„Anna Karenina“- „amoralios“revoliucijos veidrodis, arba kaip Tolstojus sukrėtė Rusijos pamatus

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Mokykloje jie pasakoja daug įvairių dalykų apie Tolstojaus romaną „Anna Karenina“. Jie net neignoruoja fakto, kad vienu metu jis pakeitė televizijos serialus moterims - jis buvo publikuojamas žurnaluose tęsiniu (ir Tolstojus puikiai suprato, ką daro - dėl to jis su panieka elgėsi su savo romanu). Tačiau ne vienas literatūros mokytojas net sumanė pasakyti tai, kad „Anna Karenina“iš tikrųjų atspindi visas degančias tylios XIX amžiaus pabaigos seksualinės revoliucijos problemas.

XIX amžius nebuvo toks primityvus

Tik pagalvokite: pačioje amžiaus viduryje ponios bijojo būti penkios minutės su vyru vienos, trumpas kirpimas buvo daugybė vidurių šiltinės ir kritusių moterų, o pūkuoti sijonai buvo laikomi būtinais dėl to, kad bet kuris kitas galėjo matyti kojos judesį einant (Dieve, kaip nepadoru!). Tačiau šeštajame dešimtmetyje rusai atrodė išprotėję: jaunos ponios nukirto kasas, šturmavo institutų sienas, studijavo akademinę tapybą (dėl to, kad reikėjo studijuoti nuogumą, tai buvo laikoma nepadoru) ir ramiai išvyko aplankyti bendražygių teistumas už sąsiuvinius ir vadovėlius.

Be to, norėdamos įgyti teisę keliauti į užsienį, merginos be pompastiškų ceremonijų greitai ištekėjo už bendraminčių - ir išvyko studijuoti, nesirūpindamos, ar vėl matys savo išgalvotus vyrus.

Ir po metų paaiškėjo, kad ji iš tikrųjų buvo ištekėjusi (su visiškai kitu asmeniu), jis iš tikrųjų buvo vedęs (su kita ponia iš tų pačių ratų), abu turėjo minią nesantuokinių vaikų ir jie ieškojo vienas kito per pažįstamus penkeriems metams, kad oficialiai skirtųsi ir įteisintų tikrus santykius bei jų atžalų padėtį. Taigi visuomenė turėjo priprasti prie to, kad gana klestinčiose šeimose vaikai masiškai gimė prieš vestuves, o skyrybos nėra toks siaubingas dalykas.

Nepaisant viso XIX amžiaus standumo, merginos žingsnis po žingsnio iškovojo teisę į nuogus negyvus vyrus medicinos mokyklose, į nuogus gyvus vyrus dailės studijose aprengti daugiau ar mažiau patogiai, ir daugelis jų laukė amžiaus mergaičių, kurios pradės keliauti po pasaulį. Tai buvo taikoma ne tik Rusijai, bet ir kitai milžiniškai imperijai - Britanijai. Tačiau romanas „Anna Karenina“visai ne apie senas tarnaites, nihilistus ir studentus. Jis atskleidžia kitą seksualinės revoliucijos etapą - tą, kuris paveikė pačias paprasčiausias šeimas.

Atviros santuokos

Tarp klausimų, kuriuos nuolat keldavo tie patys nihilistai, taip pat socialistai ir anarchistai, kurie iš tikrųjų sukosi tuose pačiuose ratuose, buvo seksualinis klausimas. Jie kalbėjo apie veidmainystę ir egzistuojančią santuokos sistemą, kai vyras yra paskelbiamas ištikimu, kuris aplanko dešimtis ar šimtus kritusių moterų (bet ne išdavystė!) Ir anksčiau ar vėliau iš jų atneša blogas tikrai ištikimos žmonos ligas. Jie kalbėjo apie pačios moterų prostitucijos sistemos veidmainystę, apie žeminančią vaikų bausmių erotizavimą ir daug daugiau.

Ne ta, kad visuomenė būtų linkusi entuziastingai klausytis šių kalbų, bet apgalvota. Daugelis šeimų dideliuose miestuose pradėjo praktikuoti atviras santuokas. Paprastai sąlyga buvo nereklamuoti šių santykių, tai yra laikytis išorinio padorumo. Be to, buvo tikimasi, kad tiek vyras, tiek žmona, pavargę vienas nuo kito, iš tikrųjų užmezga ilgalaikius santykius su kitais žmonėmis, o ne tik pradeda laisvą seksualinį gyvenimą.

