Permės gyvūnų stilius šamaniškų ritualinių plastikų darbuose

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Permės gyvūnų stilius yra unikalus autentiškas stilius, jungiantis meninį bronzinį metalo plastiką (šamaniškos ritualinės plokštelės, kaukės, stabai ir kt.), Sukurtą ankstyvųjų viduramžių Uralo civilizacijos VI – XII a. Gyvūnų stiliaus objektus galima pamatyti Ermitažo, Valstybinio istorijos muziejaus, pagrindinių Europos, Azijos ir JAV muziejų ekspozicijose.

Istoriškai ir geografiškai trys pagrindiniai maršrutai į Sibirą iš Bizantijos, Skandinavijos ir Irano susikirto Eurazijos centre, taip sukuriant prielaidas atsirasti unikaliai senovės civilizacijai, kurios plotas yra nuo Kamos iki Jenisejaus ir Obos. per Uralo mišką ir miško-tundros zoną. Šiuolaikiniai mokslininkai tai vadina Lomovatovo ir Nevolos kultūra.

Vienas iš Uralo medžiotojų civilizacijos pamatų buvo išvystyta religinė ir magiška sistema su turtingu įvairių dievų ir dvasių panteonu, įkūnyta nuostabiuose originaliuose metalo-plastiko gaminiuose. Rašymo trūkumo fone būtent ritualinių plokštelių siužetuose senovės meistrai atspindėjo savo žmonių pasaulėžiūrą, užšifravo savo viziją apie pasaulio sandarą ir žmogaus vaidmenį jame.

Nepaisant daugiau nei šimtmetį trukusios studijų istorijos, Permės gyvūnų stilius vis dar išlieka vienu paslaptingiausių mūsų šalies kultūros reiškinių. Yra žinoma, kad Permės gyvūnų stiliaus metalurgės buvo moterys, tai liudija įvairių vienpusių ir dvipusių liejimo formų radiniai moterų palaidojimuose. Ritualinės lentos ir gyvūnų stiliaus stabai buvo naudojami šventose apeigose kaip kulto objektai.

Garsiausias ir būdingiausias gyvūnų stiliaus įvaizdis yra briedis-žmogus, tiksliau, sudėtingas briedžio paukščio vaizdas. Niekur, išskyrus Permės teritoriją ir Komijos Respubliką, tokio įvaizdžio Eurazijos teritorijoje nėra.

Sparnuotas herojus žmogaus paukščio-paukščio pavidalu užima tarpinę padėtį tarp dangaus ir žemės, jis yra žmonių globėjas, tarpininkas tarp žmonių ir dangaus dievų. Paprastai žmonių balsai yra ant driežų, saugančių įėjimą į požeminį povandeninį pasaulį, jie yra antžeminiame viduriniame pasaulyje.

Dauguma Permės gyvūnų stiliaus žmonių plaukų buvo akivaizdžiai asmeniniai amuletai, tai paaiškina didelį amuletų skaičių, palyginti su bendrais amuletais: deivėmis ar paukščių protėviais.

Dievybė, apsupta briedžių, yra viena iš pagrindinių Bjarmo dievybių, Permės gyvūnų stiliaus kūrėjų. Paprastai vaizduojama savininko pozoje „rankos ant klubų“. Yra amuletai, nurodantys jo amžių - vaiką. Tai galima pamatyti paveiksle, veide, kūno įvaizdyje „stulpelyje“tarsi iškart po gimimo.

Mansi šią dievybę vadino šviesiuoju berniuku, hantais Mos-Khum, Tarpyg, Aty-iki. Šis dievas turėjo daug vardų. As-tyi-iki buvo gerbiamas septynių kūdikių atvaizdu; XIX amžiaus hantai tikėjo, kad jo gimtoji žemė yra kažkur už Uralo (Urale).

Nuo vaikystės Alvi išsiskyrė nepaprastu intelektu ir jėga, jis pirmiausia sulaužė medinį, paskui varinį ir geležinį lopšį. Jis davė protingą patarimą savo tėvui, dangaus dievui. Vos palikęs lopšį, jis atliko žygdarbius, pasivijo ir nužudė šešiakojį briedį, nukirtęs porą kojų. Jis prikalė odą prie dangaus, sukurdamas briedžio (mūsų Ursa Major) žvaigždyną. Tapo briedžių žmonių globėju.

Khantai sakė: yra daug dievų su kojomis ir sparnais, tačiau tik Alvi „sugeba pailginti mažos mergaitės (berniuko) sielą“. Gali pratęsti žmogaus gyvenimą, nusiųsti jam sėkmės versle. Pasak kai kurių įdomių mansi legendų, Šviesos berniukas buvo žemės kūrėjas (iš savo snarglių).

Alvis aukojo prieš vedybas, prieš ilgą kelionę, prieš medžioklę ir kt. Vaizdų cikle „šventa šeima“rodoma kaip vaikas su dangaus dievų pora, jo tėvais.

Jo jėga tokia didelė, kad viena ranka buvo pririšta prie aktoriaus, kuris Ugrų šventėse vaizdavo Alvį. Buvo tikima, kad jei Alvis mojuos abiem rankomis šokdamas, jis sunaikins Visatą.

Iš Permės gyvūnų stiliaus metalo plastiko jis dažnai vaizduojamas su tėvais bendrame „šventosios šeimos“siužete.

Deivės yra sudėtingiausios kosmogoninio pobūdžio kompozicijos. Jie demonstruoja Permės gyvūnų stiliaus kūrėjų tikėjimą trijų pasaulių egzistavimu ir deivių motinų kultu. Dauguma plokštelių buvo rastos Cherdyn rajone.

Kompoziciją visada sudaro trys dalys: viršutinio dangaus pasaulio elementas - saulės deivės ar erelio veidas, paukščio siela arba briedžio galvos, tada vidurinis lygis - pati žemiškoji deivė su žmonėmis, balsai ir gyvūnai, tada nematomo požemio riba - arklys, jaunikliai, briedis ar pangolino hibridas.

Permės gyvūnų stiliaus deivių kultas turi senesnę kilmę nei žmonių balsų paukščių kultas. Seniausios driežo deivės buvo rastos ant Glyadenovo kaulo, likus keliems šimtmečiams iki Permės gyvūnų stiliaus klestėjimo.

Hantai turėjo saulės deivės - Sanke garbinimo ritualą. Auštant gyvūno (karvės) paaukojimas, kunigas pirmuosius saulės spindulius ant kaktos nupiešė apskritimus. Trijų galvų deivė turi saulės deivės, o tuo pačiu ir ugnies deivės atributus. Ugnis dega trijuose pasauliuose, ir ši trijų galvų deivė yra vienintelė, egzistuojanti trijuose pasauliuose vienu metu. Ji panaši į arijų ugnies dievą Agni su trimis galvomis ir saulės ženklu. Jame taip pat yra seniausios hanti dievybės - karo ir beprotybės deivės Taren - bruožų.

Permės gyvūnų stiliaus įvaizdžiai iki šių dienų yra išsaugoti komių ir ugrų tautų tautosakoje, o jo vaizdinis asortimentas yra turtingas siuvinėjimų ir odos amatų, apyrankių ornamentas, komių, udmurtų, mansi ir Hantai.