7 vienuolės pasaulio istorijoje, išgarsėjusios ne tik religijos srityje

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Ilgą laiką dauguma moterų turėjo tik vieną galimybę įgyti išsilavinimą ir padaryti įprastą karjerą - patekti į vienuolyną. Nenuostabu, kad tarp garsiausių praeities moterų vardų yra daug vienuolių vardų. Tačiau net moterų ugdymo laikais buvo labai šaunių vienuolių - visa tai, žinoma, yra asmenybėje.

Senosios Rusijos nušvitimo aktyvistas: Eufrosynė iš Polotskajos

Vitebsko kunigaikščio Predslavo dukra gimė pačioje XII amžiaus pradžioje - kaip jūs galite atspėti, jos gimtoji kunigaikštystė buvo šiuolaikinės Baltarusijos teritorijoje. Kaip ir buvo galima tikėtis, jie pakėlė ją į dinastinę santuoką, tačiau, būdama dvylikos metų, Predslava pareiškė, kad nenori tuoktis jokiu būdu ir niekada, ir išvyko į vienuolyną Polocke, mieste netoli Vitebsko. Vienuolinis Predslavos vardas tapo Eufrosine.

Dar prieš vienuolyną Euphrosyne gavo kilmingos mergaitės namų išsilavinimą. Po tonizavimo ji galėjo tęsti studijas. Vienuolyne ji pirmiausia tapo knygų kopija (gana sudėtingas ir nesveikas amatas), o vėliau - dvasinės literatūros vertėja iš graikų ir lotynų kalbų, rimtai papildydama savo laiku turimų tekstų rinkinį. Be to, ji surinko didelę knygų kolekciją, kuri vėliau sudarė unikalios Šv. Sofijos katedros bibliotekos pagrindą.

Bet labiausiai Euphrosyne iš Polotskajos yra žinoma dėl to, kad ji įkūrė mokyklą mergaitėms - tai buvo labai neįprasta jos laikui, ir šioje mokykloje mergaitės buvo mokomos ne tik raštingumo, bet ir gamtos mokslų, medicinos ir viešo kalbėjimo. Mokykla veikė vienuolyno teritorijoje, tačiau joje buvo rengiamos ne tik naujokės, bet ir bojarai bei pirklės dukros. Eufrosynės-Predslavos dėka Polockas ilgą laiką buvo vienas senovės Rusijos kunigaikštystės kultūros centrų.

Savamokslis menininkas: Plautilla Nelly

Menininkai dažnai susitiko viduramžių vienuolynuose. Jie buvo iliustratoriai, miniatiūristai arba siuvinėtojai (daugelis siuvinėjimų kūrė patys, nenaudodami kitų eskizų). Bet tai galima sužinoti tik atsitiktinių paminėjimų ir palaikų tyrimų dėka - dauguma vienuolių menininkų, skirtingai nei vyrai, nepasirašė savo darbų. Buvo tikima, kad tai sužadins jų pasididžiavimą.

Nepaisant to, žinome kai kurių vardus, o tarp jų išsiskiria Florencijos renesanso dailininkas, legendinis Plautilla Nelly. Pasaulyje - tekstilės pirklio dukra, būdama keturiolikos ji nuėjo į vienuolyną ir ten netrukus pradėjo iliustruoti perrašytas knygas. Lygiagrečiai ji domėjosi tapybos plėtra ir savarankiškai ją studijavo.

Netrukus Nelly tapo populiari kaip tapybos religinėmis temomis autorė. Ji nutapė ir šventųjų portretus, ir daugiaspalvius sudėtingus paveikslus. Renesanso dailininkas Giorgio Vasari, savo eros menininkų vadovo autorius, pažymi ją ir jos talentą ir apgailestauja, kad Plautilla neturėjo galimybės mokytis kaip žmogus. Apskritai turiu pasakyti, kad jo žinyne yra daug moterų vardų - Renesanso laikais buvo keli populiarūs menininkai, tačiau absoliutizmo eros pabaigoje buvo rimtai peržiūrėtas moterų vaidmuo visuomenėje ir daugelis moterų vardai buvo užmiršti.

