XVII-XVIII amžiaus Rusijos diržų sagtys: kaip jos atsirado ir kas jas dėvėjo

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Šioje medžiagoje yra įvairių sagčių ir antgalių, kurie buvo naudojami puošti diržus XVII - XVIII a. Virtuali rekonstrukcija padeda pateikti šiuos objektus labai artima jų pradinei būklei. Žinoma, toks drabužis kaip diržas atspindėjo jo savininko socialinę padėtį.

Gausiai dekoruoti bajorų diržai yra įvairių muziejų kolekcijose. Didžioji dalis žmonių naudojosi paprasčiau dekoruotais diržais, tačiau bendra tendencija buvo ta pati - išsiskirti iš minios, pabrėžti savo individualumą. Amatininkai išvyko susitikti su klientais, kurdami diržams skirtus papuošalus sagtimis ir antklodėmis, dekoruotus emaliais ir įvairiais alegoriniais vaizdais, atspindinčiais jų laikų kultūrą. Tokie daiktai, dekoruoti įvairiaspalviais emaliais, atrodė kaip tauriųjų elitinių diržų ornamentų imitacija, tačiau buvo įperkami viduriniajai klasei, todėl paplito XVII amžiaus antroje pusėje. Prasidėjus reformoms Petras I. ir masinis Vakarų meno pavyzdžių skverbimasis į Rusiją, propaguojamas iš viršaus, nacionalinės tradicijos pamažu užleidžia vietą imitacijai ir, jos pagrindu, sukuria rusišką Europos meno krypties versiją.

XVII a. Diržo sagčių išvados nėra įprastos ir dažniausiai jų būklė yra apgailėtina. Jau nekalbant apie emalio praradimą, žemės ūkio mašinų mechaninius pažeidimus arba oksidų urvus taip sugadina artefaktą, kad jis mažai kuo panašus į ryškų ir elegantišką gaminį, kuris prieš daugelį metų išėjo iš meistro rankų. Rasti visą kūrinį yra retenybė, daug dažniau randama pusė ar net nedidelis sagties fragmentas. Taip pat reti yra diržo plokštelių radiniai, kurie buvo pritvirtinti prie diržo drobės arba dekoruoti pakabinami dirželiai ginklams nešti.

Fotografijose galite pamatyti keletą akimirkų, iliustruojančių objektų būklę, kai jie buvo rasti arba po to, kai jie buvo nuplauti nuo žemės. Šioje knygoje visos pilnų sagčių iliustracijos padarytos naudojant virtualią rekonstrukciją. Autorius, kai tik buvo įmanoma, stengėsi perteikti tokį daiktą, kurį jis iškėlė iš meistro - amatininko rankų.

Diržas, kaip žmogaus drabužių dalis, įgauna apskritimo formą, nuo senų laikų tarnauja kaip jo savininko globėjas. Austi ir austi diržai buvo pagaminti tam tikru apsauginiu tikslu, to paties tikslo siekia vaizdai ant diržo sagties. Buvo tikima, kad apsijuosęs žmogus „bijo demono“; nei rudaplaukis, nei goblinas jo nepalies. Vestuvių ceremonijoje buvo panaudotos ir magiškos diržo savybės, sutvirtinančios jaunųjų sąjungą: nuotaka ar jaunikis ir nuotaka surišami diržu, mazgas su nuotakos kraitu, pyragas jaunikiui po pirmosios vestuvių nakties, stiklinė ar butelis jaunikiui ir kt. Daugybė mitologinių ir pasakų personažų ant XVII amžiaus diržo sagčių byloja apie tradicijos tarp žmonių egzistavimo tęsimąsi, kurio šaknys slypi senovės slavų pagonybėje. Plati Rusijos pažintis su vakarietiškomis simbolių interpretacijomis įvyks vėliau, naujojo amžiaus pradžioje, 1705 metais išleidus knygą „Simboliai ir emblemos“. Caras Petras I į bajorų gyvenimą įvedė Europos simbolius, tačiau paprasti žmonės ilgą laiką gyveno su senomis, tradicinėmis idėjomis apie įvairius kasdieniame gyvenime naudojamus simbolius.

