Domostrojus: Kodėl knyga apie rusų gyvenimą pelnė neigiamą reputaciją ir kas iš tikrųjų joje parašyta

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Domostrojus yra senovės rusų literatūros paminklas, kurį visuomenė įvairiais laikais suvokė skirtingai. Vienu metu Domostrojus buvo gerbiamas kaip naudingas taisyklių rinkinys, pagal kurį žmonės įgijo turtus, pagarbą ir šeimos laimę. XIX amžiuje viduramžių traktatas buvo pradėtas kaltinti žiaurumu ir nepagrįstu grubumu. Ir tada jie visiškai pamiršo, kartais tik paminėdami nešališkiausius tarnų ir vangių žmonų bausmės momentus. Bet ar Domostrojuje pasiūlytas gyvenimo būdas buvo toks žiaurus ir nuobodus, kaip įprasta manyti, ir kokiu tikslu buvo šmeižta didžioji knyga.

Domostrojus - knyga apie Rusijos idealus

Knyga „Domostrojus“buvo išleista Ivano Siaubo eroje - XVI amžiaus pradžioje. Ji buvo pilna rusų gyvenimo enciklopedija, apimanti visas jos sritis - religiją, namų tvarkymą, vaikų auginimą, sutuoktinių santykius. Domostroy persmelkta vieno žmogaus valdymo idėjos: valstybę valdo caras, o šeimą-vyras. Tekstai buvo skirti struktūrizuoti ne tik šeimos gyvenimą, bet ir jaunos centralizuotos Rusijos valstybės funkcionavimą.

Knygos sudarytojas - išpažinėjas Silvestras, Ivano Rūsčiojo mentorius, kilęs iš turtingų Veliki Novgorodo pirklių - panaudojo jau esamus rusų ir Europos kilmės kūrinius, kad sukurtų visas taisykles. Tai buvo „Izmaragdas“, „Chrizostomas“, „Dvasinių tėvų mokymas ir legenda“, „Krikščioniškojo mokymo knyga“, „Paryžiaus meistras“.

Trumpai apibendrindami esmę, gauname tokią maksimumą: šeimos galva yra atsakingas suverenui ir Dievui už save ir savo namus. Ir viena iš siūlomų priemonių yra „išsigelbėjimo baimė“. Todėl šeimos galva griežtai draudžia namų ūkiui blaškytis, apkalbinėti, taip pat reikalauja, kad būtų laikomasi svarbios sąlygos - priimti bet kokius sprendimus jam žinant ir sutikus. Tačiau „Domostroi“autorius primygtinai reikalauja, kad būtina mokyti su meile ir „pavyzdingu nurodymu“(„nemušti į ausį, ne į akis, nemušti po širdimi kumščiu, nespardyti, nemušti“su lazda, nemušti niekuo geležiniu ar mediniu … “). Iš 67 skyrių tik vienas skirtas bausmės problemai.

Didžioji knygos dalis yra išsamūs patarimai, kaip pritaikyti suknelę iš puošmenų, saugoti ateities naudojimo nuostatas, sekti rūsių turinį, paaukoti tiems, kuriems jos reikia, ir net išvirti alų. Apskritai, kaip valdyti ekonomiką, kad uždirbtumėte gerus pinigus, o ne įsiskolinti.

Konfliktas su Vakarų ideologija

Kai Domostrojus populiarėjo Rusijoje, Europoje suklestėjo renesanso idėjos. Rusijos moterys nenuilstamai dirbo, nuolat tobulindamos savo kasdienybę, skalbdamos drabužius, šluodamos kambarius. O Vakarų moterys džiaugėsi savo jausmingumu, grožiu ir klestėjimu. Europos šeimose, turinčiose tinkamas priemones, moterys neatliko namų ruošos darbų, o kūrė grožį.

XIX amžiuje, kai rusų tauta mėgino visame kame mėgdžioti Europą, buvęs populiarus Domostrojus pradėjo būti smarkiai kritikuojamas. Moralės griežtumas, hierarchija ir poreikis nuolat dirbti - tokius principus pažangioji visuomenė atmetė.

Demokratinėje žurnalistikoje Domostrojus buvo pradėtas teikti kaip kaulinės praeities simbolis, kaip žiaurus reguliavimas, ribojantis kūrybinį ir intelektualinį žmogaus vystymąsi. Jie pradėjo sutelkti dėmesį tik į fizines žmonų ir vaikų bausmes, o skyriai, skirti dvasiniam ir moraliniam komponentui, buvo ignoruojami. Taigi literatūros paminklas iš traktato apie gyvenimą meilėje ir klestėjime virto bausmės priauginimo technikos vadovu. XIX amžiaus demokratiniai revoliucionieriai, ypač N. Šelgunovas, remdamasis Domostroju, reiškė visada blogus dalykus. Jei Domostroevskis, tai strypas ir, žinoma, gniuždantys šonkauliai, verčiantys ir įtikinantys.

Sovietmečiu pirminis tekstas tapo nepasiekiamas

Visiško Domostroi klastojimo laikotarpis, pasak istorikės A. Veronovos, siejamas su komunizmo konstravimu. Domostrojus buvo sąmoningai iškreiptas dėl ideologijos, iš konteksto ištraukdamas labiausiai degančias citatas ir parodydamas jas įspūdingiems skaitytojams. Dėl to buvo galima sukurti neigiamą literatūros paminklo, o kartu ir visos stačiatikybės įvaizdį. Ir svarbiausia, paaiškėjo, kad žmonės įtikinami, jog pažangūs, sveiko proto piliečiai yra visiškai mokslinio ateizmo pusėje.

Žmogų, kadaise gyvenusį viduramžių Rusijoje Domostroi nurodymu, sovietų istorikai įvertino kaip kaupiantį ir nenaudingą gerai koordinuotos komandos elementą.

Fizinės bausmės ir istorizmo principas

Šiandien Domostroy buvo reabilituotas, jo tekstas yra laisvai prieinamas. Tapo aišku, kad šeimos gyvenimo taisyklių rinkinys nėra toks didžiulis: jums tiesiog reikia išlaikyti blaivų gyvenimo būdą, švarą namuose ir ištikimybę santuokiniuose santykiuose, įskiepyti vaikams pagarbą darbui ir vyresniems šeimos nariams. To pakanka, kad nenusipelnytų botagas.

Fizinės bausmės buvo vykdomos, tačiau reikia prisiminti, kad kalbame apie viduramžius, kai fizinis smurtas šeimoje buvo laikomas „pamokymo“būdu. Domostrojuje mušti žmoną yra, nors ir leistina, tačiau kraštutinė priemonė „už didelį baisų nepaklusnumą“, kitais atvejais rekomenduojama mokyti patariant, mylėti ir girti žmoną. Ir jei jums tikrai reikėjo „mokytis su botagu“, tai turėtumėte tai padaryti privačiai.

Jei kas nors nori laikytis dabartinio XXI amžiaus Domostroi taisyklių, būtina atsižvelgti į istorizmo principą ir prisiminti, kad yra baudžiamasis kodeksas.

Tęsiant temą, pasakojimas apie kaip Rusijoje buvo kuriamos šeimos, kurioms buvo atsisakyta tuoktis ir kada buvo leista skirtis.