje išsaugojo pagoniškas tradicijas ir pagonių istorijos atmintį, kaip tai yra bufetai Rusijoje ar pasakotojai kitose vietose.

Kalbant apie pagoniškas šventoves, kai kurios iš jų virto vietomis, kuriose garsūs airių šventieji rodė stebuklus, o kitos tapo tiesiog vieta, kur gyvena stebuklingos būtybės, sidai (elfai), tapę ir senaisiais dievais. Legendos apie sėklas nebuvo ištrintos Airijos krikščionių, nors pačių sėklų įvaizdis galėjo įgauti šiek tiek neigiamų spalvų, tačiau nereikėtų galvoti, kad šie padarai buvo išskirtinai geri prieš atėjus krikščionybei į salą.

Airijos legendos apie sidus per šimtmečius suteikė mums klasikinės fantazijos. Gražių elfų, gyvenančių krašte, kuriame nėra netobulumo, įvaizdį, bet nuolat ieškantį ir randantį kontaktą su žmonėmis iš mažiau tobulo pasaulio, ypač elfų, įsimylėjusių mirtingus vyrus, įvaizdį galima atsekti daugelyje XX a. įskaitant „pagrindinę fantaziją“, Tolkieno trilogiją „Žiedų valdovas“.

Airijoje jie suprato visą literatūros vertę

Būtent čia viduramžiais buvo priimtas autorių teisių įstatymas. Tiesa, įstatymą priėmęs karalius dėl to turėjo kovoti ir dėl to mūšio lauke prarado tris tūkstančius kareivių - viduramžių Airijai tai buvo didelis skaičius. Apskritai autorių teisių apsauga ietimi ir kardu pasirodė varginanti.

Ypatingą vietą Airijos visuomenėje užėmė jau minėti Filidai, kurių vardas dažnai verčiamas kaip „poetai“ar „arfos“. Šie klajojantys pasakotojai su arfa ne tik klajojo, pasakodami apie praeities karalių žygdarbius ir nesėkmes, bet ir sukūrė naujas dainas, kurių kiekviena lengvai sugadino reputaciją arba pavertė žygdarbį visos Airijos šlove ir šlove - į visuotinę garbę ir greitą kilimą karjeros ir socialiniais laiptais. Visi, jauni ir seni, moterys, vyrai, tarnai ir karaliai, stebėjo filidus ir jų sprendimus.

Be to, filidai išsaugojo tai, kas dabar vadinama teisminiais precedentais, kad būtų galima su jais pasikonsultuoti sunkiomis bylomis, išlaikė nepažeistas senas šventas vietas, pakeisdamas savo legendą į priimtinesnę krikščionims ir prisidėjo prie literatūros tradiciją. Kai krikščionys rašymą padarė daugiau ar mažiau įprastą, filidai prie savo pareigų pridėjo ir istorinių įrašų, kurie sustiprino jų padėtį visuomenėje.

Išplėstos teorijos, kad filidai ir druidai Airijos pagonims buvo tokie patys kaip Brahmano kastos Indijoje, ir iš tikrųjų sunku atskirti vienas nuo kito, nes kiekvienas filidas buvo pusiau baigtas druidas ir atvirkščiai. Bet kokiu atveju išplėtota airių žodinė literatūra ir tai, kad jos pagrindiniai saugotojai nebuvo sunaikinti, turėjo įtakos viduramžių airių rašytinės (gana krikščioniškos) literatūros raidai.

Bet kokiu atveju, kai britai kolonizavo Airiją ir stengėsi jėga ir pagrindu slopinti tautinį identitetą, jie bandė uždrausti ir arfas - pagrindinį airių pasididžiavimo ir istorijos saugotojo filido instrumentą. Tai nedavė didelio efekto. Ir arfa vis dar, beje, puikuojasi ant šalies herbo.

Airija buvo vienas iš Vakarų stipendijų centrų

Šeštame amžiuje, kol rimocentrinė Europa neseniai patyrė imperijos žlugimą klimato katastrofos ir maro fone, o germanų ir slavų gentys viską niokojo savo kelyje, nuo žemyno atsiskyrusi Airija jautėsi gerai. sava kultūra, nepriklausoma nuo Romos, maras, nors ir atėjo, bet gana vėlai, į šalį buvo įtraukti vienuoliai, vienuolynuose buvo ugdomas išsilavinimas ir dvasingumas, filidai įvaldė rašymą … Apskritai, VI amžiuje Airija virto alternatyvus Vakarų stipendijų centras ir pagal išsilavinusių žmonių skaičių aplenkė beveik visą Europą.

