Kaip „buvo užfiksuotas kažkieno amžius“ir kodėl senais laikais buvo tiek daug senų elgetų

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Atmintis sutvarkyta taip: kuo tolimesnė praeitis, tuo ji šviesesnė, malonesnė ir mielesnė širdžiai. Tai veikia ne tik su asmenimis, bet ir su tautomis. Pavyzdžiui, visi yra tikri, kad senovėje su seneliais buvo elgiamasi ypač pagarbiai. Tačiau populiarus spaudinys griūva, verta paskaityti literatūros ir etnografų klasiką: senais laikais su senais žmonėmis nebuvo taip paprasta.

Amžius yra garbingas, kol esi stiprus

Patriarchalinėje rusų šeimoje amžius turėjo reikšmės. „Tu nedrįsti man pasakyti, seneli“, - buvo galima pasakyti ne tik apie tiesioginį įžūlumą: vyresnysis nustatė, ką galima pasakyti jo akivaizdoje, o kas ne. Slavofilai dainavo paveikslą, kuriame šeimos galva stovi žilabarzdis senukas, per savo gyvenimą sukaupęs ypatingos išminties.

Tam tikra prasme tai buvo. Šeimos galva dažniausiai buvo senelis ar net prosenelis, kurio pilka barzda patvirtino ir pabrėžė jo statusą. Seniausia šeimos moteris taip pat kreipėsi į savo amžių, kontroliuodama ar net stumdydama kitus. Populiarių spaudinių apie šeimą gerbėjai, apibūdinantys švarų ir harmoningą valstiečių gyvenimą, ypatingą dėmesį skyrė senų žmonių stiprybei ir sveikatai. Bet net jei jie gyventų iki šimto metų, natūralus nuosmukis, įprastas bet kuriam žmogui, anksčiau ar vėliau juos aplenktų. Kur dingo akli vyresnieji, susigūžę, sulėtėjusios kojos ir silpna klausa, kas retkarčiais turėjo būti šeimos galva?

Atsakymą lengva rasti praėjusių šimtmečių rusų literatūroje - ir taip pat lengvai į tai nekreipiama dėmesio. Prisiminkite, pavyzdžiui, istoriją vaikams, kur senis buvo laikomas už viryklės ir maitinamas iš dubens? Remiantis siužetu, jo sūnui ir uošvei buvo gėda, kai anūkė pradėjo samprotauti, kad vėliau tą patį darys su tėvais. Tiesą sakant, gėda buvo labai mažai žmonių. Pagarba pagyvenusiems žmonėms labai dažnai buvo rodoma tik tol, kol jie buvo valdžioje, galėjo atlikti sunkų kaimo darbą. Praradę jėgas seneliai ir močiutės buvo išstumti iš pagrindinės šeimos vietos, niekas neklausė jų nuomonės, o jie patys labai bijojo atrodyti nereikalingi ir griebiami už bet kokį smulkų darbą. Tam buvo svarių priežasčių.

Kodėl keliuose tiek daug klajūnų?

Senų knygų puslapiuose be galo praeina seni klajūnai ir seni elgetos. Pirmieji eina iš miesto į miestą ir, svarbiausia, iš vienuolyno į vienuolyną, o antrieji išmaldos gali prašyti tik keliuose kaimuose ratu arba tik viename mieste. Šie reiškiniai yra dvi tos pačios monetos pusės. Deja, daugelyje kaimų, kai senelis ar močiutė buvo pripažinti per silpnais, kad būtų naudingi, prasidėjo išgyvenimo procesas.

Geriausiu atveju seniui maistas buvo patiekiamas atskirai, menkesnis, ir kartkartėmis jie klausdavo, kada jis mirs, užuot valgyęs ir viską suvalgęs. Toks žiaurumas kilo ne dėl natūralios korupcijos - gyvenimas kaimuose buvo begalinė kova dėl maisto. Galbūt iš čia ir kilo prietaras, kad per ilgai gyvenęs žmogus „atima svetimą amžių“- tai yra atima kitų žmonių gyvenimo metus.

Šis prietaras kartais lėmė tai, kad jėgų ir sveikatos netekusiems senoliams buvo uždrausta įeiti į „gyvenamąją“namo dalį, už motinos, šeimos moterys nustojo skalbti drabužius, senoliai nakvoti koridoriuje arba ant suoliuko prie durų. Moterys dažnai atsidurdavo šiek tiek geresnėje padėtyje, bent jau tos, kurios jaunystėje sugebėdavo išausti daugiau drobių senatvei - tuo užsiėmė visos jaunos moterys ir merginos. Senolė pamažu pardavė jaunystėje audžiamą audeklą ir gyveno iš šių kuklių pinigų, pirkdama sau įprastą maistą. Be to, senutės dažnai bent kažkaip, bet nusiprausdavo - senoliai nemokėjo to daryti ir net neįsivaizdavo, kad gali tai padaryti.

Blogiausiu atveju pagyvenę žmonės tiesiog išgyveno ir buvo išvaryti iš namų. Jie galėjo pradėti vaikščioti iš vienuolyno į vienuolyną, pateisindami nuodėmių išpirkimą - daugelyje vienuolynų buvo nemokami piligrimų restoranai ir svečių namai, kuriuose vis dėlto buvo neįmanoma ilgai pasilikti. Kiti tiesiog ėmė prašyti dėl Kristaus, nesivargindami piligrimystės. Pakeliui paklydėliai taip pat priėmė išmaldą. Taigi pakeliui seni žmonės rado mirtį: nuo nuovargio, netinkamos mitybos, ligų, blogo oro ar laukinių gyvūnų.

Taip buvo beveik visur

Prieškrikščioniškais laikais, sprendžiant iš dainų, pasakų ir kitų įrašytų tautosakos informacijos fragmentų, jėgų netekę seni žmonės buvo visiškai nužudyti - kunigystė uždraudė gerontocidą kartu su valdančiu kūdikio žudymu, kai atsikratė vaiko liesi metai kaip papildoma burna. Kalbame ne tik apie rytų slavų žemes, bet ir apie Europą: vokiečių, prancūzų, skandinavų tautosakoje galima rasti visų tų pačių motyvų ir siužetų.

Vokiečių kraštuose suaugę vaikai iš savo namų išgyveno pagyvenusius žmones taip įprasta, kad XVIII ir XIX amžiuje visur buvo sudaromos specialios sutartys: anot jų, seni žmonės nuėjo į kažkokią trobą, esančią netoli nuo buvusių namų, palikę ūkį suaugusiam sūnui, o mainais jie gavo tam tikrą kiekį maisto, tabako ir arbatos. Kartais vyko nuožmios derybos dėl sutarčių, taip pat žinomi teismai dėl tokių sutarčių nevykdymo.

Anglų šeimose senyvo amžiaus žmonės, netekę galimybės dirbti šeimai, buvo išvežami į išmaldos namus, į darbo namus (jei seni žmonės dar galėtų atlikti bent labai paprastą monotonišką darbą). Skandinavijoje pagyvenęs žmogus, sveiko proto, bet praradęs jėgas, pats žiemą galėjo eiti į mišką: sustingti sniege - mirtis beveik lengva. Pasitaiko atvejų, kai labai senos moterys buvo deginamos kaip raganos: juk taip ilgai gali gyventi tik svetimų gyvybių sąskaita, kurią atimi raganavimu.

Senais laikais ne tik vyresnio amžiaus žmonės gyveno kitaip. Ką valstiečiai vaikai žinojo, kaip daryti senais laikais: suaugusiųjų pareigos ir ne vaikų darbas.