„Senolių“ir guru epidemija priešrevoliucinėje Rusijoje arba tai, kas jungia Rasputiną, Tolstojų ir Blavatskį

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Iš medžiagos, kuri buvo skelbiama nuo devintojo dešimtmečio pradžios, atrodo, kad prieš revoliuciją rusai gyveno tik pagal religiją. Dar nesuprantamas yra Grigorijaus Rasputino fenomenas: kaip karališkajai porai galėtų vadovauti akivaizdus sektantas, mistinis guru? Tačiau iš tikrųjų mistika ir ezoterika ikirevoliucinėje Rusijoje buvo mados priešakyje, o Rasputinas buvo, kaip dabar sakoma, tendencijos.

Rasputinas: vienas iš tūkstančių imperijos „vyresniųjų“

Net po pirmosios piligrimystės Grigorijus Rasputinas sužinojo, kaip jie dabar uždirba pinigus, o grįžęs į kaimą radikaliai pakeitė bendravimo su kolegomis kaimiečiais stilių. Kaip pasipiktinęs pažymėjo vietinis kunigas (dėl to Rasputino dukra jį apkaltino pavydu), Grigalius apsimetė pranašu, regėtoju, dvasiškai nušvitusiu: jis į viską atsakė pertraukomis, tokiu oru, tarsi užmigęs, fragmentiškas, reikšmingas, bet nėra susietas su konkrečiais klausimais frazėmis. Iš pradžių valstiečiams tai buvo tiesiog naujovė, kaip ir pats faktas, kad kažkas jų kaime vyksta į piligriminę kelionę. Tada jie įsitikino, kad taip svarbiai išreikštose keistose Rasputino frazėse yra gili prasmė, kurią reikia tik atskleisti. Jie pradėjo nusilenkti jam, dvasiniam vadovavimui, ir nešėsi su savimi pinigus ar dovanas.

Tuo metu Tobolsko provincijoje ir visoje Rusijoje vyravo sektantiškumo antplūdis. Stačiatikių bažnyčia nuolat tyrinėjo visų rūšių gurus ir jų poelgius (kurie beveik visada buvo siejami su žmonių melžimu ir kartkartėmis - su tam tikra socialiai nepritariama intymia praktika). Kadangi Rasputinas netikėtai įprato vaikščioti su minia moterų, atvykstančių į pirtį, jis buvo įtariamas khlysty ir atitinkamai orgijomis.

Tačiau tyrimas nieko nedavė. Ir jis negalėjo duoti: Rasputinas nebuvo Chlystovas. Daug vėliau, jau tirdama Grigorijaus Efimovičiaus elgesį su aukštuomenės moterimis, policija nustatys: Rasputinas labai patenkinė savo erotinius potraukius. Kovodamas su pagundomis, pretekstu jis pažvelgė į svetimas moteris nuogas, palietė jas, taip pat ir uždegė, bet tada, kai jos buvo pasirengusios pasiduoti, privertė jas melstis iki atgailos katarsio ir dažnai meldėsi šalia. Galbūt jis pats tikėjo, kad taip kovoja su pagunda - nors šiuolaikiniai seksologai neabejoja, kad „kovoti su pagunda“buvo tik pretekstas. Bet kokiu atveju „senukas“(kuris buvo stebėtinai jaunas dėl savo rango) su žmona pūtė garą.

Tobolsko gubernija labai greitai Rasputinui pradėjo atrodyti arba per maža, arba per pavojinga - ten jis visada buvo matomas. „Matytojas“nusprendė užkariauti sostinę. Tačiau Sankt Peterburgas jį pasitiko nemaloniai. „Startsevas“mieste buvo akivaizdžiai nematomas, kiekvienas buvo maitinamas iš keliolikos išaukštintų asmenų. Tobolske Rasputinas turėjo platesnę auditoriją. Ir tada pasireiškė tikrasis Grigaliaus talentas - vos per keletą metų, persikėlęs į vis turtingesnę klientų grupę, jis pasiekė imperatorę. Visais kitais atžvilgiais jis buvo tik vienas iš šimtų sostinės pranašų, vienas iš tūkstančių Rusijos regėtojų.