Gelbėtojai ir antifašistai: Maria Skobtsova ir Cecilia Roshak

Motina Marija buvo stačiatikė, sesuo Cecilija - katalikė, tačiau jie turi daugiau bendro nei vienuoliškumas. Abu jie per Antrąjį pasaulinį karą stengėsi priešintis blogiui, gelbėdami žmones nuo žmogžudysčių ir persekiojimų. Marijos bendrabutis Paryžiuje tapo viena iš rezistencijos būstinių, pati Marija asmeniškai organizavo krikšto liudijimų išdavimą žydams (tai kartais padėdavo), išvežė žydų vaikus į saugią vietą ir slėpė pabėgusius karo belaisvius.

Galiausiai ji buvo sugauta ir nuvežta į Ravensbrück stovyklą, kur su kitomis kalinėmis moterimis buvo apnuoginta dujomis. Kartu su ja buvo areštuotas jos sūnus Jurijus ir jo tėvas Dmitrijus Klepininas. Abu jie žuvo Dora lageryje. Visi trys yra kanonizuojami kaip kankiniai.

Polka Cecilia Roshak į Vilnių atvyko 1938 m. Ji turėjo dalyvauti statant vienuolyną, tačiau prasidėjo karas. Viso karo metu Cecilija kartu su seserimis, atėjusiomis į vienuolyno įkūrimą (kuris niekada neįvyko), priglaudė žydus. Po karo ji buvo pripažinta teisinga pasaulio moterimi, o Cecilijai pasisekė gyventi iki šimto dešimties metų. Ji mirė tik 2018 m.

Motina Marija ne tik išgelbėjo žmones. Ji rašė poeziją, trumpą laiką praleido būdama išrinkta Anapos meru, vėliau tapo miesto švietimo ir sveikatos komisare, o paskui tremtyje paskelbė istorijas ir saugojo Bunino biblioteką. Tačiau dauguma šios veiklos patenka į jos pasaulinio gyvenimo laikotarpį.

Rašytojas ir kompozitorius: Hildegard iš Bingeno

Vienuoliktojo amžiaus germanų žemių benediktinų vienuolyno abatė, Hildegard yra žinoma ne tik kaip mistinių knygų ir eilėraščių autorė, bet ir dirba gamtos mokslų bei gydymo srityje. Pastaroji atitiko laikmečio dvasią: būtent XI amžiuje Solerne (Italija) buvo sukurta moterų medicinos mokykla, kurioje mokėsi ir dėstė moterys, o ši mokykla ir jos absolventai turėjo aukštą profesinę reputaciją.

Nuo jaunystės Hildegard patyrė (o tiksliau - mėgavosi) mistinėmis vizijomis, o kartą, jau būdama vienuolė, sulaukė apreiškimo, kad jas reikia užrašyti. Išpažinėjas patvirtino šią idėją, todėl palaipsniui Hildegard buvo įtraukta į rašymą kaip į profesiją - tai leido jai kurti mokslinius darbus.

Apskritai ši vienuolė buvo labai gabi. Pavyzdžiui, ji kūrė muziką savo eilėraščiams; būdama kompozitorė, ji tapo pirmojo spektaklio pagal moralės žanrą, kuris netrukus tapo labai populiarus, autore. Jos autorystės melodijos išsiskyrė drąsiais eksperimentais, pavyzdžiui, dažni šuoliai dideliais intervalais ir sudėtingos melodijos, nebūdingos sakralinei savo laikmečio muzikai. Su ja taip pat buvo konsultuojamasi daugelio vyskupų, abatų ir abatijų laiškuose - Hildegard su amžiumi tapo labai autoritetinga bažnyčios sluoksniuose.

