Skėčių varpų ir fleitos koncertas: kaip Šiaurės Amerikos indėnai flirtavo su merginomis

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Masiškai europiečiams atstovaujantys indai, visų pirma, yra aršūs ir drąsūs kariai. Tačiau Šiaurės Amerikos vietinių tautų gyvenimas buvo ne tik karas. Jie medžiojo, žaidė, įsimylėjo ir sukūrė šeimas. Tiesa, Indijos flirto taisyklės mums atrodys labai griežtos.

Reikalavimai mergaitėms tarp Šiaurės Amerikos indėnų buvo griežti. Iš jos buvo reikalaujama nekaltybės ir tylos. Buvo laikoma smerktina, kad mergina dar kartą pakėlė akis į jaunuolį. Taigi sutikimas ar nesutikimas priimti merginos piršlybas dažnai būdavo rodomas su trumpu ženklu. Tačiau tuo pat metu smurtinės santuokos buvo retos: jaunimas dažniausiai vienas kitą rinkdavosi. Tiesa, tai buvo susiję tik su santykiais genties viduje. Pagrobimas ir priverstinis žmonos pavertimas mergaite iš kitos genties nebuvo laikomas kažkuo blogu.

Kai mergina tapo mergina, kurią reikia priimti kaip žmoną, ji dažnai buvo matoma jos kostiume. Pavyzdžiui, populiarus ženklas buvo raudonos spalvos pridėjimas prie siuvinėjimų ant drabužių. Sioux taip pat turėjo visą merginos pristatymo ritualą, kuris buvo atliktas po pirmųjų jos nuostatų: artimieji surengė vaišes, į kurias buvo pakviesta visa gentis. Šventės metu mergina pasipuošė visiškai naujais suaugusiųjų drabužiais ir plaukais, todėl praleidę šventę žinojo, kad dabar gali ištekėti.

Paprastai tokioje šventėje mergina sėdėjo tarp gerbiamų genties narių, priimdama dovanas ir komplimentus, o vienas iš vyresniųjų pasakė jai ypatingą kalbą. Apskritai tai buvo tarsi išleistuvės „vienas prieš vieną“. Šventės metu jaunuoliai galėjo tinkamai įžvelgti galimą nuotaką - juk prieš tai jie į ją žiūrėjo tomis pačiomis akimis, kaip į bet kurį kitą vaiką. Kad mergina savo ruožtu pažvelgtų į jaunus vyrus suaugusiomis akimis, šventėje buvo surengti šokiai: jaunimas šoko aplink ugnį prie būgnų.

Daugeliui Šiaurės Amerikos indėnų pagrindinis piršlybų atributas buvo fleita. Netekėjęs jaunuolis viešai grojo fleita, stovėdamas netoli nuo merginos būsto; vyras, norėjęs atimti svetimą žmoną, naktį tyliai grojo fleita, kol jo mylimosios širdis buvo išvarginta švelnių garsų ir ji išėjo išeiti su juo. Tarp indų jie buvo baisiai nubausti už išdavystę, tačiau atviros skyrybos daugumoje genčių buvo įvykdytos lengvai ir natūraliai, todėl karys ar medžiotojas, bijodamas, kad kas nors sugundys jo žmoną, naktį stipriai apkabino, o ryte šukavo plaukus - tai buvo laikoma patikimu būdu surišti moters širdį. Jaunuolis, viešai merginai grojęs fleita, visada rengdavosi gražiausiais drabužiais.

Sioux ir kai kurie kiti indai taip pat naudojo antklodes. Apvynioti antklodę jaunuoliai, kartais po kelis, laukė merginos šalia tepės. Jei ji kur nors važiuodavo, visi stengdavosi pašokti prie jos ir apvynioti dviese antklodę, kad galėtų privačiai pasikalbėti, ištarti pačius šilčiausius žodžius. Iš esmės tai buvo vienintelis būdas paaugliams išeiti į pensiją nesityčiojant: niekas nematė, su kuo mergina šnabžda, kad jai tai priekaištų, tačiau visi matė, kad du stovi, o ne meluoja.

Jei mergina niekur neišvyko viena, kad išvengtų erzinančio piršlybų, jaunuoliai vienas po kito artėjo prie būsto slenksčio, kur ji sėdėjo siuvinėdama (juk tipi nebuvo langų, o šviesa buvo reikalingos rankdarbiams), ir, nuo galvos iki kojų apvyniotos antklodėmis, kad niekas iš jų neišjuoktų dėl jų nekuklumo, šnabždėjo prisipažinimus ir komplimentus. Drovioji moteris su siuvinėjimu net nepakėlė akių, ir kodėl? Juk ji pažvelgė į mokasinus, pagal kuriuos vėliau galėjo atpažinti jaunąjį karį.

