Kodėl pirmojo Turkijos prezidento reformos sukėlė visuomenės neramumus: „skrybėlių revoliucija“

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Jei teatras prasideda nuo pakabos, tai kodėl gi nepradėjus reformų šalyje, apsirengus naujais kostiumais, ne mažiau kaip visi vietiniai gyventojai? Tai įvyko maždaug prieš šimtą metų Turkijoje - beje, Rusijos istorijos žinovai tikrai prisimins kažką panašaus, tačiau tai įvyko prieš du šimtmečius. Vienaip ar kitaip, buvusiems Osmanų imperijos subjektams buvo pažadėta laiminga ateitis, tačiau norint sumokėti už jos puolimą, buvo atmestos senosios tradicijos, tarp kurių nemaža vieta buvo skirta galvos apdangalams.

Mustafa Kemal ir kursas šalies vakarietiškumo link

Kapitalizavus Osmanų imperiją ir panaikinus Sultanatą po Pirmojo pasaulinio karo, visa šios valstybės istorijos era baigėsi. Prasidėjo nauja - šaliai reikėjo eiti reformų keliu. Laimei, programa, kaip ir vyras, buvo pasirengusi tapti naujuoju nacionaliniu lyderiu ir vesti tautiečius į pažangą ir klestėjimą. Tai buvo Gazi Mustafa Kemalis Pasha, kuris vėliau, panaikinus titulus ir įvedus pavardes, gaus vardą Ataturk - tai yra „turkų tėvas“.

Bet tai įvyks tik 1934 m., Kai jo tėvynė jau bus Turkijos Respublika. Mustafa Kemal gimė šalyje, vadinama Osmanų imperija, 1881 m., O tiksli jo gimimo data nenustatyta, ji nebuvo žinoma ir Ataturkui. Vėliau jis pats savo gimtadieniu pasirinko gegužės 19 -ąją - karo už Turkijos nepriklausomybę pradžios dieną. Tiesus, užsispyręs, nepriklausomas Mustafa mokėsi karo mokykloje, vėliau - karo kolegijoje, o baigęs studijas įstojo į bendrojo štabo akademiją. 1905 metais jis sukūrė revoliucinę organizaciją pavadinimu „Vatan“, tai yra „Tėvynė“, buvo areštuota, tačiau tęsė karinę karjerą.

Po Osmanų imperijos pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare ir šalies kariuomenės okupavus šalį, Mustafa Kemalis tapo sušaukto parlamento vadovu ir vadovavo vyriausybei, po to sutelkė savo pastangas kovai už Turkijos teritorinę nepriklausomybę.. Karas baigėsi 1923 m., Kai buvo pasirašyta Lozanos taikos sutartis. Buvo paskelbta Turkijos Respublikos, kuriai vadovauja pirmasis prezidentas Mustafa Kemalis, sukūrimas.

Osmanų kalifatas buvo likviduotas, reikėjo peržiūrėti visą socialinės struktūros sistemą. Atatiurkas ėmėsi verslo. Vos per porą dešimtmečių Turkijos vadovas visiškai pakeis šalies išvaizdą ir jos gyventojų gyvenimo būdą, tačiau pagal geriausias Petro I tradicijas pradės nuo tautinio kostiumo. Respublikos piliečiai turėjo pradėti naują gyvenimą apsirengę naujais drabužiais ir neįprastais galvos apdangalais.

„Juos pasitinka drabužiai“

Tradicinis vyrų galvos apdangalas Osmanų imperijoje buvo turbanas arba fezas - raudona kepurė su juodu kutu. Fezą įvedė sultonas Mehmedas II 1826 m., Kaip galvos apdangalą pareigūnams ir kariams. Pats Atatiurkas ne kartą bandė pasipuošti europietišku kostiumu - pavyzdžiui, 1910 m. Per karines pratybas Pikardijoje.

1925 m. Lapkričio 25 d. Turkijoje prasidėjo drabužių ir skrybėlių reforma. Valstybės tarnautojams buvo įvestas naujas privalomas aprangos kodas: jie turėjo būti apsirengę vakarietiško stiliaus kostiumu, dėvėti kaklaraištį ir skrybėlę su kraštais ant galvos. Likusiems piliečiams drabužių spintos keitimas kol kas buvo primygtinai rekomenduojamas. Pats Mustafa Kemalis, atvykęs į miestus su spektakliais, pademonstravo naujosios Turkijos Respublikos piliečio išvaizdą, ir, įkvėpti jo žodžių bei kalbų, miestiečiai po spektaklio pabaigos patys atsisveikino su savo fezu ir skubėjo į parduotuvė kepurei.