Siekdamas įtvirtinti savo sėkmę, Rasputinas išleido dvi dvasinių nurodymų ir mistinių apreiškimų knygas. Priešingai nei gandai, greičiausiai jis visiškai padiktavo juos pats. Jis puikiai nufilmavo savo kalbėjimo manierą ir sostinėje išmoko transliuoti ne tik svarbius, bet ir sąmoningai paprastus žmones - kaip gimtajame kaime jis net nekalbėjo, bet sostinės ponios aiktelėjo, palietusios Rusijos žmonių galią ir suklaidinti madingus vaizdus. Jis pasirinko ir mistines, ir dvasines formuluotes. Tačiau, kaip prisimename, jokia šlovė neišgelbėjo jo nuo žiaurios žmogžudystės, kai bajorijai atrodė, kad Rasputinas savo mistika daro per daug nesveiką įtaką imperatorienei.

Gindami „vyresnįjį“galime pasakyti, kad valdant jam karalienė tikrai nurimo - ir jai, ir visai jos šeimai to reikėjo, ir kad jis už kyšį ar iš širdies stojo prieš Rusijos įstojimą į Pirmąjį pasaulinį karą., prognozuoja tik bėdas šaliai … Ir taip atsitiko.

Tolstojus: budizmo skiepijimas į stačiatikybę

Tiesą sakant, Tolstojus taip pat buvo linkęs užsiimti „seniūnija“ta pačia prasme kaip ir Rasputinas - mokymai apie dvasinį gyvenimą be bažnyčios sankcijų. Atrodo, kad daugelis jo dvasinių pažiūrų yra pasiskolintos iš budizmo, tik užpiltos stačiatikių sąvokų padažu. Ir iš tiesų, laikydamasis savo laiko dvasios, Levas Nikolajevičius buvo labai suinteresuotas Rytų ir Rytų mokymais. Jis susirašinėjo su Mahatma Gandhi ir „Krišnos draugijos“įkūrėju bei prenumeravo Indijos žurnalus, be to, tai buvo filosofinė ir religinė spauda. Leonidas Andrejevas prisiminė, kad Tolstojus nuolat kalbėjo apie rytines šalis kaip tikrų idėjų apie pasaulį šaltinius.

Pats Tolstojus taip pat aktyviai propagavo rytietiškas idėjas - tokia forma, kokia kilo jo galvoje - straipsniuose ir literatūros tekstuose. Galbūt būtent entuziazmas dėl Rytų slypi iš principingo, aštraus gabių ir šviesių dukterų tėvo atmetimo prieš bet kokį moterų nukrypimą nuo kasmet gimdančios moters kelio. Net jei ji susidurs su „nukrypimais nuo kelio“tik intervalais tarp gimdymo.

Norėdamas ar nenorėdamas Tolstojus įkūrė ištisą filosofinį judėjimą - tolstojų. Be to, jis beveik nepaklusniai negalėjo ištverti savo pasekėjų - nei parodydamas, kiek daug nuveikė gyvenime, tiek iš tikrųjų. Tolstojaus pamatai buvo grindžiami tokiais rašytojo tekstais kaip „Išpažintis“, „Koks mano tikėjimas?“, „Apie gyvenimą“, „Krikščioniškoji doktrina“. Nenuostabu, kad bažnyčia juokaudama įtarė Tolstojų sektantizmu. Nuolatinis krikščioniškų mokymų budistų pavidalu pateikimas ir išpuoliai prieš bažnyčią ilgainiui privertė Tolstojų įnirtingą konfliktą su Sinodu ir ekskomunikaciją. Nepaisant to, Tolstojus rimtai skyrėsi nuo daugelio savo laiko guru tuo, kad nesistengė užsidirbti iš pasekėjų ir nepagardino savo įsitikinimų paslaptingais mistiniais vaizdais.

