Kepti žuvį ir dėvėti marškinius: kaip viduramžių Japonija beveik susidūrė su Europa

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Dar visai neseniai Japonija atrodė kaip šalis, apsėsta eiti savo keliu. Europiečiai ilgą laiką nebuvo įleidžiami į jį ir net Azijos kaimynų kultūros elementai prieštaravo viskam, kas japoniška, kaip aiškiai svetimam. Atskirai Japonija atsidūrė nežinojusi techninių ir socialinių naujovių ir galiausiai rimtai atsiliko nuo Europos šalių. Tačiau taip buvo ne visada, ir pačioje XVI amžiaus pabaigoje buvo pagrindo manyti, kad kultūriniai ir prekybiniai kontaktai su Europa taps nuolatiniai.

1542 metais Kinijos šiukšlės priartėjo prie Japonijos krantų. Trys žmonės nulipo nuo jos įvairiaspalviais plaukais ir akimis, visiškai nepanašiais į kimono drabužius ir su siauru kardu šone. Tai buvo portugalai, laivų sudužę pirkliai. Be kardų, jie turėjo su savimi arquebus, kuriuos, norėdami sudominti japonus, jie parodė veikdami - ir mokė padaryti tą patį.

Tačiau yra legenda, kad norėdamas sužinoti šaunamųjų ginklų gamybos paslaptį, kalvis, vardu Yaita Kimbe, padovanojo savo dukterį, jauną ir švelnią Wakasaką, vienam iš europiečių. Jos vyras ją nuvežė į tolimąją Portugaliją, tačiau ji taip ilgėjosi namų tarp nepažįstamų žmonių, spalvingų žmonių su garsiais balsais ir didžiulėmis akimis, kad po metų jis su ja grįžo į Japoniją. Namuose Wakasaka įtikino šeimą pateikti visą bylą taip, tarsi ji būtų mirusi nuo ligos. Portugalas, manydamas, kad yra našlys, vėl išplaukė, palikdamas Wakasaką jos mylimoje tėvynėje.

Žmonės iš jūrų tiesiog stebino visus. Jie nusilenkė, valgė, sėdėjo, šypsojosi ir kalbėjosi tarpusavyje kitaip. Jie buvo liekni, barzdoti, su oda, nuo kurios tiesiogine prasme visur išdygo plaukai ir plaukai. Jie atrodė kaip ateiviai. Tačiau, sprendžiant pagal kai kuriuos grynai fiziologinius požymius, jie buvo lygiai tokie patys žmonės kaip japonai ir kinai - tiesiog labai labai keista išvaizda ir nežinojo gerų manierų. Visas jų protas ėmėsi įvairių gudrių išradimų.

Bet koks kelias, kurį atvėrė portugalai, iškart tapo komercinis ir šiek tiek misionierius. Prekės į Japoniją pylė iš Azijos šalių, esančių pakeliui tarp Portugalijos ir Japonijos krantų. Gana menka, anksčiau itin santūri japonų virtuvė buvo pakeista. Ten, pavyzdžiui, prasiskverbė saldainiai ir aliejuje keptas maistas (o kartu su juo ir žodis „tempura“- iškreiptas tempora, „laikas“).

Kalbama ne tik apie maistą - feodalų sugriauta Japonija staiga pradėjo klestėti. Amatininkai perėmė daug užsienio paslapčių, pirkliai pardavė importuotas užjūrio prekes, amatininkai pradėjo burtis į cechus. Tai nereiškia, kad gildijos yra grynai europietiškas išradimas, tačiau procesas stebėtinai sutapo su portugalų veikla Japonijoje.

Po portugalų atėjo ispanai, o su abiem - katalikų misionieriai. Prasidėjo procesas, kuris tolimose šalyse portugalai ir ispanai buvo prieš kolonizaciją arba ją lydėjo. Vienuoliai skleidė tikėjimą, kuris suteikė bendrystės jausmą su europiečiais ir tuo pačiu mokė mus nusižeminti prieš bet kokią ateinančią valdžią; pirkliai pardavinėjo ginklus, kuriais vietinės gentys pertraukė vienas kitą ir kurių dėka vietiniai kunigaikščiai įsitraukė į pilietinius karus, susigundę galimybe apiplėšti kaimyną su mažesnėmis pastangomis nei įprastai.