Miško indėnai anksčiau laukė tako prie upelio. Jaunas vyras iššoko prieš jam patinkančią merginą. Jei ji sustojo, tai reiškė sutikimą tuoktis; tada jaunuolis greitai kalbėjo, kai atėjo su vestuvių dovanomis. Jei mergina praėjo pro šalį ramiai, tai reiškė, kad pasiūlymas buvo atmestas.

Taip pat vyko piršlybos, vadinamos „drabužių griebimu“. Netoli upelio ar laistymo duobės jaunas vyras ranka sugriebė merginos suknelę, kad ji išklausytų jo išpažinčių. Jei mergina priešinosi, ji išsitraukė ir tęsė savo reikalus. Jei jai buvo malonu klausytis, ji tik apsimetė, kad bando ištraukti suknelę iš kario pirštų, kad galėtų ilgiau jo klausytis ir stovėti šalia.

Kartais piršlybos apsiribodavo tuo, kad vaikinas, apsirengęs geriausiais drabužiais, ant arklio su gausiai papuoštais pakinktais, jojo šen bei ten priešais gražuolės tipą, tikėdamasis patraukti jos dėmesį ir, svarbiausia, sužavėti savo šeimą grobis.

Kartais susiklostė santykiai prieš santuoką, o jei jaunuolio meilė nebuvo stipri, jis galėjo palikti merginą, kuri negalėjo išlaikyti jos garbės, ir oriai ją išdainuoti dainoje, padėdama ten visus meilius žodžius, kuriuos ji jam pasakė. Gentyje niekada nebuvo smurtaujama: jie galėjo už tai žudyti. Bet tik jei pati mergina nepažeidė nė vieno griežto įstatymo, ji, pavyzdžiui, nenuėjo veltui klajoti viena, pavyzdžiui.

Piršlybų laikotarpis po to, kai mergaitė buvo pripažinta suaugusi, truko kelerius metus. Vidutiniškai merginos susituokė būdamos penkiolikos, jų jaunikiai buvo apie dvidešimt: jaunas vyras, niekada nepasirodęs karinėje kampanijoje ar ypač didelėje medžioklėje, neturėjo teisės flirtuoti su merginomis.

Nepaisant draudimo, merginos kartais su jaunais vyrais apsikeitė vienu ar dviem žodžiais, dažniausiai prie upelio, kur pasiėmė vandens ir kur vaikai mėgo žaisti. Bet vargas jai, jei vėliau ji pasirinks kitą: iš jos žodžių įžeistas jaunuolis sukurs dainą, ir visi žinos, kad gentyje yra apgavikas. Nors jau buvo galima išsiaiškinti vėjuotą merginą iš neseniai įvykusių vestuvių, atstumtas karys galėjo dar labiau pažeminti savo vardą dainoje (ko, žinoma, dauguma nesinaudojo, nes taip pat nukrito vaikino veidas).

Laikui bėgant iš Europos tautų pasiskolintas skėtis buvo pradėtas naudoti tuo pačiu tikslu, kaip ir antklodė: po juo stovintys galėjo kalbėti kartu. Skėčiai buvo įvertinti kaip dideli, už kurių galima tinkamai pasislėpti. Jie buvo dekoruoti plunksnomis, kailiu, karoliukais, kaspinais ir net varpeliais, juos galima dažyti iš vidaus ar išorės. Varpai ant skėčio turėjo savo tikslą: niekas negalėjo išgirsti, jei mergina neatsiliepia jaunuoliui.

Kartais mergina buvo taip įsimylėjusi, kad slapta padovanojo jaunuoliui dovaną, dažniausiai siuvinėtus mokasinus. Tai buvo labai pasmerkta, buvo tikima, kad taip ji nupirko jo meilę. Tačiau ta pati seserų ar mergaitės mamos dovana buvo laikoma garbinga: ji buvo pateikta kaip ženklas, kad šeima priims piršlybas palankiai.

Piršlybos buvo gana paprastos. Jaunuolis į merginos būstą atnešė dovanų. Jei šeima jų nepriėmė iš karto, jis per dieną galėjo pridėti ką nors kita. Bet jei su saulėlydžiu niekas nepasikeitė, tai reiškė atsisakymą. Jei šeima džiaugėsi matydama jaunuolį kaip savo anūkų tėvą (tarp indų vaikai priklausė motinos šeimai), tada ji paėmė dovanas ir savo ruožtu padovanojo jaunikiui. Po pasikeitimo dovanomis buvo surengtos vestuvės.