Vaivada ir gydytojas: Alena Arzamasskaya

Pasaulinis šios vienuolės vardas nežinomas, tik bendra biografija: manoma, kad ji yra erzianė, tikrai - našlė. Po trumpos santuokos ji suprato, kad paprastų moterų gyvenimas jos niekaip netraukia, ir išvyko į vienuolyną, kur išmoko skaityti ir rašyti bei kirpti plaukus vardu Elena (Alena yra jo liaudies forma). Be raštingumo, Alena išmoko gydyti.

Alena parodė didelį talentą medicinai ir netrukus išgarsėjo kaip gydytojas visoje gimtojoje šalyje. Pasak legendos, ji žinojo, kaip išgydyti net pūlingas žaizdas, naudojant mėlyną vonios formą. Ji dvidešimt metų praleido vienuolyne, kol ją nunešė Stenkos Razin sukilimas.

Palikusi vienuolyno sienas, Alena surinko trijų šimtų vyrų būrį, pati sėdo ant arklio, apsirengusi šarvais ir apsiginklavusi lanku, ir užėmė Temnikovo miestą. Iš ten iš Temnikovo sukilėlių vienuolė išsiuntė stulbinančio efektyvumo propagandines žinutes. Galbūt reikalas priklauso asmeninei Alenos valdžiai, kurią pažodžiui visi vietiniai vyrai pažinojo kaip vaistą. Į Temnikovo ir Razino būrius ėmė plūsti savanoriai.

Alena valdė miestą du mėnesius, per tą laiką padidindama savo armiją iki dviejų tūkstančių žmonių. Galiausiai caro armija paėmė Temnikovą. Vadovo areštas buvo labai įspūdingas. Ji nuo lanko iki paskutinio šovė atgal, daugelį sužeisdama, o paskui įbėgo į bažnyčią, nusimetė ginklą ir apkabino altorių. Du vyrai sunkiai ištraukė ją nuo altoriaus, pirmiausia sulaužydami pirštus. Tada karališkieji žmonės stebėjosi lanku, varžėsi, kas gali jį ištraukti - lankas pasirodė esąs labai stipraus žmogaus. Alena, kankinama, buvo sudeginta rąstiniame name, kaltinama išdavyste ir raganavimu.

Moterų teisių gynėja: Arcangela Tarabotti

Skirtingai nuo visų ankstesnių vienuolių, Archangela neatvyko į vienuolyną savo noru. Ten ji buvo išsiųsta būdama dvylikos. Vienuolyne ji parašė daug knygų, kuriose kritikavo visuomenės požiūrį į moteris. Viskas, žinoma, prasidėjo kritikuojant smurtinį mergaičių pasidavimą vienuolėms, tačiau vėliau ji taip pat atskleidė smurto artimoje aplinkoje problemą, elgesį su moterimis kaip turtą ir gėrybes ir daugelį kitų aspektų, kurie vis dar yra šiuolaikinio darbotvarkėje feministės. Be to, ji skatino moteris ginti savo teises ir orumą. Keista, kad Arcangela savo kūrinius parašė XVII a.

Ji greitai išgarsėjo. Daugelis moterų slapta ar atvirai skaitė ir aptarė jos kūrybą. Kai kurie rašytojai ir poetai atėjo pasikalbėti su Arcangela, žavėjosi jos stiliumi ir idėjomis, kiti nuožmiai kritikavo stilistines klaidas, nesugebėjimą rašyti pagal kanonus, jos tekstų intonaciją, nerado, kaip paneigti pačius argumentus. Arkangela be baimės reagavo į kritikus ir paprastai noriai įsitraukė į ginčus. Ji mirė būdama keturiasdešimt šešerių. Kai kurie tikėjo, kad Viešpats ją nubaudė ankstyva mirtimi.

Socialines problemas aptarė ne tik vienuolės. Pavyzdžiui, 5 moterys filosofės, išgarsėjusios tuo metu, kai moterys ir filosofija buvo laikomos nesuderinamomis.