Nepavyko dokumentuoti, kas galėjo dėvėti diržus su tokiomis sagtimis; turimuose šaltiniuose daugiausia pateikiamos sagtys, pagamintos iš tauriųjų metalų, kurias dėvi žmonės iš aukštųjų visuomenės sluoksnių. Tačiau rasti produktai, nors ir pagaminti liejyklos darbuotojų ir iš tikrųjų buvo masinės gamybos, buvo dekoruoti įvairiaspalviais emaliais, ir ši technologija tuo metu nebuvo pigi. Pirmasis klausimas, kuris kyla, kai susipažįstate su šiomis sagtimis, yra tai, kam, be įprastos diržo funkcijos, buvo skirti diržai su tokiomis sagtimis? Apsvarstykite pagrindinį tokio tikslo variantą - ginklų nešiojimą. Aukščiau pateiktuose paveikslėliuose nėra diržų su tokiomis sagtimis atvaizdų, tai suprantama, tuo metu, kai gyveno šių piešinių autorius, tokie gaminiai nebebuvo sutikti. O mokytis ir eskizams buvo galima įsigyti brangesnių dalykų, priklausančių aukštesnei klasei.

Tikėtina, kad diržai su sagtelėmis, papuošti emaliu, buvo skirti smulkiai tarnaujančiai bajorijai, pasiturintiems miestiečiams, viduriniosios klasės pirkliams ir kitų kategorijų piliečiams, kurie turėjo pinigų jiems įsigyti. Kalbant apie bajoriją XVII amžiuje, dažnai kilmingi vaikai, atskirti nuo savo tėvų, turėjo vieną ar dvi valstiečių šeimas ir arė žemę bei šienavo žolę savo „valdose“lygiai taip pat, kaip ir jų baudžiauninkai. Skaičiai iš F. G. Išleistas Solncevo „Rusijos valstybės drabužiai“, XVII amžiaus „tarnybiniai žmonės“.

Taip pat matome diržus su sagtimis ant XVII amžiaus berniukų figūrų. Be to, šių sagčių dalių skaičius yra toks pat, kaip ir šiame straipsnyje - dvi dalys, kuriose buvo pritvirtintas pats diržas, ir tvirtinimo elementas, sudarytas iš dviejų dalių.

Diržo sagčių tipai Rusijoje XVII - XVIII a

Apsvarstykite, kokios sagtys buvo naudojamos diržams Maskvos valstijoje XVII - XVIII a. Pradžioje, tačiau pirmiausia turite pateikti trumpą įvairių diržų sagčių kilmės istoriją.

Seniausia yra sagties su kablio ir kilpos užraktu tipas. Vladimiras Prokopenko atliko puikų įvairių diržų sagčių ir tvirtinimo ginklų kilmės tyrimą. Štai citata iš jo darbų:.

Tokių tvirtinimo detalių kūrimas yra spynos tipas "Dvi kilpos - kablys". - rašo V. Prokopenko.

Dabar mes kreipiamės į trečiojo tipo sagtis su užraktu, kurį sudaro kilnojamosios kilpos. Tokių sagčių kilmės istorija siekia šimtmečius. Kinijoje jie žinomi nuo X a.

Rusijoje tokio tipo sagtys buvo naudojamos jau XII-XIII a. Yra retų radinių iš panašių, nulietų iš sidabro, sagčių su sakalo atvaizdu. Skirtingai nuo žemiau pateiktų XVII amžiaus sagčių, kur ši dalis yra kilnojama ir pritvirtinta prie vyrių, „raktas“yra išmetamas kartu su sagties dalimi, kaip ant Mingų dinastijos sagčių.

Kita tokio tipo sagčių versija prieš mongolų laikotarpį yra parodyta nuotraukoje (A).

