Marijos, Jėzaus Motinos, paslaptis: Šventoji Mergelė arba senovės teksto vertimo klaidos auka

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Mergelė Marija, Jėzaus motina, yra vienas pagrindinių krikščionybės simbolių ir moteris, kurios kultas pakeitė pasaulį. Tačiau ji vis dar yra viena paslaptingiausių ir nesuprantamų Biblijos asmenybių. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, garsi istorija apie moterį, kuri niekada neturėjo lytinio kontakto su vyru, bet vis tiek pagimdė vaiką, atsirado dėl senovinio teksto vertimo klaidos.

Mergelė Marija yra gerai žinoma iš Biblijos, bet, deja, nėra per daug archeologinių jos gyvenimo įrodymų. Bėgant šimtmečiams šios moters, kurios tikrasis vardas buvo Miriam, istorija pakeitė pasaulį. Didžiausias jos pasiekimas, vedęs ją į šlovę, buvo berniuko, vardu Jozuė, gimimas, kuris tapo žinomas kaip Jėzus. Būdama krikščionybės šventoji motina, ji buvo apibūdinama kaip grynumo ir nuolankumo simbolis.

Skirtingos istorijos apie Mariją, Jėzaus Motiną

Garsi Biblijos istorija sako, kad Miriam (Marija) buvo jauna, galbūt vieniša moteris, sutikusi angelą ir atradusi Dievo žinią, kad ji pagimdys jo sūnų. Tačiau senovės hebrajų knyga „Toledot Yeshu“pateikia visiškai kitokią istorijos versiją. Nežinomi žydų rašytojai tvirtina, kad Miriam buvo ištekėjusi už vyro, vardu Jonas, tačiau sutiko romėnų karį, vardu Tiberijus Pantheris (kartais rašoma Pandera). Ji įsimylėjo ir išdavė Joną su Romos kariu. Kai Jonas atrado įsimylėjėlius, ji jau buvo nėščia, ir jis nusprendė su ja skirtis.

Tiberijus pasivadino Juozapu Flavijumi ir sukūrė šeimą su Mirjama ir jų mažuoju sūnumi Jozuė (Jėzus). Berniukas garsėjo visokiais stebuklais, kurių išmoko iš senųjų meistrų. Sakoma, kad kai kurie jo sugebėjimai: vaikščiojimas vandeniu, vandens pavertimas vynu ir kt. Tačiau skandalinga Miriam ir dviejų vyrų istorija gali paaiškinti, kodėl kai kurie manė, kad būtų geriau, jei ji būtų vadinama „mergele“.

Vertimai, atskleidžiantys tiesą

Didžiausias nesusipratimas Mergelės Marijos istorijoje kyla dėl vertimo klaidos. Paprastai vertimai grindžiami ankstesniais vertimais, o žodžių reikšmę dažnai iššifruoja konkrečių kalbų specialistai. Be to, daugelis šios istorijos vertimų buvo sukurti pagal lotynų mokslininkų sukurtus žodynus, o tai yra raktas į žodžio „mergelė“paslaptį.

Žodis „Mergelė“kilęs iš lotynų kalbos „virgo“, reiškiančio „mergelė ar seksualiai nepatyrusi moteris“. Būtent šis žodis ir buvo pasakojimų apie Mariją, kaip moterį, kuri niekada neturėjo santykių su vyru, pagrindas. Tačiau istoriškai terminas „mergelė“reiškė „vienas savyje“, t.y. - moteris, kuriai nereikėjo vyro, bet tuo pat metu ji galėjo lengvai jį turėti. Šis aiškinimas reiškia moterį, kuri buvo nepriklausoma, finansiškai laisva, psichiškai stipri ir per daug nepriklausoma nuo savo meilužio ar partnerio. Senovėje moterys kartais buvo laikomos labai stipriai prisirišusiomis ar net protiškai priklausomomis nuo pirmojo seksualinio partnerio. Todėl, norėdama išvengti šios problemos, senovės Viduržemio jūros (kaip ir kitų Artimųjų Rytų bei Persijos dalių) visuomenė nusprendė sukurti paprotį, kuris tapo religinių apeigų dalimi.

Kažkada moterys šiose vietose dažnai eidavo į Ištaro ar Afroditės šventyklas, pavyzdžiui, lytinių santykių su kunigu. Jie daugiau niekada negalėjo susitikti, tačiau šis poelgis, kuriam, regis, pritarė šventyklos deivė, leido moteriai išvengti per daug prisirišimo prie savo meilužio. Apsilankymas šventykloje dažniausiai buvo jos šeimos pasiūlymas ir nebuvo vertinamas kaip išdavystė ar skandalas, tačiau tyrėjai taip pat spėlioja, kad žodis mergelė senovės visuomenėse galėjo būti taikomas moterims, nepriklausomoms įvairiose srityse. Gali būti, kad Marija kitais atžvilgiais galėjo būti savarankiška, tačiau nei Biblija, nei kiti tekstai nesigilina į šią mintį.

Mergelė Marija yra daugelio dalykų simbolis

Marija tapo daugelio dalykų simboliu, įskaitant garsiąją Sandoros skrynią. Kaip aiškina svetainės „Biblija 101“ekspertai:.

Šios prielaidos patvirtina mintį, kad Marija buvo vaizduojama kaip simbolinis šventas indas, prikėlęs Jėzų gyvybei. Bet tai buvo ir įdomios istorijos pradžia. Galbūt tai neturi nieko bendra su seksualinio meilužio nepatyrimu. Mariją būtų galima vadinti mergele dėl savo charizmos, stiprybės ir sugebėjimo išlaikyti sūnų. Senovės žmonės, gyvenę Artimuosiuose Rytuose, jos gyvenimo metu nekaltybės nematė taip, kaip, pavyzdžiui, romėnai.

Ar Marija tikrai šventa?

Per šimtmečius kai kurie kunigai ir vyskupai svarstė, ar krikščionys turėtų garbinti Mariją, Jėzaus Motiną. Galbūt jie žinojo apie klaidą, atsiradusią ankstyvųjų tekstų vertimuose, bet manė, kad nieko negali padaryti, kad pakeistų šią klaidą.

Tačiau tai nekeičia Marijos padėties istorijoje. Kai kurie teigia, kad Biblijos istorijos negali būti skaitomos kaip tikri istoriniai įrodymai, bet kaip simbolinės legendos. Ši idėja sukelia dar daugiau ginčų tarp religingų žmonių ir kai kurių tyrinėtojų. Tačiau laikui bėgant naujos diskusijos atskleidžia daugiau paslapčių ir versijų apie ją, atitinkamai, Marijos istorija tampa dar patrauklesnė.

Apie tikrai Jėzus išvengė egzekucijos, vedęs ir gyvenęs Japonijoje, galima rasti kitame straipsnyje, kuriame aptariamas Shingo kaimo muziejus, laikomas paskutine Kristaus poilsio vieta.