Už ką Veronese buvo teisiamas inkvizicijos - paveikslo, vaizduojančio paskutinę vakarienę, autoriaus

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Paolo Cagliari (amžininkų pravarde Veronese) yra vienas geriausių tapybos meistrų Venecijoje XVI a. Klasikinės Giovanni Bellini ir Mantegna mokyklos paveldėtojas savo kūryboje linkęs į pramogas ir manierą (tendencija, buvusi prieš baroką). Šventė Levio namuose buvo naujausia Veronese monumentalių banketinių paveikslų serija, apimanti „Santuoką Galilėjos Kanoje“(1563 m., Luvras, Paryžius) ir „Šventė Simono fariziejuje“(1570 m., Milanas, „Brera“galerija).

"Šventė Levio namuose" = "Paskutinė vakarienė"

Tai vienas didžiausių religinių Cinquento (vėlyvojo renesanso laikotarpio) paveikslų. Šią masyvią 5551310 cm drobę Veronese nutapė dominikonų Santi Giovanni e Paolo bažnyčiai Venecijoje, o mirguliuojančiu Biblijos chalatu apsirengęs aureoliuotas Kristus sėdi centre šalia Šv. Petro (simboliškai drožia avinėlį) ir Šv. Jonas, o Judas (dešinėje) pavaizduotas kaip raudona figūra. Kai kurie apaštalai pakelia vyno taures, tarnai neša maistą.

Skirtingai nuo kitų „Paskutinės vakarienės“analogų, šioje nuotraukoje yra daug žmonių aplink Kristų. Štai apaštalai, pats namo savininkas Levis ir jo tarnai (įskaitant juodaodžius), Venecijos drabužiais apsirengę svečiai, vaikai, juokdariai ir net gyvūnai. Šventės vieta taip pat įspūdinga: tai ne kuklus Jeruzalės namas, o prabangūs rūmai su Korinto ordino kolonomis, karnizais ir mansarda, gausiai dekoruoti auksiniais ornamentais, daugiasluoksnėmis arkadomis ir raštuotomis plytelėmis klotomis grindimis. Teritorija su stalais atrodo kaip klasikinis portikas, įrėmintas baliustrada su dvigubais laiptais ir trimis didelėmis arkomis - labai panaši į Renesanso architektūrą. Menininko požiūris taip pat ryškus perteikiant siužeto esmę: jei Paskutinės vakarienės analoge matome herojų santūrumą, jų susikaupimą ant Kristaus lūpų ir žodžių, bendrą ramybę, tai paveiksle „Šventė Levio namai matome tuštybę, lakstymą, gyvumą ir aktyvius pokalbius. Visos šios linksmos šventės detalės neturi nieko bendra su griežta kanonine religine tema. Nėra net užuominos apie Eucharistiją (duonos ir vyno pašventinimą Kristumi). Menininkas visiškai įtikinamai parodė, kad jo užduotis nebuvo atspindėti krikščioniškąjį sakramentą, jo tikslas buvo perteikti turtingas dekoracijas, architektūrines dekoracijas, emocijas iš puotos turtingo įtakingo asmens namuose ir Venecijos gyvenimo grožį. Galbūt dėl to, kad Paskutinė vakarienė buvo nusidėvėjusi krikščioniškojo meno tema, ypač italų renesanso laikais, kai ją jau išpopuliarino tokie paveikslai kaip: Paskutinė vakarienė Andrea del Castagno, Paskutinė vakarienė pagal Domenico Ghirlandaio ir Paskutinė vakarienė Leonardo da Vinci. Šiuo atžvilgiu menininkas, greičiausiai, norėjo atskirti savo kūrybą nuo daugelio žinomų.

Inkvizicijos teismas

Garsiausia jo biografijos eilutė - 1573 m. Liepos 18 d., Netrukus po paveikslo „Paskutinė vakarienė“užbaigimo. Šią dieną teismas iškvietė Veronese atvykti į Romos katalikų inkvizicijos tribunolą dėl kaltinimų erezija. Veronese'o šio Biblijos įvykio aiškinimas sukėlė problemų tapytojo darbe, nes jo versijoje buvo pastebimas skaičius pasaulietinių vaizdų, kurie buvo laikomi netinkamais šiai temai. Kaltinimo esmė ta, kad, anot inkvizicijos, jis nekanoniškai įkūnijo Biblijos sceną, o tai galiausiai sukėlė skandalą. Iš tiesų, kaip padarė išvadą inkvizicija, jei ne Kristaus aureolė, siužetą galima laikyti visiškai pagonišku.

Konkretūs kaltinimai: - grupės vokiečių kareivių įtraukimas į paveikslą - įvairių nedorų juokdarių ir nykštukų įtraukimas - Mergelės Marijos nebuvimas - aiškumo trūkumas, koks paskutinis valgis yra pavaizduotas (yra trys skirtingos versijos) paskutinė vakarienė Marko evangelijoje). Reagdama į Martyno Liuterio protestantišką sukilimą, Roma jau paskelbė naujus kanoninius katalikų kontrreformacijos meno principus. Todėl bet kuris menininkas, eretikas ar groteskiškai vaizduojantis tą ar tą religinę sceną, gali tapti nusikaltėliu. Teismas nurodė Veronese pakeisti paveikslą savo lėšomis, tačiau Kaljaris nusprendė pakeisti paveikslo pavadinimą („Paskutinė vakarienė“). tapo „Šventė Levio namuose“). Pats Veronese teisme sakė, kad jo, kaip menininko, užduotys apima siužeto rašymą pagal pagrindinius Biblijos punktus, tačiau meistras turi teisę savo nuožiūra atspindėti nedidelius epizodus. Liūdnas epizodas su inkvizicija Veronesei baigėsi gana gerai. Jam pavyko įtikinti teismą menininko teise savaip interpretuoti ir vaizduoti religinį siužetą. Tačiau Renesanso transformacijos paveikė daugelio menininkų, įskaitant Kaljarį, kūrybą. Jo paveikslai tapo santūresni ir išblukę, jie prarado gyvumą ir kontrastą. Džiaugsmo ir laisvės jausmą vaizdingoje Venecijos kultūroje pakeitė ribos ir artimesnė inkvizicijos priežiūra, Venecijos spalvos - nuobodumu ir kasdienybe, šventinę atmosferą pakeitė neviltis.

Pervardytas Veronese paveikslas Santi Giovanni e Paolo vienuolyne išliko iki 1797 m. Vėliau ji buvo pašalinta Napoleono Bonaparto įsakymu ir išvežta į Paryžių. Po dešimties metų paveikslas buvo perkeltas į dabartinius namus „Accademia“galerijoje Venecijoje.

Toli žino visi, net ir besidomintys menu kokias paslaptis Leonardo da Vinci užšifravo savo „Paskutinėje vakarienėje“ … Žinant juos, žiūrėti į paveikslėlį yra daug įdomiau.