Nors Aleksejus Kareninas yra senosios mokyklos žmogus ir mato šeimą kaip du sutuoktinius, kurie laikėsi vienas kito iki laiko pabaigos, jis tuo pat metu yra pakankamai protingas, kad susitaikytų su tokia padėtimi, kokia yra: Anna myli kitas. Jis siūlo jai tik populiarią atvirų santykių versiją: kai sutuoktiniai gali laisvai užmegzti ilgalaikius santykius su kuo nors kitu, tačiau jie neskiria visuomenės tokiam savo vedybinio gyvenimo niuansui, neva jie apgaudinėja tarpusavyje senamadiškai, kaip, pavyzdžiui, draugas padarė Anna Betsy Tverskaya.

Tačiau ne visoms šeimoms atrodė būtina slėpti tikrąją padėtį. Turgenevas ir Viardoto pora, gyvenę trigubame aljanse, visur buvo rodomi kaip jie trys, pabrėždami, kad jie yra viena šeima. Tačiau tai ne visai apie atvirus santykius. Tačiau tokių žmonių buvo XIX amžiaus antroje pusėje.

Prieš šią erą buvo sudarytos atviros santuokos. XVIII amžiaus pabaigoje apšvietimas ir gamtininkai juos praktikavo ir santuokinį pavydą pasmerkė kaip išankstinį nusistatymą. Be to, priešingai nei Karenino laikais, nebuvo laikoma būtina užmegzti ilgalaikius santykius. Taigi, Catherine, su savo slaptu vyru Potemkinu susidūrusi su tuo, kad jų santuoka buvo atvira, kas kelerius metus keisdavo meilužius. Tačiau Kutuzovas ir jo žmona ilgą laiką laikėsi savo „antrųjų partnerių“.

Skyrybos

Knygose apie žaidimus su lėlėmis, kuriose mažoms mergaitėms taip pat buvo pasakojama, kaip turi būti sutvarkytas moters gyvenimas, viena lėlė mokė kitą: kai tuokiesi, meilė nėra tiesiog nereikalinga, ji net trukdo. Pagrindinė laimės paslaptis - bendra ramybė ir … kad mano vyras perka gražias sukneles. Tas pats buvo pakartota ir jaunoms mamų žmonoms: meilė kenkia, meilė trukdo. Santuoka reikalinga, kad būtų vaisingas, daugėtų ir kad žmogus yra silpnas ir negali būti be geismo.

Šeštojo dešimtmečio ir vėlesnio amžiaus jaunimas griežtai pasmerkė požiūrį, kai dviejų žmonių santykiai grindžiami medžiaga ir poreikiu kaip nors patenkinti geismą. Jie priešakyje iškėlė dviejų sielų vienybę - meilę, draugiškumą, draugystę. Idealiu atveju geismas žmogaus gyvenime, ar tai būtų moteris ar vyras, apskritai neturėtų užimti per daug vietos, kad žmogus nešvaistytų savęs įvairiausioms nesąmonėms, o visą savo deginimą įdėtų į darbą ar studijas. kurti naują visuomenę ir sukurti naują žmogų aukščiausia šių žodžių prasme.

Tačiau iš meilės, kaip santykių pagrindo, taip pat išplaukė, kad jei nėra meilės, draugystės, draugijos, laikymasis vienas kito - pavyzdžiui, dėl išorinio padorumo ar tiesiog materialinės naudos - yra beprasmis ir net amoralu. Tai reiškia, kad nesėkmingi santykiai pareikalavo sąžiningų skyrybų - nesvarbu, ar žmogus vėliau ieškos savo tikrojo draugo, ar visiškai atsiduos darbui žmonių labui.

Žmonės vis dažniau pradėjo reikalauti skyrybų ar pačios skyrybų galimybės, valdžia turėjo susitikti pusiaukelėje (nes visuomenė iš karto pasiūlė labai atviras santuokas, kurias valdžia laikė ištvirkimu), ir todėl skyrybos padažnėjo.. Būtent todėl istorijoje apie radikaliai naujus seksualinius santykius, kurie, be kita ko, buvo „Anna Karenina“, siužeto dalis buvo Kareninų skyrybos, kurių siekė Anna ir jos pagrindinis gynėjas, jos brolis. Deja, buvo labai sunku išsiskirti.

