Iš kur atsirado kentaurai ir kokios buvo paslaptingiausios graikų mitologijos būtybės?

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Kentaurai yra viena paslaptingiausių būtybių graikų mitologijoje. Šie pusiau žmonės, pusiau arkliai buvo žmogaus ir gamtos derinys. Senovės žmonės juos pavaizdavo kaip panašius į barbarus, ir apie jų kilmę sklando daug legendų. Iš kur atsirado istorijos apie kentaurus ir kokie jie buvo iš tikrųjų?

1. Kentaurai graikų mitologijoje

Šių būtybių kilmės istorija gana keista. Pasak mito, Tesalijos karalius Iksionas pakvietė savo uošvį apsilankyti, o paskui negailestingai jį nužudė. Tai buvo tiesioginis senovės įstatymų pažeidimas ir toks baisus žiaurumas, kad Ixionas greitai tapo neteisėtas. Vienintelis, kuris pasigailėjo savo likimo, buvo Dzeusas, kuris, parodydamas gailestingumą, pakvietė karalių gyventi pas dievus Olimpe.

Tačiau į šį gerumo gestą Iksionas neatsakė pačiu protingiausiu būdu. Dzeusui kilo įtarimas, kad karalius nori jo žmonos Hera, kuri peržengė įvairiausias ribas. Nelaukdamas, kol Iksionas imsis veiksmų, Dzeusas nusprendė pasielgti kiek gudriau. Jis sukūrė debesį (Nephelu), kuris įgavo jo žmonos Hera pavidalą. Dėl to Dzeusas šio debesies pagalba sugundė Iksioną ir privertė jį atsigulti su įsivaizduojamu didvyriu, taip suviliodamas karalių į spąstus.

Dėl to Dzeusas buvo įsitikinęs, kad mirtingasis turi blogų minčių ir norų, todėl jis nusprendė sugalvoti tą pačią žiaurią bausmę, kokios laukė Prometėjas ir Sizifas. Dzeusas pririšo Iksioną prie amžinojo ugnies uždengto rato, kuris nuolat judėjo.

Tačiau iš karaliaus sąjungos su debesiu atsirado nuostabi būtybė, pravarde Kentauras. Dėl to Kentauras, susituokęs su Magnezijos žirgais, tapo kentauro rasės pradininku. Manoma, kad vienintelis kentauras, neatėjęs iš Iksiono nuodėmės, buvo dievas Krono sūnus Chironas.

Kentaurai buvo laikomi padarais, kurie buvo arčiau gyvūnų nei žmonių. Jie pirmenybę teikė karui, plėšikams ir smurtui, žinojo, kaip kovoti naudojant lankus ir ietis. Jie gyveno miškuose netoli Peliono kalno Tesalijoje, taip pat netoliese. Kitos gentys gyveno Arkadijoje ir Eperas. Tačiau Kipre gyveno padarai su bulių ragais.

Tesaliečiai garsėjo puikiu žirgų valdymu ir buvo laikomi sumaniausiais raiteliais visoje Graikijoje. Daugelis mokslininkų teigia, kad tesaliečiai turėjo kentaurų išvaizdą. Kadangi Tesalijos gyventojus siejo neįtikėtinai glaudus ryšys su žirgais, tikėtina, kad kentaurų mito šaknys galėjo kilti ir iš čia. Taip pat tikėtina, kad raitelį ant žirgo daugelis galėjo supainioti su kentauru.

Garsiausia istorija apie šias būtybes buvo Kentauromachija. Šis mitas pasakoja apie karalių Pirithousą, kuris kvietė kentaurus į savo vestuves su Hipodiju. Dėl to vyno paragavę kentaurai nesuvaldė savęs, ėmė pulti svečius ir nusprendė pavogti nuotaką. Prasidėjo mūšis su lapitais, kuriame pastarieji sugebėjo laimėti tik padedami Tesėjo.

Vienas iš Partenono metopų taip pat parodė sceną iš Kentauromachijos. Frizai vaizduoja kentaurų ir lapitų mūšio scenas, ir daugelis mokslininkų stebisi, kodėl atėniečiai nusprendė ją pavaizduoti savo legendiniame Partenone. Tarp populiarių atsakymų į jį yra tas, kuriame sakoma, kad kentaurai buvo istorijos apie Tesėją, kuris tiesiogiai dalyvavo Kentauromachijoje, taip pat įkūrė Atėnus, dalis. Taip pat manoma, kad šių būtybių išvaizda buvo pateisinta tuo, kad jų kova buvo neprilygstamo Atėnų priešiškumo su persais simbolis. Graikai juos laikė barbarais, nemokančiais valdyti savo impulsų ir norų. Jie buvo linkę į perteklių ir smurtą, kaip ir kentaurai. Be to, persai atleido Atėnus 480 m. Pr. Kr., Kaip kentaurai demonstravo nepagarbą Pirithouso ir jo nuotakos vestuvėse. Be Partenono, Kentauromachija minima ir Dzeuso šventykloje Olimpijoje, Apolono šventykloje Bassa, taip pat Hefaisto šventykloje Agoroje.

