Boyarynya Morozova gyvenime ir tapyboje: maištingos schizmatikos istorija

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Požiūris į Feodosiją Morozovą ir jos istorinį vaidmenį yra gana dviprasmiškas. Jos atsisakymą nuo visų gyvenimo palaiminimų, kurių berniukas turėjo daug, vieni vadina žygdarbiu vardan tikėjimo, kitus - fanatiškai laikydamiesi religinių kanonų. Maištininko gyvenimo kelias bajorė Morozovaužfiksuotas Vasilijus Surikovas ant jo garsiausios drobės, baigėsi tragiška mirtimi. Kas ji iš tikrųjų buvo - šventa kankinė ar apsėsta?

Po „Nikon“reformos XVII amžiuje bažnyčioje įvyko skilimas: sentikiai atsisakė priimti naujoves. Sekdami arkivyskupu Avvakumu, jie tapo schizmatikais ir stoiškai ištvėrė kankinimus ir mirė, bet neatsisakė savo įsitikinimų. Caro Aleksejaus Michailovičiaus įsakymu schizmatai buvo išsiųsti į tremtį, įmesti į žemės kalėjimus - gilias duobes arba į rūsius su žiurkėmis. Toks likimas laukė berniuko Morozovo.

Feodosija Prokopjevna Morozova (gim. Sokovnina) buvo aukščiausia rūmų didikė. Jos tėvas buvo giminystės ryšiais su caro žmona Marija Ilinična, todėl Feodosija buvo viena iš dvariškių. Jos vyras Glebas Morozovas taip pat buvo kilęs iš kilmingos šeimos, jo vyresnysis brolis Borisas buvo labai turtingas. Mirus vyrui ir jo broliui, visas turtas atiteko Teodosijai. Ji gyveno prabangiai, jos žinioje buvo keli dvarai ir 8 tūkstančiai baudžiauninkų. Ji važiavo vežimu lydima šimtų tarnų.

Caras įsakė suimti Teodosiją, atėmus jos valdas ir žemes, ir, jei ji neatsisakys senojo tikėjimo, buvo išvaryta iš Maskvos. Boyarynya Morozova atsisakė ir sąmoningai pasmerkė skurdą, badą ir tam tikrą mirtį. Ji mirė žemės kalėjime nuo visiško išsekimo 1675 m.

Vasilijus Surikovas vaizdavo momentą, kai berniukas buvo paimtas į mišką palei Maskvos gatves. Menininke žavėjosi moteris, sukilusi prieš oficialią bažnyčią ir karališkąją valdžią, ir buvo tokia stipri, kad jokie kankinimai nepažeidė jos valios.

1887 -aisiais paveikslas „Boyarynya Morozova“pirmą kartą buvo pristatytas 15 -oje keliaujančių menininkų parodoje, po to jį P. Tretjakovas nupirko savo kolekcijai. Reakcija į paveikslą buvo nevienoda. Surikovas netgi buvo apkaltintas skilimo skatinimu. Tada tik 3 žmonės atvirai kalbėjo teigiamai įvertinę kūrinį: rašytojai Garšinas ir Korolenko bei muzikos kritikas Stasovas. V. Korolenko rašė: „Žmoguje, kuris sąmoningai miršta dėl to, ką ji laiko tiesa, yra kažkas puikaus. Tokie pavyzdžiai pažadina mumyse tikėjimą žmogaus prigimtimi, pakelia sielą “.

Surikovas nuo vaikystės žinojo Morozovos istoriją - jis buvo susipažinęs su schizmatikais, menininko teta Avdotya Vasilievna palinko senojo tikėjimo link. Pirmaisiais eskizais dailininkė apdovanojo bajorę būtent jos bruožais. Tačiau rezultatas jo netenkino: „Kad ir kaip dažyčiau jos veidą, minia muša. Juk kiek laiko aš jo ieškojau. Visas veidas buvo negilus. Pasiklydau minioje “. Pabaigoje herojės prototipu tarnavo Uralo sentikiai: „Antrą valandą valandą darželyje parašiau eskizą iš jos. O kai įterpiau į paveikslą, tai visus nugalėjau “, - sakė menininkas. Taip dabar visi pristato berniuką Morozovą.

Surikovas šiek tiek nukrypo nuo istorinės tiesos - jis žinojo, kad schizmatika buvo gabenama surišta ir imobilizuota, tada šiame įvaizdyje nebuvo didvyriškumo ir didybės. Todėl jo bajorė Morozova sėdi ant šiaudų, pakeldama ranką, sulenkta su dviejų pirštų kryžiumi - sentikių simboliu. Jo herojė yra geriausių visų žmonių bruožų įsikūnijimas: pasirengimas pasiaukoti, ištvermė ir tvirtumas.

A 33 piešiniai apie Rusijos gyvenimą, padaryti 1872 m, patvirtina faktą, kad XIX amžiuje Maskvos apylinkėse buvo sentikių bažnyčios.