Viduramžiais krikščionys praktikavo skyrybas aktyviau, nei manome, o bažnyčia jas leido tam tikromis sąlygomis, tačiau Rusijoje už jas buvo pasiūlyta tik viena forma: vienas iš sutuoktinių eina į vienuolyną. Dažniausiai vyras, atsidūręs šviežia, jauna nuotaka, neapykantos kupina gimdymo ar tiesiog gyvenanti su juo, privertė žmoną nusikirpti kaip vienuolę, grasindama, kad kitaip jį sumuš mirtinai (ir neturėjo nieko su didele tikimybe). Labai retai vyras tapdavo vienuoliu, palikdamas moterį laisvą.

Kontracepcija

Galbūt tai yra kažkaip susiję su tuo, kad moterys masiškai atėjo į akušeriją ir ginekologiją kaip profesija, įskaitant tai, kad paaiškėjo, kad lengviau įtikinti profesorius mokyti moteris tokiu klausimu, atsižvelgiant į akušerių pobūdį ir tradicijas - tačiau XIX amžiaus antroje pusėje apie kontracepciją buvo galvota ir žinoma daug daugiau nei pirmajame, ir ji tapo daug patikimesnė nei XVIII amžiuje, kai žmonės pasitenkino kempine su praskiestu actu arba puse citrinos.

Tarp vedusių žmonių, nuo vyro iki vyro, pradėjo plisti „teisingas kelias“: istorijos apie nutrauktą lytinį aktą. Tačiau motyvas buvo finansinės padėties išsaugojimas, kuris gali smarkiai pakrėsti, kai vaikų skaičius viršija tris, o ne moterų sveikatos išsaugojimas nuo varginančio nėštumo, neatsigaunant tarp jų. Pavyzdžiui, šio metodo griebėsi Maupassant romano „Gyvenimas“herojės vyras. Nepaisant to, daugeliui tai pasirodė nepatogu - reikėjo per daug ekspozicijos.

Tačiau „Anna Karenina“, kaip manoma, originaliame tekste buvo aprašytas kitas tuo metu aktualus metodas - guminės diafragmos naudojimas. Žinoma, moteriai teko su ja susimastyti, tačiau vyrui nebuvo jokių bėdų, ir būtent dėl to susituokusios poros atrodė laimingos. Diafragmą išrado vokiečių mokslininkas Mensingas dar 1938 m., Tačiau prireikė laiko, kol šimtai ar tūkstančiai gydytojų ir porų apie tai sužinojo. Kai jie ginčijasi, kaip buvo apsaugota Karenina (kai jos istorija buvo paskelbta „Dolly“, jie buvo cenzūruojami), jie dažniausiai sutaria, kad ji naudojo diafragmą - nes apie apsaugos metodą sužinojo iš gydytojo ir medicinos aplinkoje. buvo populiariausias.

Anai reikėjo apsisaugoti dėl Vronskio sielvarto dėl to, kad jų bendri vaikai pagal nutylėjimą buvo įrašyti kaip Karenino vaikai ir be skyrybų Vronskis negalėjo to pakeisti. Kontracepcija buvo laikoma iš esmės amoralia okupacija, tačiau po to, kai Anna nusprendė paprašyti skyrybų (o tai taip pat buvo amoralu pagal aukštosios visuomenės standartus), ji atrodo abejinga. Be to, klausimas dėl to, kad vaikai jiems priklausys svetimi, ji taip pat negalėjo jos nekankinti.

Dabar stebina suvokimas, kokią revoliuciją pripažinto viešojo autoriteto Levo Tolstojaus galvoje sukėlė populiaraus formato romanas moterims, skirtas aktualioms jų seksualinio gyvenimo problemoms. Didžiąją gyvenimo dalį rašytojas buvo moralizatorius ir ciniškas vyras, elgdamasis su moterimis, ir tik stipriai būdamas tokio amžiaus, galbūt dėl to, kad užaugino kelias dukras, parašė romaną, kuriame užjautė moterį, kuri įsimylėti savo vyrą, ir istorija, atskleidžianti žudikus, kurie pavydžiai dengė jo norą ir galios jausmą nutraukti kažkieno gyvenimą („Kreutzerio sonata“).

Tačiau bandydamas pavaizduoti Kareniną vertą gailesčio, Tolstojus per daug nesudegino jos kaip personažo. „Mano Ana mane vargino kaip karčią ridiką“: kaip buvo sukurtas garsusis Levo Tolstojaus romanas