Nikita besogonas - šventasis kankinys Nikita, išvaręs demoną, ant kryžių ir piktogramų iš Tverės

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Tarp radinių, surinktų Tverės mieste ant išgraužtų Volgos, Tvertsos ir Tmakos upių krantų, didelę grupę sudaro kryžiai, vaizduojantys šventąjį kankinį Nikitą besogoną. Panašūs radiniai žinomi Staritsoje ir jos apylinkėse, taip pat Rževas, Toržokas ir Belijus Gorodokas. Šis siužetas jau seniai patraukė tyrėjų dėmesį.

IN Chetyrkin ir NG Dobrykin pranešė šia tema X archeologiniame kongrese Rygoje 1Q%. IN Okuneva išsamiai išnagrinėjo piktogramas, vaizduojančias Šv. Nikita Besogon. Daugelio tyrinėtojų (A. V. Ryndina, S. V. Gnutova) teigimu, šis siužetas būdingiausias XIV-XVI a. Novgorodo-Tverės rato paminklams [3]. Tai siekia Naujojo Testamento apokrifą „Legenda apie Nikitos kankinimą“(Šv. Nikitos gyvenimas, Nikitino kančia), kurio sąrašą pirmą kartą atrado „AN Pypin“ir paskelbė grafas Kušedevas-Bezborodko [4].

žinomas keliuose graikų ir slavų kalbų sąrašuose. Jie datuojami XII-XVI a. Šiame darbe panaudojome XVI amžiaus l sąrašą. buvęs Rumjancevo muziejus, išleistas N. Tichonravovo [5]. Jame taip pat yra istorija imperatoriaus Maksimiano sūnui Nikitai. Jo tikėjimo Dievu istorija, kankinimų, kuriuos jis ištvėrė dėl tikėjimo, jo demono pagundos aprašymas, jo mirties ir pomirtinių stebuklų istorija.

Įvykiai apokrifuose vystosi taip: Nikita buvo kankinama penkis kartus, reikalaudama atsisakyti ir tarnauti „stabams“. Tačiau dėl savo neriboto tikėjimo Dievas vedė jį nepažeistą per visus kankinimus. Jie įkalinti jį kalėjime grandinėmis. Tada jam pasirodė velnias angeliškais drabužiais ir, apsimetęs Dievo pasiuntiniu, ėmė įkalbinėti tarnauti dievams „stabui“.

Visi abejodamas, kankinys kreipėsi su malda į Dievą, kad šis padėtų jam tai išsiaiškinti. Ir jam pasirodė arkangelas Mykolas, patardamas išbandyti „Dievo pasiuntinį“. Ką padarė Nikita:. Velniui buvo sunku, ir jis prisipažino savo juoduose planuose (Šėtono komisija). Taip Nikita atsikratė velnio pagundos ir sustiprino jo tikėjimą.

Apokrifas stačiatikybėje reiškia bažnyčios turinio kūrinius, kurie nėra pripažinti šventais; tas, kurį mes svarstome, nurodo Naująjį Testamentą. Požiūriu į juos ROC nuo jų priėmimo (jie atvyko į Rusiją kartu su stačiatikybe ir buvo plačiai paplitę) iki visiško draudimo, kai kuriems iš jų buvo leista skaityti, o kai kurie jau buvo įtraukti į draudžiamų knygų indeksą XVII amžiuje. Tarp jų sutinkame savo

Beveik 600 gyvavimo metų istorija apie Nikitą nepasikeitė. Krikščioniškoje kultūroje visų demonų kovotojų (arkangelo Mykolo, Isikhailo, šv. Dmitrijaus, Šv. Gotos kankinio Nikitos, šv. Kankinio Nikitos) sujungimo procesas pradėjo jungtis į vieną nugalėtojo atvaizdą, simbolizuojantį krikščionybės pergalę. apie pagonybės galią (velnias). Tai buvo išreikšta nukrypimu nuo pažodinio Apokrifų teksto iliustravimo ir demonų kovotojų įgytų bendrų bruožų (apranga, padėtis ir pan.).

Iki šiol daugiau nei 140 Šv. kankintis. Nikita. Tarp jų: reljefas nuo Vladimiro Dmitrovskio katedros (1197 m.). piktogramos (XVII – XVIII a.). freska (1502 m.), daugybė akmeninių ir metalinių piktogramų ir kryžių, taip pat Maskvos Kremliaus skulptūra (XVII a. pradžia).

1. Kryžiai, vaizduojantys šventąjį kankinį Nikitą Besogoną

Iki šiol žinomi 102 vežėjai. Radinių geografija gana plati: Kaluga (7), Kijevas (4), Riazanė (4), Smolenskas (1). Su Tverės regionu siejami 85 radiniai: Tverė (67), Staritsa (7), Bely Gorodok (5), Rževas (3), Toržokas (1). Jie saugomi Tverės, Sankt Peterburgo muziejuose ir daugelyje privačių kolekcijų.