2. Pirmieji kentaurų vaizdai

Kaip ir bet kuri kita civilizacija, graikas turėjo savo specifinę mitologiją, kuri aktyviai apėmė fantazijos ir mistikos elementus, peržengiančius realaus pasaulio sąvokas. Padedami to, graikai bandė suvokti ir paaiškinti juos supantį gamtos pasaulį, tyrinėdami jį ir toli peržengdami jo rėmus.

Taigi kentaurai nebuvo vieninteliai sudėtingi tvariniai, kurie buvo tiriami graikų mitologijoje. Prie jų prisijungė satyrai ir gorgonai, sfinksai ir kitos būtybės, turinčios daugiau žmonių nei gyvūnų. Tačiau gerokai prieš graikų bendruomenės atsiradimą egzistavo pirmieji kentaurų įvaizdžiai. Yra bent vienas bronzos amžiuje pavaizduotas į kentaurą panašus padaras iš Ugarito. Tačiau daugelis mokslininkų abejoja tuo, kad tai buvo būtent kentaurai.

Mikėnų ir Mino civilizacijose, kurios klestėjo bronzos amžiuje Egėjo jūroje, buvo rasta dar keletas šių būtybių ar bent jau kuo artimesnių jų atvaizdų. Viduramžių laikotarpis Graikijoje, kuris sekė po bronzos, buvo pažymėtas staigiu šių padarų išnykimu. Tačiau jie grįžo gana greitai, jau geometriniu Graikijos istorijos laikotarpiu. Manoma, kad maždaug tuo metu atsirado pusiau žmonės-pusiau arkliai, kurie pradėjo atsirasti daugelyje šiuolaikinių archeologų rastų vaizdų.

Vienijantis graikų kentaurų vaizdavimo veiksnys buvo vadinamasis sudėtinis menas. Eksperimentiniai šių būtybių vaizdai buvo jų kultūroje iki maždaug VI a. Taigi, tai leido rasti kentaurų, turinčių žmogaus kojas, gorgonų galvas, sfinksus su arklio kojomis, atvaizdų ir daug daugiau.

3. Kentaurai Rytų mene

Nepaisant to, kad mitai apie kentaurus daugiausia priklauso graikų mitologijai, tai visai nereiškia, kad kitose kultūrose nebuvo minimų šių būtybių. Graikija nebuvo izoliuota nuo likusio pasaulio. Ją supo galingos karalystės, kurių istorija ir mitologija buvo ne mažiau turtingos. Egiptas, taip pat Artimųjų ir Artimųjų Rytų karalystės darė įtaką graikams, ypač jų architektūrai, religijai ir menui.

Tuo metu, kai Homeras parašė savo eilėraščius, Egėjo jūra jau buvo karų, prekybos ir migracijos liudininkė, todėl graikai galėjo gauti istorijų iš Rytų šalių. Žinoma, graikai pasyviai nepriėmė kitų tautų kultūros, veikiau ją aktyviai papildė savo. Jie perėmė vaizdus ir simbolius iš kitų kultūrų, maišydami juos su savais, sukurdami unikalius mitus, istoriją ir meną.

Sudėtingi padarai, tokie kaip chimeros ar sfinksas, buvo „pasiskolinti“iš Rytų kultūrų, kartais su, o kartais nepakitę. Be to, rytietiški žvėrys, tokie kaip liūtas ar jautis, vizualiai primena kentaurus. Pavyzdžiui, Asirijos cilindro antspaudai, datuojami XIII a. Pr. Kr., Vaizdavo žmogų su sparnais, arklio kūną ir skorpiono uodegą. Toks savotiškas raitelis buvo ginkluotas lanku. Kitas ankstesnis kentaurų vaizdavimas Rytų mene taip pat susijęs su to paties amžiaus Asirijos antspaudu. Būtybės figūra taip pat buvo ginkluota lanku, ir šis atvaizdas tapo kanonu, skirtu Šaulio vaizdavimui vėlesniais amžiais.