Šio tipo sagtis buvo plačiai naudojama ir Aukso ordoje. Prieš priimant islamą buvo plačiai paplitusios sagtys su įvairiais siužetais, pagamintos Kinijos meistrų (B) - Jin imperijos, sklypas buvo elnias ir beždžionė ant medžio. XIII amžius

Mongolų chanams priėmus islamą, sagtims puošti buvo pradėti taikyti islamo meno kanonai ir taisyklės (B).

To paties tipo sagtys buvo naudojamos prisijungti prie bažnyčios hierarchų mantijos. Pusė Ukrainoje rastos sagties, spynoje - medalionas, vaizduoja įvykio vietą “ Nukryžiavimas su artėjančiais . Būdingas dekoratyvinis sprendimas Europos tradicijose leidžia datuoti jo egzistavimo laiką XVI - XVII a.

Toliau aptariamos sagtys, plačiai paplitusios Maskvoje Rusijoje XVII amžiaus antroje pusėje, šis tipas buvo toliau plėtojamas. Naujovė buvo spynos elementų atskyrimas nuo vientisos sagties. Dėl modernizavimo tiek pati spyna, turinti diską su lizdu, tiek raktas su apvaliu dekoruotu medalionu, gavo didesnę judėjimo laisvę. Jie tapo savarankiškais, atskirais struktūriniais elementais. Dabar šie elementai buvo pritvirtinti prie sagties kilpomis ir kaiščiais.

Apie šio tipo sagtis V. Prokopenko rašo: „XVI - XVII amžiuje Maskvos karalystėje, remiantis tvirtinimo detalėmis su kilnojamomis kilpomis, suformuojama unikali diržo sagties versija, būdinga tik šiam regione. Jį sudaro pora simetriškų didelių atvartų su pakabos sistema, panašia į pūstas sagtis (šonas su vyriais kitoje pusėje), kilnojamieji vyriai ir „užrakto“- „rakto“sistema.

„Spyna“pasižymi kryžiaus formos arba „T“formos išpjova diske, ornamentas (A) arba užrašas (B) išilgai spynos disko perimetro. Paprastai tai yra trumpa, bet prasminga ištrauka iš ilgesnių etiketo užrašų - posakių, kurie buvo plačiai naudojami XVI - XVII a.

Raktas, įeinantis į spyną, buvo skirtingai dekoruotas, kartais pakartojo sagties pusių dizainą, kartais turėjo savo originalų sprendimą. Kadangi liejimo imitacijos buvo praktikuojamos vietoje, toli nuo pagrindinių gamybos centrų, yra daug nestandartinių kopijų ar ratukuose redaguojamų vaizdų, esančių raktų pakabuke.

Viduramžiais diržas atliko įvairias funkcijas. Pirma, jie, kaip ir dabar, buvo apjuosti drabužiais. Iki XV - XVII amžiaus, kai ant rusiškų drabužių atsirado kišenės, ant jo kabėjo maži peiliai, foteliai, asilai, piniginės ir odiniai krepšiai - „kalits“. (Rabinovičius M. G., 1986. S. 85)

Prie diržo, ant kurio buvo pakabintas kalavijas, buvo pritvirtintos papildomos juostos. Pereinamasis tvirtinimo elementas gali būti įvairių tipų diržų sagtys-pakabos. Be to, diržai buvo dekoruoti papildomais dekoratyviniais elementais, tokiais kaip: medalionai su įvairiais simboliniais atvaizdais, dekoratyvinės perdangos, diržų galai.

Sagtims ir kitiems kovos diržo elementams buvo keliami griežti reikalavimai. Bet kokiu atveju, tvirtinimo detalės ir tvirtinimo detalės turėjo būti patikimos, leidžiančios atlaikyti kalavijo sunkumą ir manipuliavimą. Be diržo juosmenyje, kariškiai taip pat dėvėjo papildomus diržus - diržą. Taigi paveikslėlyje parodytas lankininkas, turėdamas šaunamąjį ginklą, specialiu diržu, dėvėjo gaisro gesinimo reikmenis - miltelių kolbą, traukiklį, tinderboxą ir kt.

