Kaip krikščioniškoji Sofijos soborija tapo mečete: skandalingos prezidento Erdogano reformos

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Sofijos soboras yra didžiulis Stambulo architektūros stebuklas, kuris iš pradžių buvo pastatytas kaip krikščionių bazilika. UNESCO paveldas yra beveik 1500 metų! Kaip ir Eifelio bokštas Paryžiuje ar Partenonas Atėnuose, Sofijos soborija yra ilgaamžis kosmopolitinio miesto simbolis. Iš pradžių tai buvo stačiatikių bažnyčia, vėliau - mečetė ir muziejus. Taigi Sofijos Sofija ketvirtą kartą savo istorijoje pakeitė savo statusą ir tapo mečete.

Katedros istorija

Garsusis pastatas su kupolu yra Stambulo Fatih rajone, vakarinėje Bosforo pakrantėje. UNESCO pasaulio paveldo objektas, pritraukiantis turistus iš viso pasaulio, pirmą kartą buvo pastatytas kaip katedra krikščioniškoje Bizantijos imperijoje.

Justinianas I pastatė didžiulį statinį 532 m., Kai miestas - tuomet žinomas kaip Konstantinopolis - buvo Bizantijos imperijos sostinė. Tuo metu inžinieriai atsivežė statybinių medžiagų iš visos Viduržemio jūros, kad pastatytų didžiulę katedrą.

Sofijos soborija 900 metų tarnavo kaip Rytų stačiatikių bažnyčios namai, išskyrus trumpą laikotarpį XIII amžiuje, kai tai buvo katalikų katedra, kurią valdė Europos užpuolikai. Ketvirtojo kryžiaus žygio metu jie apiplėšė ir užėmė Konstantinopolį.

1453 m. Osmanų sultonas Mehmedas II užkariautojas (Fatih) įžengė į Konstantinopolį ir architektūrinį stebuklą, tūkstantį metų turėjusį didžiausios pasaulio katedros titulą, pavertė mečete. Osmanų architektai pašalino ir nudažė stačiatikių simbolius Sofijos viduje ir pridėjo musulmonų atributų. Tuo pačiu metu Sofijos soboro architektūra įkvėpė daugelio Stambulo mečečių ir net pasaulio objektų statytojus.

Valdant pirmajam pasaulietinės respublikos prezidentui Mustafa Kemal Ataturk, Hagia Sophia įsakymu buvo paversta muziejumi. Nuo atidarymo 1935 m. Jis tapo vienu iš labiausiai lankomų turistų lankomų vietų Turkijoje.

1500 metų Sofijos istorija turi didžiulę religinę, dvasinę ir politinę reikšmę grupėms Turkijoje ir už jos ribų. Tačiau Ataturko palikimas, įskaitant pasaulietines reformas, kuriomis Vakarai taip žavėjosi, jo šalyje išliko prieštaringas. Padėtis kardinaliai pasikeitė, kai į valdžią atėjo Erdoganas. Nuo pirmosios jo paskyrimo Stambulo meru dienos 1995 m. Erdoganas parodė visiškai kitokią Atatiurko viziją Sofijos atžvilgiu. Jam Sofijos soborija nenustojo būti mečete, o paversti ją musulmonų šventove buvo jo garsioji svajonė. Jis tikėjo, kad ši transformacija ištaisys Ataturk istorinę neteisybę.

Į ugnį įpylė ir islamistų grupuočių bei pamaldžių musulmonų veiksmai: jie reikalavo pastatą paversti mečete, taip pat surengė daugybę protestų prieš 1934 m. Įstatymą, draudžiantį religines paslaugas netoli Sofijos.

Kas dabar?

Erdogano svajonės ir radikalių musulmonų veiksmai paskatino Turkijos prezidentą oficialiai paversti VI amžiaus Stambulo Hagia Sophia mečetę ir paskelbti ją atvira musulmonų garbinimui. Šis pareiškimas buvo pateiktas praėjus kelioms valandoms po to, kai Turkijos aukštasis teismas panaikino 1934 m. Nutarimą, kad religinė vieta yra muziejus. Nenuostabu, kad šis sprendimas sukėlė pyktį tarp krikščionių lyderių. Šis sprendimas taip pat sulaukė oficialios UNESCO, Pasaulio Bažnyčių tarybos, Europos Sąjungos, Austrijos, Vokietijos, Graikijos, Kipro, JAV, Konstantinopolio, Jeruzalės, Rusijos, Graikų stačiatikių bažnyčių ir Ukrainos stačiatikių bažnyčios, Evangelikų bažnyčios kritikos. Vokietijos ir Šventojo Sosto. Graikija šį Turkijos žingsnį pavadino „atvira civilizuoto pasaulio provokacija“. Ar Turkijos lyderis domisi visuomenės ir pasaulio organizacijų nuomone? Aš abejoju.

Sofijos mozaika: kas su jais atsitiks?

Sofijos katedra harmoningai sujungia dvi monumentaliojo meno formas - mozaikas ir freskas. Apie 260 kvadratinių metrų mozaikos puošia pagrindines interjero dalis, tai yra centrinį kupolą ir altorių. Penkių praėjimų ir abiejų bokštų sienos yra padengtos 3000 kvadratinių metrų freskomis, datuojamomis XI a.

Sofijos katedros mozaikos yra laikomos šedevrais ir yra Bizantijos meno palikimas. Kuriant mozaiką daugiausia buvo naudojami imperatoriškieji portretai ir Kristaus atvaizdai.

Viena iš tokių nuostabių mozaikų yra IX amžiaus apsidės mozaika, puošianti kupolą už altoriaus. Tai Mergelės Marijos atvaizdas, sėdintis ant atlošo sosto, su kūdikiu Jėzumi ant kelių. Jį lydi putojantis auksinis fonas, kuris buvo sąmoningai pasirinktas siekiant sukurti stiprų kontrastą su tamsios Marijos chalatų spalva.

Kitas šedevras - „Pantacrator“mozaika. Tai Jėzaus figūra, esanti imperatoriškųjų vartų viršuje. Jo simbolika yra tokia: Jėzus laimina pasaulį dešine ranka ir nešioja Raštus kairėje rankoje. Tebūnie taika su tavimi. Aš esu dieviškoji šviesa “.

Visame pasaulyje žinoma Deesis mozaika, laikoma Bizantijos meno renesanso pradžia, yra vakarinėje Hagia Sophia galerijos sienoje. Jonas Krikštytojas pavaizduotas dešinėje pusėje, o Mergelė Marija - kairėje Jėzaus pusėje. Pasaulio Gelbėtojas yra šio nuostabaus Bizantijos meno šedevro centre.

Simbolinė apaštalų, priimančių sakramentą, scena atskleidžia pagrindinę krikščionių religijos dogmą. Su šia tema glaudžiai susijusios freskos, esančios navoje, Sofijos soboras. Apatinėje apsidės pakopoje pavaizduotos bažnyčios tėvų figūros. Tai tikri psichologinio portreto šedevrai.

Per visą katedros egzistavimo laikotarpį žmonės atvyko į Sofiją, norėdami pamatyti šimtamečius didingus kūrinius, melstis piktogramoms ir net norėti. Ar jie vėl ateis pas jį? Ir, svarbiausia, ar jie gali? Laikas parodys. Tačiau nuo šiol visos šios nuostabios Sofijos mozaikos ir freskos bus padengtos arabiškos religinės kaligrafijos plokštėmis.

Ir tęsiant istoriją apie šį unikalų vaizdą 12 mažai žinomų faktų apie Sofijos soborą.