Poveikis staiga pasikeitė. Japonai traukė valdžios šventumo idėją, tačiau kiek kitaip: kad ir kas nutiktų, net imperatorius, atimtas iš valdžios šalyje, buvo laikomas didžiosios deivės Amaterasu palikuoniu ir liko šventas bei gerbiamas figūra. Tuo metu, kai į šalį atvyko portugalai, Japoniją jau skaldė pilietinės nesantaikos, o šaunamųjų ginklų išvaizda tik priartino natūralų rezultatą.

Pirma, japonai pagaliau nugalėjo tikruosius tų salų, į kurias kadaise atvyko azijiečiai, šeimininkus - barzdotą šviesiaodę Ainą. Antra, konfliktai paaštrėjo, o artėjantis nusivylimas paspartėjo. Japonijoje pasirodė feodalas, sugebėjęs suvienyti susiskaldžiusią šalį ir tam paskyręs savo gyvenimą. Kas bus laikomas užkariautų žemių valdovu, net nebuvo diskutuojama: žinoma, imperatorius. Saugodamas savo ištikimo vasalo, antras asmuo po pagrindinio šalies pusdievio. Gynėjo vardas buvo Oda Nobunaga.

Nobunaga globojo europiečius, įskaitant misionierius, europiečiai globojo Nobunagą, dosniai dalindamiesi su juo karinėmis paslaptimis ir bombarduodami jį importuotomis dovanomis - jie labai tikėjosi, kad arba jo agresija destabilizuos Japoniją, arba jis visiškai užvaldys valdžią ir tęs bendradarbiavimą su Portugalija ir jėzuitų ordinas.

Nepaisant globos, jėzuitams buvo sunku. Pamokslauti jie aktyviai mokėsi japonų kalbos, tačiau negalėjo rasti joje daug žodžių ir sąvokų, galinčių perteikti krikščioniškas idėjas. Pati aktyvaus misionieriaus darbo idėja jiems buvo nesuprantama. Oda Nobunaga, žemėlapyje pamatęs kelią, kuriuo nuvyko jėzuitai, ilgai juokėsi, o paskui pasakė, kad jie yra vagys ir idiotai, arba tikrai stengiasi pasakyti žmonėms kažką labai svarbaus.

Pats Nobunaga labai mėgo viską, kas europietiška, įskaitant drabužius, ir kartais derino grynai japoniškus drabužius su europietiškais arba pakeistus europietiškai. Žinodamas apie tai savo priklausomybę japonų kine ir televizijos laidose, jis gali būti pavaizduotas siaurėjančiomis hakamos kelnėmis (tradicinės išlieka plačios per visą ilgį) arba marškinėliais po kimono. Savo skoniu Nobunaga buvo ne vienas, o kartais iš tolo buvo neįmanoma suprasti, ar minia portugalų, ar kilnių japonų vaikščiojo europietiškai pasiūtais drabužiais.

Prieš mūsų akis plėtėsi japonų krikščionių bendruomenė, europietiškos mados ir patiekalai patraukė visuomenės skonį ir mintis, ir tikriausiai Japonija būtų ėjusi tuo keliu, kuriuo eina dabar, daug anksčiau, jei ne vieno Nobunagos vado išdavystė. Oda pralaimėjo jam mūšį ir įvykdė hara-kiri (arba seppuku). Šalis užsitęsė feodalinės nesantaikos laikotarpiu. Konservatoriai ėmė perimti valdžią.

Praėjus dvidešimt penkeriems metams po Nobunagos mirties, krikščionybė buvo uždrausta. Po kelerių metų krikščionys sukėlė sukilimą, protestuodami prieš priespaudą, o po žiauraus jos slopinimo bet koks europiečių buvimas Japonijos salose apskritai buvo uždraustas. Kurį laiką jie dar atsargiai prekiavo su olandais, tačiau šis ryšys su Europa nutrūko. Japonija yra uždaryta dideliam pasauliui.

Be japonų, nuo to momento salose buvo tik baltaodis Ainu: niekinamas japonų, kūrusių japonų kultūrą.