Mėšlo, vyno ir odos vyro pakaitalai: kaip moterys buvo išgydomos Senovės Graikijoje

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Nors graikai buvo tos pačios santuokos, graikų moterų gyvenimas buvo panašus į tą, kuris tradiciškai buvo vedamas musulmoniškose šalyse. Graikės gyveno moteriškoje namo pusėje ir į miestą išėjo tik kraštutiniu atveju, veidą slėpdamos šydu. Buvo manoma, kad geriausia to nedaryti iki senatvės. Tačiau sunkumų kėlė ne tik kasdienis gyvenimas. Idėjos apie moterų anatomiją ir jų gydymą, šiuolaikine nuomone, buvo visiškai laukinės.

Apskritai daugelis moterų ligų buvo gydomos taip pat, kaip ir vyrai. Bet buvo niuansas. Jei vyrams patariama į gydymo kursą įtraukti gimnastiką, bėgimą, muziką ar dainavimą, moteriai tai buvo ne tik nereikalinga, bet net smerktina. Pagrindinė moters „gimnastika“buvo namų ruoša ir net tokios paprastos pramogos, kaip sūpynės ar šokiai su dukromis ir vergėmis už ginekologijos - moterų pusės.

Žinoma, spartiečiai buvo išimtis. Jų moterys, kaip ir vyrai, buvo įpareigotos daug sportuoti. Tiek Spartoje, tiek likusioje Graikijos dalyje moteris, turinti fizinį trūkumą, netobulą figūrą, sugadintą veidą, buvo laikoma kalta dėl savo būklės - tai tariamai atspindi visų pirma proto būseną.

Senovės Graikijos gydytojų idėjos apie moters anatomiją atrodo labai keistos. Taigi, Aristotelis tikėjo, kad mergaitė yra berniukas, neišsivysčiusi įsčiose, kurio lytiniai organai tiesiog neatsirado normaliai. Atrodytų, kad jei mergaitė yra tokia pati kaip berniukas, tuomet jiems galima suteikti lygias teises, tačiau, kaip prisimename, graikai nukrypimus nuo normos laikė dievų ženklu, kad žmogus iš prigimties yra kažkaip blogas. Aristotelis taip pat tikėjo, kad iš prigimties moteris turi mažiau dantų ir nežinojo, kad makštis ir šlaplė nėra viena.

Populiari doktrina, kad keturi skysčiai sąveikauja su žmogumi, davė netikėtų žingsnių gydant pacientus. Pavyzdžiui, moterys, sergančios hipermenorėja - pavojingai sunkiomis mėnesinėmis - kraujavo. Logika buvo tokia: kadangi tiek daug kraujo išeina, tai reiškia, kad organizme jo yra per daug, o perteklius turi būti išleistas. Nereikia nė sakyti, kad dėl šio gydymo išgyveno tik stipriausi?

Kaip to ar kito moters negalavimo priežastis, gydytojas galėtų laikyti lytinio gyvenimo trūkumą. Buvo tikima, kad moterys yra daug temperamentingesnės nei vyrai ir yra tiesiog apsėstos sekso. Taigi gydytojas galėjo nurodyti paciento vyrui dažniau ją aplankyti (tačiau tai net nereiškė, kad žmonai reikia orgazmo - svarbiausia, pats faktas). Ir jei jam labiau patiko jauni vyrai ar heteroseksualų visuomenė, visada buvo galima nusipirkti kokybišką odos pakaitalą. Jie buvo labai populiarūs tarp graikų moterų.

Buvo tikima, kad jei nepatenkinamas pernelyg didelis moterų seksualinis instinktas, jos gimda tiesiogine prasme klaidžioja per kūną. Gimdos klajones paaiškino priešlaikinis gimdymas. Šiuo atveju gydymas buvo paprastas: jie ant moters skrandžio uždėjo šiek tiek mėšlo. Graikai tikėjo, kad moters kūnas labai mėgsta priemaišas, o pati gimda skubės į reikiamą vietą, taip sakant, kvapą. Po persileidimo ankstyvosiose stadijose su jais buvo elgiamasi šiek tiek geriau: jiems buvo leista išgerti keptų mulų išmatų, sumaišytų su vynu.

Klajoti po gimdą nebuvo sunku, nes, pasak graikų idėjų, moters skrandyje buvo daug vietos. Todėl buvo toks nėštumo nustatymo metodas, kaip į makštį įdėti į skudurą suvyniotus svogūnus. Jei kitą rytą moteris ištraukia iš burnos svogūną, tai reiškia, kad viduje esančios vietos dar neuždarė nuo nėštumo patinusi gimda. Deja, graikai nepaliko mums tikslių duomenų apie metodo veiksmingumą.

Kitas keistas nėštumo nustatymo būdas, kuris buvo praktikuojamas tais laikais - raudonas akmuo buvo trinamas prieš moters akis, o jei dulkės nusėdo ant akių baltymų, moteris buvo laikoma nėščia.