Be ruonių, rytietiško meno kentauro pėdsakus galima atsekti nuo Urmahlullu - kentauro liūto, kilusio iš Mesopotamijos. Kita įdomi šios rūšies būtybių vaizdavimo versija buvo Indijos vyriškosios dvasios, pravarde Gandharvos, kurios dažnai įgaudavo padarus su arklio kūnu ir žmogaus galva.

4. Mikėnų ir Mino meno ištakos

Šios dvi civilizacijos klestėjo Egėjo jūroje graikų bronzos amžiuje ir iki XII amžiaus prieš Kristų, maždaug iki graikų viduramžių pradžios. Dvi Mikėnų molio figūrėlės, rastos Ugare, yra argumentas kentaurams, kilusiems iš šių dviejų kultūrų. Kadangi Ugaritas buvo didelio masto prekybos centras Sirijos regione, visai nenuostabu, kad ten buvo rasta Mikėnų daiktų. Tiesą sakant, žinoma, kad mikėniečiai aktyviai bendravo su aplinkinėmis tautomis prekiaujant, kariaujant ar keliaujant.

Kitas į kentaurą panašaus tvarinio įvaizdžio pavyzdys laikomas atitinkamai Kretoje ir Kipre rastomis keraminėmis figūrėlėmis. Jie datuojami maždaug 12–11 amžiuje prieš Kristų. Mokslininkai mano, kad šie objektai labiau primena sfinksus, o ne kentaurus, nes jie neturėjo rankų. Panašumų rasta ir su bronzinėmis figūrėlėmis iš Kretos šventovių. Pavyzdžiui, XII amžiaus bronzinė figūrėlė, rasta Melose, tariamai rekonstruojama kaip raitelis, o tai gali būti pirmasis meno kentauras.

5. Kentauras iš Lefkandi

Šis kentauras laikomas pirmuoju tokio tvarinio vaizdavimu graikų mene. Tai reiškia, kad kentauras iš Lefkandi yra pirmasis Graikijos teritorijoje sukurtas arklio liemens pavidalo vaizdas su viršutine žmogaus dalimi. Figūrėlė buvo rasta netoli Eubėjos miesto to paties pavadinimo rajone. Jis datuojamas viduramžių graikų amžiais prieš mūsų erą. Apskritai, statulėlė iš Lefkandi laikoma svarbiu archeologiniu atradimu, leidusiu sužinoti vertingą informaciją apie Graikiją ir jos kontaktus su Egiptu, Sirija, Kipru ir kitomis valstybėmis.

Ši figūrėlė iš tikrųjų tapo pirmuoju pilnu kentauro pavyzdžiu. Jo reikšmė buvo tokia didelė, kad dauguma žinynų ją laiko paties graikų meno pradžia. Verta paminėti, kad tuo metu, kai buvo išrasta figūrėlė, graikų mitologijos kaip tokios dar nebuvo. Net Homero epai buvo parašyti tik praėjus dviem šimtmečiams po šio įvykio. Tai buvo tas laikotarpis, kai mitai buvo glaudžiai susipynę vienas su kitu, sąveikaujantys ir nuolat kintantys. Todėl mokslininkai drąsiai tvirtina, kad ši figūrėlė buvo stilistiškai išbaigta ir pirmasis graikų meno kentauro atspindys.

Įdomiausias šios statulėlės dalykas yra jos atradimas. Jis buvo atrastas dviejuose kaimynystėje esančiuose kapuose ir susidėjo iš dviejų dalių. Viename iš kapų buvo rasta galva, kitame - likusi kūno dalis. Yra daug teorijų, kodėl taip galėjo atsitikti, tačiau mokslininkai vis dar negali atsakyti. Pati figūrėlė yra keramikos gaminys ir yra trisdešimt šešių centimetrų aukščio. Tuo metu, kai Graikijoje nebuvo sukurta paminklinio tipo skulptūra, tokia pakankamai aukšta kūryba bylojo apie jos savininko statusą ir turtus.

Mokslininkai taip pat diskutuoja, ar kentauro priekinės galūnės yra žmogaus ar arklio kojos dėl neįprastos kelių formos. Manoma, kad abu variantai turi lygias galimybes būti tiesa, nes kentaurai buvo pavaizduoti tiek žmogaus priekinėmis, tiek arklio kojomis.

