Hara-kiri praktika: ritualinė savižudybė ir samurajų garbės reikalas

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Harakiri buvo samurajų privilegija, jie labai didžiavosi, kad gali laisvai disponuoti savo gyvenimu, pabrėždami panieką mirčiai su šiomis baisiomis apeigomis. Pažodžiui išvertus iš japonų kalbos, hara -kiri reiškia „pjauti pilvą“(iš „hara“- pilvą ir „kiru“- kirpti). Bet jei pažvelgsite giliau, žodžiai „siela“, „ketinimai“, „slaptos mintys“turi tą pačią hieroglifo rašybą kaip žodis „hara“. Mūsų apžvalgoje pasakojimas apie vieną neįtikėtiniausių ritualų.

Seppuku arba hara-kiri yra japonų ritualinės savižudybės forma. Ši praktika iš pradžių buvo įpareigota bušido, samurajų garbės kodekso. „Seppuku“savanoriškai naudojo samurajai, kurie norėjo mirti garbingai ir nepatekti į savo priešų rankas (ir tikriausiai būti kankinami), arba tai buvo mirties bausmės forma samurajams, padariusiems sunkius nusikaltimus ar tam tikru būdu sugėdinusiems save.. Iškilminga ceremonija buvo sudėtingesnio ritualo, kuris paprastai buvo atliekamas žiūrovų akivaizdoje, dalis ir susideda iš to, kad į pilvo ertmę panardinamas trumpas peilis (dažniausiai tanto) ir perpjaunamas per pilvą.

Pirmąjį užfiksuotą hara-kiri veiksmą įvykdė Minamoto daimy vardu Yorimasa per Uji mūšį 1180 m. Seppuku ilgainiui tapo pagrindine bušido dalimi, samurajų kario kodu; jį naudojo kariai, kad nepatektų į priešo rankas, išvengtų gėdos ir išvengtų galimų kankinimų. Samurajus taip pat galėjo liepti daryti hara-kiri jų daimjo (feodalai). Dažniausia vyrų seppuku forma buvo pilvo pjovimas trumpu peiliuku, o po to jo padėjėjas nukirto samurajų kančias nukirsdindamas galvą ar išskaidydamas stuburą.

Verta paminėti, kad pagrindinis šio veiksmo tikslas buvo atkurti ar apsaugoti jo garbę, todėl tokį savižudybę padaręs karys niekada nebuvo visiškai nukirsdintas, o „tik pusė“. Tie, kurie nepriklausė samurajų kastai, neturėjo teisės daryti hara-kiri. Ir samurajus beveik visada galėjo atlikti seppuku tik turėdamas savo šeimininko leidimą.

Kartais daimyo liepė atlikti hara-kiri kaip taikos sutarties garantiją. Tai susilpnino nugalėtą giminę ir jos pasipriešinimas iš tikrųjų nutrūko. Legendinis japonų žemių kolekcionierius Toyotomi Hideyoshi tokiu būdu kelis kartus panaudojo priešo savižudybę, o dramatiškiausias iš jų iš tikrųjų baigė didelę daimyo dinastiją. Kai valdančioji Hojo giminė buvo nugalėta Odawara mūšyje 1590 m., Hideyoshi reikalavo nusižudyti Hojo Ujimasa daimy ir ištremti jo sūnų Hojo Ujinao. Ši ritualinė savižudybė baigė galingiausią daimių šeimą Rytų Japonijoje.

Kol ši praktika nebuvo labiau standartizuota XVII a., Seppuku ritualas buvo mažiau įformintas. Pavyzdžiui, XII-XIII amžiuje karo vadas Minamoto no Yorimasa daug skaudžiau įvykdė hara-kiri. Tada buvo įprasta atsiskaityti su gyvenimu, įmerkus į žarnyną tachi (ilgas kardas), wakizashi (trumpas kardas) arba tanto (peilis), o tada atplėšus skrandį horizontalia kryptimi. Nesant kaisyaku (padėjėjo), pats samurajus išėmė peilį iš pilvo ir dūrė jam į gerklę arba nukrito (iš stovimos padėties) ant ašmenų, iškastų į žemę priešais jo širdį.

Edo laikotarpiu (1600–1867) hara-kiri atlikimas tapo įmantriu ritualu. Paprastai jis buvo atliktas prieš auditoriją (jei tai buvo suplanuotas seppuku), o ne mūšio lauke. Samurajus nusiprausė kūną, apsirengė baltais drabužiais ir valgė mėgstamus patiekalus. Baigęs jam davė peilį ir audeklą. Karys uždėjo kardą peiliu į save, atsisėdo ant šio specialaus audinio ir ruošėsi mirčiai (paprastai šiuo metu jis parašė eilėraštį apie mirtį).

Tuo pačiu metu padėjėjas kaisyaku stovėjo šalia samurajų, kuris išgėrė sakės puodelį, atidarė kimono ir paėmė į rankas tanto (peilį) arba wakizashi (trumpą kardą), apvyniojo jį ašmenimis su gabalėliu iš audinio, kad jis nenupjautų rankų ir nepasinertų į skrandį, po to padaręs pjūvį iš kairės į dešinę. Po to kaisyaku nukirto samurajų galvą ir tai padarė taip, kad galva iš dalies liktų ant pečių ir visiškai nenupjautų. Dėl šios būklės ir jai reikalingo tikslumo asistentas turėjo būti patyręs kardininkas.

Seppuku ilgainiui iš mūšio lauko savižudybės ir įprastos praktikos karo metais virto įmantriu teismo ritualu. Padėjėjas kaisyaku ne visada buvo samurajų draugas. Jei pralaimėjęs karys kovojo oriai ir gerai, tai priešas, norėjęs pagerbti jo drąsą, savanoriškai tapo šio kario savižudybės padėjėju.

Feodaliniais laikais egzistavo specializuota seppuku forma, vadinama kanshi („mirtis supratimu“), kurioje žmonės nusižudė protestuodami prieš savo valdovo sprendimą. Tuo pačiu metu samurajus padarė vieną gilų horizontalų pjūvį pilve ir greitai surišo žaizdą. Tuomet vyras savo šeimininkui prisistatė kalba, kurioje jis protestavo prieš daimyo veiksmus. Kalbos pabaigoje samurajus ištraukė tvarstį nuo mirtinos žaizdos. Tai neturėtų būti painiojama su funchi (mirtis dėl pasipiktinimo), kuri buvo savižudybė protestuojant prieš vyriausybės veiksmus.

Kai kurie samurajai atliko daug skausmingesnę seppuku formą, žinomą kaip „juumonji giri“(„kryžiaus formos pjūvis“), kurioje nebuvo kaishaku, o tai galėtų greitai nutraukti samurajų kančias. Be horizontalaus pilvo pjūvio, samurajus taip pat padarė antrą ir skausmingesnį vertikalų pjūvį. Samurajus, atliekantis jumonji giri, turėjo stoiškai ištverti savo kančias, kol nukraujavo.

Visiems besidomintiems Tekančios saulės šalies istorija ir kultūra, 28 retos istorinės Japonijos kasdienybės nuotraukos XIX amžiaus pabaigoje