Stipriai kultūrinio sluoksnio sunaikinimo vietose yra kryžmai, pagaminti iš kėlimo medžiagos (72), dažniausiai tai yra upės krantas. Volgos ir archeologiniai kasinėjimai (2).

Radinių kartografavimas leido nustatyti didžiausio jų kaupimosi vietas. Tverui tai Zatmatsky Posad (naujojo stadiono zona), pavieniai radiniai atkeliauja iš Kremliaus, Zagorodskio ir Zatveretsky Posad bei Barminovkos. Be gatavų produktų, tarp svarstomų kryžių yra 15 egzempliorių. nebaigta gaminti (jie neišgręžė ąselės, nenupjovė skalės ir lipdinių; yra 2–3 kryželiai, nulupti šiurkščiai ir sujungti vienas su kitu) arba atstovauja santuokai (tai yra, kilpai ar vienam iš galai neužpildomi). Jie atkeliauja iš Zatmatsky Posad (13 vnt.) Ir Barminovskaya Sloboda (2 vnt., Ikirevoliuciniai mokesčiai). Viso daiktų komplekso atradimas taip pat susijęs su „Zatmatsky Posad“, matyt, iš išplautų vario liejyklos dirbtuvių. Tai yra 18 kryžių (14 yra apytiksliai lieti) ir, be to, 2 maži variniai luitai (?). Jie buvo rasti XIX a. ant upės krantų. Volga prieš bažnyčią Šv. Borisas ir Glebas [6].

Be to, atliekant archeologinius kasinėjimus Zatmatsky Posad mieste 1990 metais (E. V. Kalinina ir A. N. Khokhlov, kasinėjimai Nr. 7), buvo aptikti keli kompleksai su bronzos liejyklos atliekomis. Tarp radinių yra sugedę kryžiai, tiglių fragmentai. Šiuos kompleksus galima interpretuoti kaip bronzos liejimo cecho liekanas.

Trys „Staritsa“radiniai yra iš griūvančio kapinių sluoksnio. Remiantis bendrais konkrečių monetų radiniais, jos gali būti datuojamos XIV – XV a. [7).

Bely Gorodoko radiniai [5] taip pat yra iš griūvančių XVII amžiaus kapinių.4 Visi nagrinėjami kryžiai su Nikitos Besogono atvaizdu yra suskirstyti į dvi dideles grupes: 48x30 mm, 27x17 mm). Mes turime 10 jų kopijų: „Tver“- 6 „Staritsa“- 3, „Torzhok“- 1. Paprastai jie gaminami iš lydinių ir tik vienas (iš Toržoko) - iš kaulo.

Vaizdas Šv. kankintis. „Nikita“gali būti centrinėje kryžiaus dalyje, apačioje arba gale. Su įvairiapusiška kompozicija, be šv. Nikita, Gelbėtojo atvaizdai, pagaminti ne rankomis, Šv. Nikola, nukryžiavimas, 12 švenčių siužetai.

Pagal tipologiją šie kryžiai yra suskirstyti į:

- keturių smailių su stačiakampiais galais (7 vnt.). Dažniausiai neskelbiama. Pirmą kartą tokius kryžius paskelbė A. K Žiznevskis, klaidingai nurodęs XII-XII a. [6]. Šiuolaikinių tyrinėtojų jie datuojami XIV – XVI a.

- keturių smailių suapvalintais galais (3 vnt.). Literatūroje žinomas kaip Maskvos tipo pseudouždengimas. Datuotas XV-XVI a. [aštuoni].

b) krūtinės kryžiai. Jie yra nedideli: 22x15 mm, 22x11 mm (75 vnt.). Pagaminta iš vario ir švino-alavo lydinio, milijardas (?).

Vaizdas Šv. kankintis. Nikita (dėl mažos erdvės, dažniausiai sąlyginė) centre. Šonuose gali būti užrašai: „NIKI“, „NIKITA“, „NIKITIA“. Didžioji dalis yra iš Tverės (66), taip pat yra radinių iš „Staritsa“(1), Bely Gorodoko (5), „Rzhev“(3). „Staritsa“ir „Bely Gorodok“kryžiai kilę iš griūvančio kapinių sluoksnio.

Kryžminės liemenės gali būti vienpusės arba dvipusės. Antroje pusėje dažniausiai - saugoma malda prie šventojo ar gyvybę teikiančio kryžiaus („Mes garbiname tavo kryžių …“). Malda, kaip taisyklė, yra užšifruota didžiosiomis raidėmis (pvz., „BBBB“- „Dievo rykštė nugalėti demonus“).