Nors iš moters buvo tikimasi įpėdinių, graikai nuolat ieškojo veiksmingų apsaugos būdų. Ten, kur buvo galima gauti aktyvių žolelių, iš jų gamino narkotikus, kitur sukdavo. Kad išvengtumėte pastojimo, vyrui buvo patarta naudoti didelį kiekį alyvuogių ir kedro aliejaus lubrikanto (o Aristotelis manė, kad į jį taip pat reikia dėti švino). Moteriai patarė po lytinių santykių tupėti ir snausti. Ir pačiam lytiniam aktui - jei nėštumas nebuvo tikslas - tai buvo laikoma gera jojimo poza.

Jei vyras parsinešė herpesą iš simpoziumų namo (girtuokliai draugų ir lengvos dorybės muzikantų rate), moteriai buvo sunku. Remiantis graikų gydytojų rekomendacijomis, herpeso pūslelės turėjo būti sudegintos karštu lygintuvu!

Spartoje buvo tikima, kad mergina prieš vestuvių naktį gali būti labai suvaržyta. Norėdami ją sujaudinti, jie padovanojo svarainius. Nežinoma, ar jie davė nurodymus nuotakai ir jaunikiui, kaip teisingai elgtis lovoje.

Didžiąją Graikijos istorijos dalį gydytojai vengė vadovauti gimdymui ir jame dalyvauti. Moteris pagimdė arba pati, arba padedama akušerės, kuri atėjo į pagalbą. Tiesa, gydytojai konsultavosi su akušerėmis ir rašė jiems vadovus. Taip pat buvo konsultuojamasi su gydytojais, jei gimdymas buvo toks sunkus, kad moteris netrukus mirs. Paprastai ji vis tiek mirs, tačiau gydytojas galėjo atlikti cezario pjūvį aušinančiam lavonui ir išgelbėti kūdikį. Pasak legendos, taip gimė žmogus, kuris iš Atėnės išmoko gydymo ir vėliau tapo medicinos dievu - Asklepijumi.

Hipokratas labai domėjosi moters kūnu, todėl sugebėjo rasti moters klitorį (jis jį pavadino „maža kolona“). Garsus gydytojas tikėjo, kad berniukai ir mergaitės moterims vystosi skirtingose gimdos pusėse, ir pagal tai, ar speneliai atrodo žemyn, ar aukštyn, galima nustatyti negimusio vaiko lytį. Be to, jei vaikas gimdymo metu vaikščiojo į priekį su dubeniu ar kojomis, Hipokratas tikėjo, kad pagalba iš esmės neįmanoma ir vaiką reikia supjaustyti ir ištraukti į gabalus. Gana šokiruojantis, atsižvelgiant į tai, kiek senovės kultūrų žinojo, kaip priimti vaiką su netinkamu pateikimu (net jei tai ne visada pavykdavo). Galbūt Senovės Graikijos akušerės taip pat žinojo, ką daryti, tačiau Hipokratas manė, kad pasikonsultuoti su jais yra negarbinga.

Gydytojai vyrai neturėjo teisės tikrinti savo pacientų ir tik juos apklausinėjo, o gydytojų moterų nebuvo. Yra žinoma drąsi mergina, kuri bandė pakeisti šią situaciją. Atėnų gyventoja, vardu Agnodice, nusprendė studijuoti mediciną Aleksandrijoje. Norėdami tai padaryti, ji turėjo ne tik vilkėti vyriškus drabužius, bet ir nusikirpti plaukus - graikei tai beveik neįsivaizduojamas veiksmas, nes tokią šukuoseną dėvėjo prostitutės.

Kartą Agnodikė atėjo gydyti tam tikros sergančios moters. Ji, žinoma, kategoriškai atsisakė priimti gydytoją. Tada Agnodica parodė gudrią paciento krūtį. Moteris nurimo, o Agnodica galėjo ją apžiūrėti ir paskirti gydymą - beje, tą patį, kaip ir vyrams, nes medicina tais laikais jau buvo pažengusi į priekį ir nutolo nuo ekskrementų. Pacientė pasveiko, bet negalėjo paslėpti paslapčių, ir netrukus Agnodicės paslaptis tapo žinoma visoje Aleksandrijoje. Miesto gydytojai pateikė jai skundą. Tačiau teismo proceso metu minia miestiečių užpuolė teisėjus, vadindami juos moterų priešais, o teisėjai leido ne tik Agnodicei, bet ir bet kuriai moteriai nuo šiol studijuoti mediciną ir praktikuoti mediciną. Tiesa, nežinoma, ar kas nors pasinaudojo šiuo leidimu po drąsios Atėnų moters. Vis dėlto treniruotėms reikėtų vykti į vietą, kurioje pilna vyrų - tai buvo labai nekuklu.

Nuostabu tokio paniekos fone apskritai moteriai matyti kokie papuošalai buvo dėvimi Senovės Graikijoje: užburiantys šedevrai ir neprilygstami jų kūrėjų įgūdžiai.