Dešimtys teologų buvo užauginti vienuolynuose, kurie vėliau išvyko į nusiaubtą ir laukinį žemyną ir sėkmingai ten pamokslavo. Kaip bebūtų keista, Airijos teologai taip pat gerokai išsaugojo Europai svetimą lotynų kultūrą, o vėliau, persikėlę į kitas šalis dėl vikingų, padėjo ją atkurti jau ten. Ir airių knygos - daugiausia, žinoma, dvasinio turinio - buvo aukščiausios kokybės, įskaitant grožį ir iliustracijų kūrimą, to meto Europoje.

Airiai buvo tikri modai

Užsieniečiai atkreipė dėmesį į tai, kad airiai mėgsta ryškias drabužių spalvas ir nemėgsta kelnių šiltuoju metų laiku. Apskritai, kelnių paplitimas tarp vyrų Europoje buvo tiesiogiai susijęs su jodinėjimo žirgais plitimu, o Airijoje išgyveno tik maži arkliai, tinkami traukti vežimėlį, bet ne lenktynėms - todėl nenuostabu, kad kelnės kaip kasdien drabužis prastai įsitvirtino.

Apskritai Airija buvo labai skurdi išteklių, o dauguma drabužiams skirtų audinių buvo juodos arba kreminės - avies vilnos spalvos. Ryškiomis spalvomis dažyti audiniai buvo pasakiškai brangūs. Tačiau airiai ir čia buvo skurdesni: vilkėjo kratinius lietpalčius, pagamintus iš skirtingų spalvų kvadratinių lopinėlių. Daugiau juodos spalvos, šiek tiek kreminės (buvo daugiau juodų vilnonių avių), pora sričių žalios arba raudonos. Tam tikru momentu pasklido ir dryžuoti audiniai. Ir be kelnių airiai puikiai jautėsi net Renesanso laikais. Manau, kad raumenų vyrų kojų mėgėjams malonu.

Airiai turėjo savo slaptą raštą

Ne tai, kad ši paslaptis buvo saugoma kažkieno gyvybės kaina, tačiau atrodė, kad niekas nenorėjo gilintis į rašinį, kuris atrodo kaip serifų kolekcija ilgoje eilutėje. Beje, būtent dėl to, kaip atrodo žodžiai, parašyti Ogamo raštu, egzistuoja teorijos, kad jie yra kilę iš slaptos mazgelinės raidės, tokios, kokią naudojo Pietų Amerikos vietinės tautos, arba yra Devanagari atmintis, indiškas scenarijus, kuris taip pat atrodo kaip sudėtingi mazgai, suverti viename siūle. Tačiau abu yra labai abejotini. Bet kokiu atveju tai yra unikali, visiškai nepriklausoma Europos rašymo sistema.

Ogamos rašymas atsirado, tikėtina, ketvirtame amžiuje ir aktyviausiai buvo naudojamas penktame ar šeštajame. Ne viskas, kas parašyta šioje kriptografijoje, turi istoriškai reikšmingų įvykių paslapčių ar aprašymų. Pavyzdžiui, vienas garsiausių vienuolių parašytų „Ogamic“raštų sako, kad jis jaučiasi blogai, kai prieš tai per daug nuėjo su alumi.

Įdomu tai, kad laiško pavadinimas airių kalba sutampa su antkapių pavadinimu, o ant tokių akmenų aktyviausiai buvo naudojami Ogamos užrašai. Vietoj tarpo jis naudojo frazės pradžios ir pabaigos ženklus. Eilutes reikėjo skaityti arba iš kairės į dešinę, arba iš apačios į viršų, o iš viso buvo dvidešimt raidžių.

Daugelis faktų iš Airijos istorijos yra nuostabūs, pvz. kaip Airijoje pasirodė Limeriko Tarybų Respublika ir priešinosi visai Britanijai.