Pirkliai neturėjo laiko patenkinti naujų galvos apdangalų poreikio - turkai lengvai reagavo į tokius pokyčius. Tačiau, ne visur. Jei Stambule susidarė eilės prie skrybėlių, tai Anatolijos šiaurėje ir rytuose prasidėjo protestai. Skrybėlė su kraštais ten buvo suvokiama kaip „frankų“simbolis - taip buvo vadinami europiečiai. O ką frankai galėtų suprasti musulmonų tradicijose? Kasdienė penkių kartų malda negalėjo būti vykdoma pagal visas taisykles - kepurės kraštas neleido maldos metu prisiliesti prie kaktos prie grindų, taigi ir garbinti Alachą. Prieštaraudami naujai madai, Anatolijos miestų gyventojai atmetė ir kitus pokyčius. Žinoma, buvo imtasi griežtų priemonių prieš protestantus, kurie pakenkė reformoms ir valdžios autoritetui.

Protestai ir jų slopinimas kelyje į naujas reformas

Atifas Khoja iš Iskilipo, islamo teologas, prieš dvejus metus parašęs traktatą prieš europiečių pamėgdžiojimą, buvo žandarų suimtas ir teisiamas už naujų taisyklių kritiką. 1926 m. Vasario 4 d. Atifui Khojai ir jo „bendrininkui“Ali Rizai buvo įvykdyta mirties bausmė. Buvo sakoma, kad valdžiai tiesiog reikėjo atpirkimo ožio, kad numalšintų neramumus šalyje. Teigiama, kad per riaušes, sukeltas turkų protestų prieš naująjį aprangos kodą, žuvo apie penkiasdešimt žmonių.

1934 m. Priemonės, skirtos europietiškiems drabužiams pristatyti, tapo griežtesnės: buvo priimtas įstatymas, pagal kurį už dėvėjimą „fez“vietoj kepurės su kraštais gresia laisvės atėmimas nuo dviejų iki šešių mėnesių. Šis įstatymas dėl draudžiamų drabužių, priimtas reformų metu, formaliai galiojo iki 2014 m., Nors iš tikrųjų jis jau seniai buvo ignoruojamas.

Praėjusio amžiaus dvidešimtajame dešimtmetyje turkų moterų išvaizda radikaliai pasikeitė: Atatiurkas „atvėrė“moterų veidus ir figūras, iki šiol šimtmečius slėptas nuo smalsių akių už įvairių rūšių uždangų. „Mūsų moterys jaučiasi ir galvoja taip, kaip mes“, - sakė prezidentas. Turkijoje anksčiau nei daugelyje kitų šalių, įskaitant Europos šalis, buvo įgyvendinta moterų teisė balsuoti ir būti išrinktai į parlamentą - tai įvyko jau 1934 m. Beje, po to paties Petro Didžiojo Atatiurkas drovius tautiečius mokė lankyti balius ir šokti.

Per labai trumpą laiką Turkija buvo ne tik „užmaskuota“; pasikeitė šalies gyventojų gyvenimo būdas ir požiūris. Žemės, kuriose šimtmečius viską lėmė islamo reikalavimai, virto pasaulietinės valstybės teritorija - su kitomis, naujomis - vakarietiškomis vertybėmis ir prioritetais.

Pats Ataturkas - iš tikrųjų diktatorius, bet savo galią panaudojęs ne savanaudiškiems tikslams, o efektyviai visuomenės reformai - tapo tikrai istorine asmenybe. Kita vertus, pati istorija paskatino Osmanų imperiją keistis, o pirmasis naujosios respublikos prezidentas tam tikra prasme tapo tik instrumentu savo rankose. Tačiau būtų galima įtikinti gyventojus eiti nauju keliu, prieš tai nemokant jų dėvėti naujų drabužių ir skrybėlių - klausimas lieka atviras.

Kurį laiką Turkijoje atsidūręs neteisėtai, fezas neprarado savo reikšmės likusiam musulmoniškam pasauliui. Bet ką dar Rytų vyrai nešioja ant galvos: turbaną, kaukolę ir kt.