Būdama pirmoji sovietų ministrė moteris Aleksandra Kollontai „kovojo už laisvą meilę ir prieš pavydžias pateles“

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Alexandra Kollontai yra žinoma kaip revoliucionierė. Ji buvo pirmoji moteris ministrė, diplomatė ir, kaip sakoma amžiaus pradžioje, „tikroji komunistinės visuomenės kūrėja“. Tačiau ši moteris įsitvirtino kaip feminizmo teoretikė, ir ne paprasta, bet naujausia, marksistė. Skaitykite medžiagoje, kaip Kollontai įsivaizdavo naują moterį, kodėl kai kurias iš jų vadino „moteriškomis“, balsavo už laisvą meilę. Ir kaip dėl to baigėsi šios feministės kova.

Ne tik feministė, bet ir socialistė

Banglenčių judėjimas įgavo pagreitį XX amžiaus pradžioje. Taip buvo pavadintos ponios, kovojusios už vyrų ir moterų teisių suvienodinimą. Tai daugiausia susiję su rinkimų teisėmis. Bolševikas Kollontai sufražistus priskyrė „klasės svetimiems elementams“. Ji netgi rado jiems gana žeminantį pavadinimą - „lygios teisės“.

Taip buvo todėl, kad, pasak Kollontų, lygios teisės su patinais yra tik mažiausia priemonė. Ir tikslas buvo sunaikinti buržuazinę visuomenę iki žemės ir sukurti visiškai naują, socialistinę. Kai tai bus padaryta, galite galvoti apie lygybę. Tačiau naujoje socialistinėje visuomenėje turėjo ateiti atitinkamai atsinaujinusi moteris.

Nauja moteris, kuriai nereikia nei vyro, nei šeimos laimės

Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad „naujos moters“idėjos nesugalvojo Alexandra Kollontai. Dar XIX amžiuje Turgenevas, Černyševskis, Ibsenas, Georgesas Sandas savo knygose aprašė valingas ir kryptingas herojes, kurios siekė nepriklausomybės, bandė kurti savo gyvenimą. Tuo pat metu priskyrimo šiai kategorijai principas yra labai griežtas. Čia atėjo žmonos, ištveriančios svetimavimą, ponios, kurios puikiai jaučiasi ištekėjusios, senos mergelės, nusivylusios savo likimu, ir nepadoraus elgesio moterys.

Anot revoliucionieriaus, naujos moterys neturi teisės tapti priklausomoms nuo vyriškos lyties, nuo asmeninių vyrų savybių ir jų santykių su ponia. Jie turi visiškai atsidėti visuomenės interesams, iškelti šeimą į antrą vietą ir kovoti už savo teises vyrų pasaulyje. Daugelis moteriškų savybių, kurias tradicinė visuomenė laikė privalomomis ir vertomis, patyrė gėdą. Tai apie jautrumą, švelnumą, kantrybę, sugebėjimą nusileisti ir kitus. Jie turėjo būti pasmerkti ir pamiršti. Nėra moters-motinos, žmonos, meilužės. Taip - kovotojui ir komunizmo statytojui. Akivaizdu, kad Kollontai šeimą traktavo kaip senovės kūrinį, ikirevoliucinę koncepciją, būdą pavergti moteris. Revoliucionierius svajojo apie ką nors kita. Šviesioje ateityje ji tikėjo, kad nebus šeimų, o tik laisva meilė, ir ne tarp lyčių, o ta, kurią reikia patirti darbui, visuomenei ir komandai.

Atsisakykite pavydžių patelių, dovanokite nemokamą meilę

Kollontai tikėjo, kad pasenusios (iš esmės tradicinės) dorybės, kurias puoselėjo visuomenė, reikalingos tik lengvam vyrų manipuliavimui. Tai turėjo baigtis! Todėl revoliucionierius sukūrė visą kompleksą naujausių taisyklių, kurių moterys turėtų laikytis.

Taigi, naujos socialistinės moters elgesio principai:

• Visomis priemonėmis atsispirti smurtui ir despotizmui. Saugokite savo asmenybę ir venkite manipuliavimo savimi. • Gebėti valdyti emocijas, nuolat tobulinti savidiscipliną. Negalvoti apie jausmus, teikti pirmenybę darbui visuomenės labui. • Gyventi savarankiškai, savarankiškai. Neužsidarykite šeimos ribose, taip pat neauginkite meilės. • Pagarbiai priimti kitų laisvę ir jausmus. Jokiu būdu netapkite „pavydžia moterimi“- tai nevertinga. • Neslėpkite ir neslopinkite savo fiziologijos, bet sugebėkite su ja egzistuoti. Jei meilė, tada nemokamai.

Kollontai savo darbuose dažnai nurodė „er0“. Tuo pačiu metu ji suskirstė šią koncepciją į dvi rūšis - be sparno ir sparnuota. Pirmajai ji priskyrė fizinius santykius nesant emocinio abipusiškumo. Toks ryšys turėjo teisę egzistuoti sunkiais laikais, pavyzdžiui, per karus ir revoliucijas. Tai yra, kai žmonės neturi laiko galvoti apie meilę. Kai su sparnais, pasak Kollontų, tai yra fiziniai santykiai, pagrįsti emocijomis ir abipusiu prisirišimu. Jo laikas tikrai ateis, bet tik tada, kai ateis naujas, tylesnis laikas.

O kaip ji pati, o kas yra „spyna į veidą“?

O kaip pati Kollontai, skelbianti laisvą meilę? Jos santykiai tarp abiejų rūšių, nepaisant sparnų, buvo gana intensyvūs. Tokiems santykiams ši moteris turėjo pakankamai partnerių. Garsiausias iš jų yra jūreivis Pavelas Dybenko. Vienu metu šis žmogus ėjo jūrų reikalų liaudies komisaro pareigas, ir tai dažnai sukeldavo jo bendradarbių pašaipą. Faktas yra tas, kad Kollontai ir Dybenko dažnai ateidavo kur nors kartu, o Aleksandra buvo praminta Liaudies reikalų komisaro „pavaduotoju“, o sutrumpintai - „Mordels liaudies komisaro pavaduotojas“, o dar trumpiau - „spyna ant veido“.."

Dybenko buvo neišsilavinęs, bet labai įdomus žmogus. Jam pavyko taip sužavėti Kollontą, kad ji pamiršo visus „naujosios moters“principus. Ji ištekėjo už Pauliaus. Šią santuoką sunku pavadinti sėkminga. Dybenko nesiskyrė lojalumu, o Kollontai, užuot sekęs jos idėjomis, kentėjo ir verkė. Pora netrukus išsiskyrė. Tapo aišku, kad lengva šaukti apie laisvę ir pavydo nebuvimą, tačiau ne kiekviena moteris galėjo laikytis tokių principų realiame gyvenime.

Rosa Luxemburg ir Clara Zetkin buvo bene garsiausios moterų teisių gynėjos sovietmečiu. Jų atvaizdai iš tikrųjų buvo kanonizuoti, todėl tai buvo gana sunku vadovėlyje įžvelgti kovotojus už paprastų moterų lygybę, su visomis aistromis ir silpnybėmis. Nors jų tikrai neįmanoma pavadinti paprastais, tačiau kiekvieno iš jų asmeniniame gyvenime revoliucijos buvo prastesnės nei viešoje.