Jaunas vyras ne visada atsisakė mylimosios, jei jo piršlybos buvo atmestos. Jis galėjo su ja tartis dėl pabėgimo. Bėgdamas su mergina ant arklio, jaunas karys visada pakilo ir atmetė mokasinus: jie tai padarė su pagrobtuoju prieš savo valią, kad nepabėgtų. Taigi, jaunuolis apsaugojo merginos garbę, visą kaltę perkeldamas sau: sakoma, ne pabėgimas, o vagystė. Pabėgėliai ieškojo prieglobsčio pas giminaičius kitose stovyklose.

Paprastai tokie sunkumai buvo tik su pirmomis piršlybomis. Dėl trumpos daugumos vyrų gyvenimo trukmės poligamija buvo gana paplitusi tarp indų. Antroji žmona, indė, paėmė žmoną savo ar pusbrolį, atsižvelgdama į tai, su kuo žmona sutiks dėl bendros vyro nuosavybės. Galų gale vyrui nerūpi, bet moteris yra patenkinta. Pagrindinė sąlyga įsigyti antrą ar trečią žmoną buvo galimybė maitinti ir ją, ir vaikus. Dažnai karys taip pat imdavo savo marčią kaip antrąją žmoną, jei mirė jo brolis-tai tam tikra prasme buvo laikoma pareiga; jei jo žmona mirė, karys kitą kartą bandė vesti vieną iš jos seserų, kad visi jo vaikai priklausytų tai pačiai giminei ir kad naujoji žmona su jais elgtųsi maloniai: jie juk nėra svetimi.

Našlės piršlybos su našle tiesiog vyko. Jis galėtų nueiti jos aplankyti ir pasakyti kalbą apie tai, kad jo tipui nepakanka šeimininko rankų, o motina sena; be to, jis ir jo mama nevalgo visos mėsos, kurią jis atsineša iš medžioklės, ir jis neprieštarauja, kad maitintų ką nors kitą. Jei moteris sutiko, ji atsakė, kad neprieštaraus, kad vyras medžiotų dėl jos; po to jie persikėlė gyventi ir buvo laikomi vyru ir žmona.

Tarp Centrinės ir Pietų Amerikos indėnų santuokas dažniau susitarė jų tėvai, todėl flirtas tarp jaunų žmonių buvo labiau slaptas ir mažiau ritualizuotas nei tarp Šiaurės Amerikos indėnų. Tačiau tarp neturtingų šeimų įsimylėjėlių bėgimas buvo gana dažnas reiškinys, dėl kurio giminės po santuokinio gyvenimo privertė surengti vestuves. Turtingos merginos, žinoma, buvo griežtai saugomos. Kad kilni mergina nežiūrėtų į vyrą, buvo stebima taip griežtai, kad merginos buvo griežtai baudžiamos net už tai, kad ji tiesiog pakėlė akis nuo žemės ar darbo savo rankose.

Jei actekai turėjo poligamiją, tai majų šeimos vienetą paprastai sudarė viena žmona ir vienas vyras, o majų žmonos garsėjo savo pavydu. Majų santuokinis amžius po ispanų užkariavimo smarkiai sumažėjo, jie tapo dvylikos ar trylikos metų nuotakos norma, tačiau prieš tai jis, kaip ir visi Šiaurės Amerikos žemyno indai, taip pat laikėsi kečujų (inkų)) penkiolikos ar šešiolikos. Priešingu atveju su mergina buvo elgiamasi taip pat griežtai, ir ji negalėjo pakelti akių į berniuką ar vyrą, nepasmerkusi kaip begėdės. Jaunimas flirtavo tik pašnibždomis, o jų tėvai vedė pasirinktas santuokas.

Kečujoje santuokos kartais būdavo sudaromos net ne tėvų prašymu, o bendruomenės sprendimu: jie sako, kad amžius jau priartėjo, sukurkime socialinį vienetą. Tačiau inkai paprastai buvo labai totalitarinė, nors ir socialiai orientuota valstybė. Kalbant apie kaimynus džiunglėse, jaunų vyrų ir moterų santykiai įvairiose gentyse buvo skirtingi - nuo visiškos laisvės ikivedybiniuose reikaluose iki actekų ir majų askezės.

Indų gyvenimas yra panašus ir nepanašus į europiečių gyvenimą. Kodėl tarnavimas yra šventė ir kitos subtilybės iš inkų imperijos moterų gyvenimo, sunku suprasti, bet jūs galite, jei pabandysite.