Dabar pereikime prie pačių sagčių plokščių, kurios iš tikrųjų yra nurodytos šio darbo pavadinime, jų dekoratyvinis dizainas. Pasibaigus nemalonumų laikui, prasideda valstybės stiprinimo ir vystymosi laikotarpis. Pagrindiniai tradiciniai amatai pradeda sparčiai tobulėti, įsisavindami Vakarų kultūros laimėjimus. Emalio menas klesti.

Emalis ant XVII-XVIII amžiaus Rusijos diržo sagčių

Lietinis emalis yra „Champlevé“emalio technikos variantas. Jo skirtumas slypi tame, kad vaizdas gaunamas ne rankiniu būdu imant metalinį foną, o liejant kartu su metaline plokštele - pagrindu.

Po to plokštelės įdubimas užpildomas emaliu, kaitinamas, iš kurio emalis plinta ir yra sujungtas su metalu. Tada produktas buvo valomas ir šlifuojamas. Naudojant emalio liejimo techniką, naudojami įvairūs lydiniai, tiek taurieji metalai, tiek vario lydiniai, žalvaris ir bronza. Ant vario lydinių dengiamas nepermatomas pastinis emalis. Ši technologija Rusijoje atsirado XVII a. Buvo suformuoti keli tokio amato centrai, atsirado tarpininkai, kurie pardavinėjo šiuos gaminius visoje valstybėje.

Diržų sagčių radinių geografija yra plati, tačiau didžioji dalis tenka europinei Rusijos daliai. Tokios sagtys atrodo turtingos ir ryškios, o tai palengvina emaliai. Šis stilius atspindi bendrą XVII amžiaus antrosios pusės tendenciją, siekiančią didingumo, ryškumo ir prabangos. Maskvos valstybės, kuri gynėsi nuo išorės ir vidaus priešų, bažnytinių tarnybų ir karališkųjų pasitraukimų, sustiprėjimas negalėjo paveikti plačios gyventojų masės. Noras imituoti aukštesnes klases ir buvo įgyvendintas galimybe įsigyti emaliu dekoruotų įrangos elementų.

Reikėtų pridurti, kad atsirado ir dažytos emalio technika, kurią XVII amžiaus keturiasdešimtaisiais beveik vienu metu pradėjo naudoti Maskvos ir Solvychegodsko meistrai. Krūtinės ir krūtinės kryžiai buvo pradėti puošti emaliu, kas buvo daroma anksčiau, bet ne tokiu mastu. Patys kryžiai įgauna įvairias dekoratyvines formas. „Klestintys“kryžiai … Galima nustatyti kai kuriuos tokių produktų gamybos centrus. „Veliky Ustyug“, šiaurinę šių kryžių kilmę rodo emalio dengimo būdas - baltas emalio fonas yra padengtas juodais ir geltonais taškeliais, o Kalvarijų kryžius - mėlyna arba žalia emaliu.

Nusprendę dėl atitinkamų sagčių istorijos ir funkcinės priklausomybės, atkreipkime dėmesį į jų simboliką ir pradėkime nuo populiariausio simbolio, žinomo kaip „Siaubingas žvėris“.

Ši citata iš OP Likhačiovo darbo „Liūtas nuožmus žvėris“yra geriausias būdas apibūdinti „nuožmaus žvėries“sampratos tyrimą senovės rusų literatūroje, pasakose ir legendose. Akademiko darbas skirtas šio klausimo analizei. Daugelyje mažų viduramžių laikotarpio skulptūrų jis vis dar yra liūtas. Liūtas yra viešpatavimo simbolis. Jis daug kartų atstovaujamas heraldikoje, o rusų pasakose jis pasirodo kaip „žvėrių karalius“. Jei prisimename astrologiją, tai Liūto žvaigždynas yra susijęs su Saule, o jo, kaip simbolio, bruožai turi saulės formą.

Perskaitykite likusią straipsnio dalį: Rusų pasakos ant 17-18 amžių diržų sagčių: žvėris Indrikas, Kitovras - Polkanas, Sirino paukštis, Alkonostas ir kt.