„Ragų ir kanopų pašalinimas“: nuostabus inicijavimo ritualas studentams viduramžių universitete

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Viduramžiais patekti į universitetą nebuvo lengva. Pareiškėjo laukė daugybė testų, iš kurių blogiausias buvo įšventinimo į mokinius ritualas. Silpnaširdėms tai nebuvo paprotys.

Kai viduramžių Europoje atsirado pirmieji universitetai, iškilo netikėta problema. Jauni studentai dažnai buvo neklaužada, kupini jaunatviško maksimalizmo. Kartais ant jų nebuvo valdžios. Tačiau išmintingi mokytojai žinojo, kaip susidoroti su energinga minia. Prieš pradėdami mokytis, jaunuoliai buvo išbandomi įvairiausiais būdais, kad sugriautų pasididžiavimą, įveiktų apmaudą ir kitas nuodėmes.

Viena iš viduramžių tradicijų iš tikrųjų numatė pavojų. Jaunieji studentai buvo įpareigoti „aptarnauti“vyresniuosius. Jiems buvo suteiktos žeminančios užduotys, jie buvo priversti mokėti smuklėse ir viešose pirtyse.

Tačiau keisčiausias viduramžių švietimo paprotys buvo deponavimas. Ši praktika egzistavo Vokietijos žemėse ir Švedijoje nuo XV amžiaus pabaigos iki XVIII amžiaus vidurio. Stodami į vietinius universitetus, studentai turėjo atlikti sudėtingų testų seriją.

Į universitetą atvyko „žalieji“studentai, o tuo metu buvo mokomi tik vyrai ir prisistatė dekanui. Kai jų pakako iniciacijai, dekanas paskelbė datą ir laiką. Jis taip pat paskyrė indėlininką - mokytoją, atsakingą už ceremonijos vedimą.

Ritualo vedėjas mokiniams įteikė „pasipuošti“daiktus: kepures, akinius, šukas, žirkles, „įvairių raštų ir spalvų“drabužius. Pastaroji dažniausiai reiškė išpučiamą kostiumą.

Indėlininkas paprašė studentų plačiai atverti burną, ir jie gavo dvi šernų iltis, kurias laikė sukandę dantis, nurodydami jų neištraukti. Netikri ragai ir asilų ausys prilipo prie galvos.

Vadovaujant mentoriui, mokiniai žygiavo į specialiai paruoštą auditoriją. Tuo pačiu indėlininkas ragino juos lazda, tarsi tai būtų jaučių ar asilų banda. Kambaryje mokiniai sukosi ratą aplink mokytoją, kuris juos įžeidinėjo, tyčiojosi iš žvėriškos išvaizdos, o paskui skaitė paskaitas apie „jaunystės ydas ir kvailumą“, „tobulėjimo ir drausmės per studijas“poreikį.

Indėlininkas uždavė sudėtingų klausimų, kartais mįslių pavidalu. Jei mokinys atsakė neteisingai arba per lėtai, jam į galvą patekdavo smėlio maišas. Dažnai buvo tiek smūgių, kad smėlis tiesiog užkimšo akis. Dėl ilčių burnoje mokiniai negalėjo kalbėti artikuliuotai, net jei žinojo atsakymą. Tai rėmėsi savo įžeidimų dalimi. Depozitorius jas vadino kiaulėmis, nes iltys simbolizuoja aplaidumo nuodėmę. Buvo tikima, kad jaunimo suvokimą apie mokymąsi užgožia priklausomybė nuo maisto ir gėrimų.

Tada ceremonijos vadovas paklausė mokinių, ar jie pasirengę atsisakyti savo nuodėmingų minčių. Visi sutiko, o tada indėlininkas žnyplių pagalba ištraukė šerno iltis, simbolizuodamas apmaudo pabaigą. Jis pašalino šiurkštumą atspindinčius ragus, taip pat asilo ausis, slepiančias vidinę asilo prigimtį. Indėlininkas didžiuliu dantų krapštuku „išvalė“savo kaltinimų ausis, mediniu skustuvu žiauriai nusiskuto galvą ir kirviu nukirto plaukus. Pasibaigus procedūroms, „atsivertėliams“ant galvos buvo pilamas vanduo, simbolizuojantis grynumo įgijimą ir blogų įpročių atsikratymą.

Ceremonijos pabaigoje studentai gavo atestavimo ceremonijos pažymėjimą. Dabar be nuodėmės jie galėjo būti priimti į universitetą. Daugumoje Vokietijos švietimo įstaigų šis dokumentas buvo laikomas rimtu dokumentu, o pareiškėjui, kuris neišlaikė inicijavimo apeigų, nebuvo leista toliau mokytis.

Studentiškumas viduramžiais yra ne tik žiaurumas ir prigludimas, bet ir juokingas gėrimas, kriminalinės istorijos ir įdomių faktų iš studentų gyvenimo.