Blavatsky, Marijos Magdalietės reinkarnacija, Marie Antoinette protežė ir kitos bendravimo su dvasiomis žvaigždės

Madingi buvo ne tik dvasiniai apreiškimai, paremti stačiatikybės principais. Rytuose vykstant madai, šalį užplūdo įvairios laikmenos, kurios būtinai klajojo dvasinėse rytinėse žemėse, gavo daug apreiškimų ir išmoko kalbėti su mirusiaisiais. Sesijos iškviesti dvasias tapo populiaria buržuazijos ir bajorų pramoga.

Turiu pasakyti, kad jie pradėjo bendrauti su mirusiaisiais, praeitimi ir ateitimi, dar XVIII amžiuje, o visą XIX amžių buvo atskiri „mistiniai“įvykiai. Pavyzdžiui, garbės tarnaitė Marija Annenkova amžiaus viduryje vedė „magnetines“sesijas Didžiajai kunigaikštienei Aleksandrai Iosifovnai, kurių metu Marie Antoinette dvasia staiga paskelbė, kad Annenkova yra Liudviko XVI anūkė. Velionės karalienės pasirodymai buvo taip įspūdingai apstatyti, kad didžioji kunigaikštienė net patyrė persileidimą, po to Annenkova buvo pašalinta iš teismo. Tačiau ji nenustebo ir su šia legenda ištekėjo už italų aristokrato.

Praėjus keleriems metams po šios istorijos garsioji Helena Blavatskaya taip pat pradėjo teikti spiritistinius seansus. Kartą ji iškvietė velionio dvasią, kad nušviestų jo nužudymą, tačiau dažniau ji linksmino kilnų jaunimą spiritistiniais seansais, kuriuose bendravo su praeities įžymybėmis. Vėliau, kai Blavatsky atsisakė aistros dvasingumui, ji ir jos aplinka tvirtino, kad ji buvo nesuprasta ir kad Eleną veikė pačios jėgos, įkvėpusios Indijos guru.

Kai Blavatskis visiškai atsisakė seansų filosofiniams ir mistiniams mokymams, garsaus dvasininko vietą užėmė keli ryškūs personažai iš karto: Janas Guzikas, Anna Mintslova ir Anna Schmidt. Pastaroji, beje, laikė save Marijos Magdalietės reinkarnacija. Keista, kad kunigas Pavelas Florenskis užsiėmė pomirtiniu jos apreiškimų skelbimu.

Kita vertus, Blavatsky stebino savo pasekėjų vaizduotę pasakojimais apie dvasinę kelionę į Egiptą ir kitas šalis, kur greitai išmoko viso senovės dvasingumo iš slaptų žinių saugotojų. Šiose istorijose gausu anachronizmų ir kitų netikslumų, ir vis dėlto Blavatskio gerbėjai mūsų laikais jų nekvestionuoja. Beje, iškart po mistinės kelionės į rytus ji neskubėjo dalintis savo slaptomis žiniomis, o tiesiog atidarė parduotuvę Odesoje, kurioje prekiavo rašalu - tuo metu labai populiaria preke.

Bažnyčios, kaip eretikos ir sektantės, dėmesį ji atkreipė į save, kai devintojo dešimtmečio pabaigoje pradėjo rašyti knygą „Isis Unveiled“, kur kritikavo ir mokslą, ir krikščionybę bei pareiškė, kad patikimų žinių galima gauti pasitelkus mistiką. „Isis“tapo hitu - per mažiau nei pusmetį išparduotas tūkstantis egzempliorių. Laikui bėgant Blavatsky vis labiau tapo guru, todėl ji taip pat buvo ekskomunikuota. Tačiau panašu, kad ji to net nepastebėjo.

Turiu pasakyti, kad Rusija tuo metu nebuvo vienintelė šalis, kuri susirgo mistika: Pokalbiai su mirusiaisiais, dvasingumas ir kiti keisti Viktorijos laikų pomėgiai.