6. Specialusis kentauras Chironas

Graikų mitologija pasakoja apie garsiausią kentaurą - Chironą. Homeras savo raštuose pažymėjo, kad jis yra teisiausias iš jų, o mitologijoje užėmė išmintingiausios ir protingiausios Graikijos būtybės vietą. Jis pasirodė kaip daugelio žinomų personažų, tokių kaip Achilas, Heraklis, Persėjas, Tesėjas ir net daugelio dievų, mokytojas. Chironas buvo nurodytas kaip Kronoso ir jo žmonos Filira sūnus. Tikriausiai būtent šis faktas pateisina tai, kad jis taip skyrėsi nuo kitų savo kolegų, kurie buvo žemesnės būtybės, vedami instinkto ir pykčio.

Be nemirtingumo, Chironas taip pat buvo astronomas, pranašas ir net garsus gydytojas. Jis turėjo didžiulę žinių saugyklą, kuria visada mielai dalijosi. Tarp garsiausių jo mokinių yra graikų medicinos dievas Asklepijus. Buvo teigiama, kad viską, ką Asklepijus žinojo apie mediciną, sužinojo tiesiai iš Chirono.

Chironas padalijo graikų mitologiją į dvi šakas. Pirmasis kentaurus parodė kaip būtybes, kurios buvo arčiau laukinių žvėrių nei žmonių. Antrasis parodė Chironą, kuris buvo visiška jų priešingybė ir buvo nepaprastai išmintingas padaras.

Verta paminėti, kad graikų mene Chironas dažnai buvo vaizduojamas su žmogaus priekinėmis kojomis, o tai sukėlė ryškų kontrastą su likusiais kentaurais. Dėl to, kaip ir šešių pirštų, jo figūra yra labiausiai panaši į tą, kuri randama Lefkandyje. Šią teoriją taip pat patvirtina faktas, kad Chironas mirė, sužeistas kelio į Heraklio strėlę. Jei atidžiau pažvelgsite, galite pamatyti gana gilų pjūvį kairėje Lefkandi figūrėlės kelio pusėje. Jis gali atsirasti laikui bėgant arba būti sukurtas tyčia, taip parodant pirmą Chirono paminėjimą mene.

7. Kentaurai ir Herkulas

Heraklis laikomas vienu garsiausių herojų, išgarsėjusių savo žygdarbiais. Mitai byloja, kad per savo gyvenimą jis taip pat daug kartų sutiko kentaurus.

Taigi, keliaudamas per Lakonijos teritoriją, jis susiduria su kentauru, vardu Foulas. Jis nuoširdžiai pakvietė Heraklį į savo urvą ir atplėšė vyno statinę pažinčiai pažymėti. Tačiau vyno kvapas traukė ir kitus kentaurus, kurie, kaip žinia, nelabai mokėjo susivaldyti apsvaigus nuo alkoholio. Dėl to, susijaudinę, jie užpuolė urvą, priversdami Herkulį gintis strėlėmis. Dėl to tiek Foulas, tiek Chironas, kuris buvo netinkamoje vietoje ir netinkamu laiku, žuvo šiame mūšyje.

Tačiau tai nebuvo paskutinis jo susitikimas su kentauru. Kartą kentauras, vardu Nesas, įsiveržė į jo žmoną Deianirą, tačiau jį sustabdė Heraklis, kuris į jį šaudė į nuodingas strėles, įmirkytas hidros kraujyje. Paskutinėmis minutėmis apie Heraklio mirtį svajojęs Nesas savo pavydo pašėlusiai Deianirai pasiūlė savo kruvinus drabužius, kurie taip pat sugeria nuodus. Jis taip pat pažymėjo, kad jei Hercules dėvės šiuos drabužius, tai sustiprins jų meilę.

Kiek vėliau, kai mergaitę išgąsdino galimybė prarasti vyrą dėl kitos moters, ji apsivilko sužadėtinę šia tunika. Nieko neįtardamas, Heraklis jį dėvėjo, jausdamas, kaip jis degina odą. Kai jis nusprendė atsikratyti tunikos, ji apnuogino jo kaulus ir taip leido herojaus kūnui degti gyvam. Tokios mitologinės istorijos pradėjo plačiai atsispindėti ir mene. Heraklis, užkariavęs Nesą, tapo mėgstama menininkų iš Italijos, ypač iš Florencijos, tema, todėl kentaurų figūra tapo populiari toli už bronzos ir viduramžių Graikijos sienų.

Tęsdami graikų mitologijos temą, taip pat skaitykite istorija apie tai, kuo Atėnė nesidalijo su Arachne ir kodėl ji ją prakeikėvirsta voru.