Pagal tipologiją jie skirstomi į:

- keturių smailių su stačiakampiais galais. Rasta Tverės Rževas, Staritsa palei upės krantus. Volga. Plačiai publikavo AK Žiznevskis (datuojamas XVI – VII a.), NF Romančenko (datuojamas XIV – XV a.), VG Putsko (datuojamas XVI a.) [8].

- keturių smailių su nuožulniais šonais (2 dalys). Vienas iš jų yra 22x10 mm (neskelbtas).

- keturių smailių kryžius su besiplečiančiais ašmenimis (pvz., patranka ar austrų). Matmenys (16x12 mm - nulūžę). Panašios formos kryžiai žinomi Pietų Rusijoje [9].

Visas kryžių įsitikinimų yra susijęs su kryžiais rusų kultūroje. Jie buvo plačiai paplitę tarp gyventojų. Jie buvo gaminami iš aukso, sidabro, medžio, kaulo, įvairių metalų lydinių, bet labiausiai iš vario. Dažniausiai palaidoti su variniais ar mediniais kryžiais, sidabriniai ir geležiniai kryžiai ant mirusiojo nebuvo dėvimi.

Pasak legendos, krūtinės kryžius su dviem (?) Šv. Nikita priklausė Sergijui iš Radonežo (vėliau laikytas Vologdos provincijos Pavlo-Obnorskio vienuolyne) [10].

Vario kryžiai net pabaigoje. XVI amžius buvo labai brangūs ir ne visiems prieinami, kaip randame paminėjimą Rostovo vienuolio Irinarcho gyvenime (XVI a.) [11].

2. Vaizdai ir piktogramos, vaizduojančios šventąjį kankinį Nikitą Besogoną

Iki šiol žinomi 33 vaizdų nešėjai. Daugiau nei pusė jų negali būti nurodytos geografiškai dėl jų kilmės iš privačių ikirevoliucinių kolekcijų.

Apie 20 vežėjų yra susiję su Maskva, su Riazanės - 4, su Briansko - 1, Rostovo - 1, Tverės - 6 ir Staritsos - 1. Jie dažniausiai saugomi muziejų kolekcijose. Jie buvo pagaminti iš skalūno su sidabro apdaila, visiškai iš metalo-sidabro arba vario lydinių.

Manoma, kad trys skalūno piktogramos yra susijusios su Tveriu, daugiausia pasikliaujant siužetu. Jie puikiai paskelbti [12], ir nėra prasmės juos analizuoti šiame darbe. Apsiribosime tik įtraukimu į sąrašą ir pasimatymais:

1. Žengimas į dangų - Nikita su demonu (XIV -XV ct). Užmigimas - Nikita su demonu (XIV -XV a.) 3. Kristus Pantokratorius - Nikita su demonu (XIV -XV a.).

Yra informacijos apie tai, kad privačioje Tverės kolekcijoje yra bronzinė piktograma su emaliu su Nikita Besogonu (XVII – XVIII a. Pabaigos sentikių plastikas), taip pat apie ikonos liemenės radimą Belijoje Gorodoke ir akmens piktograma su Nikita Kimryje per 60–70 metų XX amžius 5

„Staritsa“piktograma (maža liemenė) yra labai įdomi. Radinio autorius datuoja XIV – XV a. (NF Romančenko) [7]. Analogija rasta Briansko muziejuje (BOKM, Inn. N 11381). Jo matmenys yra 20x30 mm (senas - 23x25 mm), briaunota kilpelė, šventasis su tunika primenančiais drabužiais ir apsiaustas blumpina demoną su mezginiu pagaliuku (?), Žingsniuodamas ant jo koja. Jis gaunamas iš kėlimo medžiagų atliekant archeologinius kasinėjimus netoli kaimo. Ryabtsevo, datuojamas XVI a. ant upės krantų. Volga, 1896 m. Iškastas NF Romančenkos [7].

