Kaip kikimora pasirodė Vjatkos provincijoje, kokį šurmulį ji padarė ir kuo viskas baigėsi

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Slavų mitologijoje yra daugybė baisių būtybių, dievų ir dvasių. Net vaikai mėgo vienus personažus, kiti gąsdino drąsiausius vyrus. Vienas iš pastarųjų buvo Kikimora. Šiuolaikiniame pasaulyje mažai kas tiki savo egzistavimu, o kikimora atmestinai vadinamas linksmu žmogumi, kuris turi absurdišką išvaizdą.

Ką mitologijoje reiškia žodis „kikimora“

Kikimora yra mitologinė būtybė, dažniausiai moteris, gyvenanti šalia žmogaus jo namuose ar kituose pastatuose, besisukanti naktį ir atnešianti nelaimę ir žalą tiek namų ūkio nariams, tiek įeinantiems į namus.

Jos vardo etimologija rodo, kad Kikimora nėra pirmapradis slavų įvaizdis. Artimiausias leksemos „kikimora“„protėvis“yra senovės suomių kalbos žodis „kaliausė“- „kikke mörkö“. Ši piktoji dvasia yra grynai moteriška būtybė. Kikimorą galėjo atsiųsti burtininkas arba darbininkai, kurie pastatė namą ir dėl kokių nors priežasčių pasipiktino savininkais. Kikimorai buvo godūs „nešvarioms“vietoms. Taip buvo pavadintos neįkyrių mirusiųjų laidojimo vietos. Šie padarai gyveno namuose, kur slėpėsi už krosnių, kamerose, palėpėse ir kitose tamsiose vietose.

Kikimorai buvo žinomi kaip erzinantys padarai, sukėlę daug rūpesčių. Žmogus, pamatęs šią būtybę, pažadėjo nelaimę. Taigi, jei ji verkia, tada netrukus įvyks bėdų, o jei ji suksis, tada netrukus vienas iš namo gyventojų mirs. Prognozę galima išsiaiškinti paklausus kikimoros, tada ji tikrai atsakys, bet tik beldžiant.

Yra įvairių Kikimoros išvaizdos aprašymų, tačiau ji dažnai vaizduojama kaip maža negraži sena moteris skuduruose. Kai kuriems ji atrodo mergaitės pavidalu su ilga pynė su marškiniais ant galvos arba visiškai nuoga.

Kokie įvykiai įvyko Vyatkos provincijoje 1798 m

Per 1798 m. Didžiąją gavėnią Vyatkos provincijos N kaime pradėjo vykti keisti dalykai. Valstiečio Efimo Raznitsyno iš Oryolio provincijos namuose atsirado padaras, populiariai vadinamas Kikimora. Ji sukėlė namuose netvarką ir įskiepijo savininkams baimę, tačiau tuo pat metu vietiniai gyventojai ėmė į ją kreiptis, bandydami sužinoti apie įvairius dingimus, muštynes ir kitus įvykius.

Kaip padėkos ženklas „Kikimorai“buvo pasiūlyta keliolika vištienos kiaušinių, pusė svaro medaus, ką tik iškepta duona ir pyragai. Turtingesni valstiečiai galėjo sau leisti išreikšti savo dėkingumą keliomis monetomis. „Stebuklai“sustojo, kai komisaras Šurmanovas atvyko patikrinti į Butyrsky dešimtuką. Pasakojimuose apie „kikimorą“jis įtarė apgaulę, o jo kaltinimai krito ant Jefimo žmonos Akilinos Raznitsynos.

Tiriamasis procesas byloje „Vyatskaja kikimora“

Kirovo srities valstybės archyve vis dar yra 1798 m. „Kikimoro byla“. Šis dokumentas leidžia ištirti visą baudžiamojo proceso eigą prieš valstietę Akiliną Raznitsiną, kuri „padarė neteisėtus veiksmus“„kikimora“vardu. Tai ne tik įdomus informacijos apie Rusijos teisminius procesus ir XVIII amžiaus tyrimo procesą šaltinis, bet ir tautosakos tyrimo objektas.

Dokumento tekstas gali būti panaudotas tyrimo eigai atkurti. Procesas prasidėjo birželio 26 d., Susijęs su žemstvo komisaro Šurmanovo pareiškimu. Priėjęs prie Efimo Raznitsyno trobelės, komisaras buvo keistos scenos liudininkas: valstietis Terentas Šichovas, stovėjęs prie kaimelio kaimo, paklausė (tikriausiai kikimora), ar bus rasti jo prarasti pinigai, ir iš trobos pasigirdo širdį veriantis šauksmas.

Komisijos narys, remdamasis gandais ir savo pastebėjimais, padarė išvadą, kad Jefimo Raznitsyno namuose vyksta mažiausiai du nusikaltimai. Chuliganizmas ir „spėjimai“valstiečiams apgaulės tikslais. Ir pirmasis, ir antrasis buvo siejami su vietinės „kikimoros“atsiradimu.

Kandidatas į įtariamojo vaidmenį buvo surastas nedelsiant. Taigi, Shuramanovas buvo liudininkas, kaip po incidento su Terenty Akilina išėjo iš rūsio, o kartu ir „balsai“sustojo.

Komisijos narys prižiūrėjo Akiliną ir pradėjo eilę tardymų. Įtarus bendrininkavimą, kaimynė Anna Korchemkina, „sutikusi“Akilinos, ir jos „namų ūkis“-vyras Jefimas ir uošvė Ustinija Averkieva. Tyrimas atliko akis į akį susidūrimus ir „bendrą kratą“Raznitsynų šeimoje, siekdamas išsiaiškinti apie įtariamųjų gyvenimą ir elgesį prieš incidentą bei jų reputaciją tarp naujakurių.

Kas iš tikrųjų nutiko Vjatkos provincijoje

Įtariamųjų apklausos ir liudytojų parodymai neduoda vienareikšmiško įvykių aiškinimo.

Liudytojai, kalbėdami apie keistus reiškinius, nutikusius namuose, neįvardija veiksmo subjekto (ar subjektų), bet patvirtina, kad ten įvyko keistų dalykų. Neįmanoma vienareikšmiškai interpretuoti to, kas įvyko Efimo Raznitsyno namuose, tuo pat metu tiriamojo dokumento specifiškumas (požiūrių įvairovė) leidžia atskleisti skirtingų aprašymo kalbų ir skirtingų bylos aiškinimo strategijos.

Įtariamojo liudijime yra tarpinis momentas tarp „kikimora“Akilinos reiškinio ir jų bendrų pogromų namuose, būtent: tam tikras padaras moko Akiliną laužyti puodus ir numatyti ateitį.

Tačiau net ir per pirmąjį tardymą Akilinos liudijimai atskleidžia save. Moteris prisipažįsta sukčiavusi siekdama pelno. Ji savo kaimyno tarnaitę vadina „Anna Korchemkina“.