Apibendrinant pastebėjimus dėl Šv. kankintis. Nikita iš šių dviejų radinių grupių, galime padaryti šias išvadas

Kad šis sklypas Rusijoje, apie 600 metų, egzistuotų, reikia jį apsvarstyti, išskiriant tris komponentus: a) paties Nikitos atvaizdą, b) demono (velnio) atvaizdą, c) dekoratyvinio įvaizdžio detales. siužete, Nikitos ir demono padėtis vienas kito atžvilgiu, išsamiau apsvarstykite šiuos tris komponentus.

a) Nikita vaizduojama kaip jauna (be barzdos), vidutinio amžiaus ar sena (sulenkta nugara, barzda). Šv. kankinys dabar yra trumpaplaukis (kaip kaftanas), su diržais, tada ilgais kraštais (kaip vienuolio chalatas), su apsiaustu ar be jo. Yra Nikitos nuotraukos su šarvais ir šalmu.

b) Demonas (velnias) beveik visada vaizduojamas profilyje, bandant pabėgti iš šventojo rankų. Jo plaukai auginami „kepurės“pavidalu (įprasta piktųjų dvasių šukuosena) Tiesą sakant, pagal jo šventojo ir laikymo plaukus. Velnio kūnas yra nuogas, už nugaros, šlubčiai kabančios sparnai, rankos ištiestos į priekį, kartais vienoje rankoje laikoma meškerė. Yra demono atvaizdai mažo impo ar kažko panašaus į trumpo sparno vištą pavidalu.

c) Sceną, kurioje kankinys sumušė demoną, galima išdėstyti sudėtingos architektūros (požemių -?) fone. Nikita gali nugalėti demoną tiek sėdint, tiek stovint, laikant demono svorį arba traiškant jį viena koja.

Atsižvelgdami į pasenusius Nikitos atvaizdus įvairiose laikmenose ir sukonstruodami siužeto egzistavimo schemą kuo arčiau „Pasakos …“teksto iki beveik visiško ryšio su juo praradimo, gauname galimybę išsiaiškinti pažintys (IN Okuneva, TV Nikolajevas) Šv. kankinys. Turime trijų tipų vaizdus.

1. Pirmasis tipas (1. pav. 2, 3) yra arčiausiai „Legendos …“. Šventasis su ilgu chalatu sėdi, atsistoja arba stovi šalia suolo. Demonas vaizduojamas kaip humanoidas. Atsitraukęs muša jį pančiais. Pažintys - XII -XV a. Nešėjai: užtemimai (XII a.), Krūtinės kryžiai (XIV – XV a.), Liemenių kryžiai (XIV – XV a.), Piktogramos (XIV – XV a.).

2. Antrasis tipas (4-10 pav.). Nikita stovi. Šv. kankinys gali labai skirtis. Demonas dažniausiai yra kiškis ar višta. Šv. kankinys dabar su virve, dabar su grandine, dabar su kočėlu (?) arba su mazguota lazda (ritinys). Ryšys su „Legenda …“pradeda prarasti. Nešėjai: piktogramos (XV-XVI a.), Krūtinės kryžiai (XV-XVI a.), Liemenių kryžiai (XV-XVI a.). Čia kaip išimtis įtrauktos sentikių piktogramos (XVIII – XIX a.) (Sąmoningas senųjų rusų tradicijų išsaugojimas).

3. Trečiasis tipas (11-14 pav.). Vaizdas Šv. Nikita yra labai tradicinė. Be to, yra tendencija sujungti visų kovotojų demonų atvaizdus į vieną. Šventąjį galima pavaizduoti karine apranga. Jis netgi gali nubausti velnią (demoną) kryžiaus ženklu. Beveik visiškai prarandamas ryšys su tekstu „Pasakos …“XVII amžiaus tipas datuojamas. Vežėjai: medinė skulptūra (XVII a. Pradžia), ikonos (XVII – XIX a.), Ikonų tapyba (Kaluga, XVII a.), Telnik kryžiai (XVII a.).

Pabaigoje reikia pabrėžti šiuos dalykus:

- Tverėje randa daugybę kryžių (60%), bendrą žinomą tokio tipo pusgaminių gaminių skaičių ir santuoką su šventojo kankinio Nikitos Besogono atvaizdais, bronzos liejimo dirbtuvių liekanas, tokių kryžių radiniai Naugarduke - visa tai leidžia priskirti anksčiau Novgorodo -Tverės apskritimui priskirtus paminklus, daugiausia Tverės senienoms;

- krūtinės kryžių ir liemenių radiniai netoli Staraya Ryazan [8], Kalugoje, Kijeve, Rževas, taip pat piktogramos-liemenės Staritsoje, Belyje Gorodoke ir Briansko srityje gali būti laikomos Tverų rato darbais. Ir toks platus radinių pasiskirstymas (pavyzdžiui, radinys netoli Šv. Riazanės ir kt.) Turėtų būti laikomas prekybos santykių raidos rodikliu;

- sklypo su šventu kankiniu Nikita egzistavimas turi tokias laiko ribas: akmeninis reljefas ant Vladimiro Dmitrovskio katedros vakarinės sienos (1197 m.) - sentikių ikonos (XVIII -XIX a.). Didžiausias pasiskirstymo laikotarpis yra II pusė. XIV - 1 aukštas. XVI amžius.