Ateisto pastatytos bažnyčios: Le Corbusier keisti religiniai pastatai

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Le Corbusier yra vienas garsiausių ir kartu skandalingų modernizmo architektų: geometriniai projektai iš stiklo ir betono, pasiūlymas nugriauti ir atstatyti kelias pasaulio sostines, revoliucija šiuolaikinėje architektūroje, istorija su priskyrimu. Tačiau būtent jis, ateistas ir maištininkas, paskutiniais gyvenimo metais kūrė … bažnyčias.

Koplyčia Ronshan

Šioje vietoje nuo ankstyvųjų viduramžių buvo religiniai pastatai, tačiau vėliau pastatai kažkaip nepasisekė - 1913 m. Koplyčia šioje vietoje sudegė po žaibo smūgio, jos įpėdinė 1944 m. Buvo sunaikinta per bombardavimą … Ir kai kilo klausimas dėl jo restauravimo, paaiškėjo, kad naują pastatyti pigiau - tereikia susirasti gerą architektą. „Le Corbusier“pasirinko vietos valdžia. Tai buvo labai keista: architektas užaugo protestantų šeimoje, tačiau tuo metu labai nemėgo religijos. Jis pavadino bažnyčią „mirusia institucija“ir visais įmanomais būdais atleido bažnyčios klientus, tačiau tie, tarsi įkvėpti kokios nors dieviškos įžvalgos, neatsitraukė. Galų gale jie sugundė Le Corbusier visiškai nesant jokių apribojimų.

Koplyčia tapo pirmuoju jo religiniu pastatu ir labai pasikeitė. Architektas surado savo tikėjimą - nors ir ne bažnytinį, ir suprato religijos svarbą žmonių gyvenime. Ir tuo pačiu jis atsisakė savo - pažodžiui - gelžbetoninių „šiuolaikinės architektūros principų“, sukurdamas kažką minkšto, lygaus, organiško, harmoningai įsiliejusio į kraštovaizdį. Ši „išdavystė“buvo paaiškinta pastato paskirtimi. Gera gyventi ir dirbti stačiakampiuose pastatuose, tačiau statmenys yra svetimi dvasiniams siekiams išreikšti.

Ronshano koplyčioje praktiškai nėra tradicinės krikščioniškosios simbolikos, tačiau yra nuorodų į pirmąjį, katakombinį, laikotarpį krikščionybės istorijoje - vidinė koplyčios erdvė atrodo kaip urvas, langai ir išpažintinė - tarsi išraižyti akmuo. Pamaldos koplyčioje vyksta iki šiol, tačiau dauguma jos lankytojų yra turistai, mėgstantys šiuolaikinę architektūrą.

Sainte-Marie-de-la-Tourette vienuolynas

Vienuolyno pastatas buvo pastatytas dominikonų vienuoliams. Ji, kalbant apie romaninę architektūrą, labiau panaši į apleisto pramoninio pastato griaučius ir kelia minčių apie tai, kas nutiks miestams, jei žmonės išnyks - tai sukuria tokį niūrų ir didingą įspūdį. Kultinį pastatą architektas planavo išspręsti pasaulietiniu principu, sukurdamas saugumo, vientisumo jausmą, savotišką „šeimą“. Klientai rekomendavo jam pasikliauti tradiciniais vienuolyno pastatais, o iš tikrųjų kiemo išplanavimas atitinka išsaugotus viduramžių pastatus. Niūrus didžiulis pastatas, uždarytas savaime, smarkiai priešinasi idiliškam miško kraštovaizdžiui - lygiai taip pat, kaip griežtas ir asketiškas vienuoliškas gyvenimas priešinasi instinktyviam, aistringam, natūraliam.

Čia Le Corbusier vis dar taiko savo „šiuolaikinės architektūros principus“, bet jau aiškina juos žiauresniu būdu - sunkios formos, šiurkštus betonas, plokšti stogai, nuožulnios atraminės konstrukcijos, spalvų blyksniai pilkų paviršių fone …. Iš viršaus tampa aišku, kad visas vienuolyno kompleksas suprojektuotas stačiakampyje užrašyto kryžiaus pavidalu. Viduje yra langelių, panašių į traukinių skyrius ar laivų kajutes - architektas visą gyvenimą kūrė kompaktiškiausios ir funkcionaliausios gyvenamosios erdvės temą, nors de la Tourette jis tai suprato visiškai kitaip nei klientai tikimasi. Prie kamerų veda siauri koridoriai su juostiniais langais, dėmesį patraukia spalvoti geometriniai vitražai. Langų strypų ritmas, kuris tiek išorėje, tiek viduje atrodo neįprastai dėl natūralios šviesos, sukuria skirtingus raštus ant sienų ir grindų per dieną. Apšvietimas apskritai vaidina svarbų vaidmenį šiame projekte - pavyzdžiui, lengvos patrankos yra stogo lygyje. Pastate nėra numatyta garso izoliacija, o dėl puikios akustikos, kurią sukuria didžiulė tuščia erdvė, bet koks ūžesys įgauna klestintį, anapusinį garsą.

Vienuolyno statybos vadovo, graiko Janio Xenakio, architekto, kompozitoriaus ir politinio pabėgėlio, pavardė siejama su neįprastais geometriniais stiklais. Šiandien vienuolynas neveikia kaip religinis pastatas. Jos teritorijoje rengiamos konferencijos, parodos ir kiti kultūriniai renginiai.

Saint-Pierre de Firmini bažnyčia

Le Corbusier niekada nematė šio pastato - jis buvo baigtas praėjus keturiasdešimčiai metų po jo mirties. 50-ųjų viduryje architekto draugas Firmini meras pakvietė jį tobulinti miestą. Vietinė parapija atsisakė finansuoti jos statybą 60 -aisiais, teigdama, kad projektas neatitinka parapijiečių poreikių, o Prancūzijos įstatymai draudžia finansuoti religines statybas iš valstybės biudžeto. Galiausiai 2004 m. Finansavimo klausimas buvo išspręstas, jo mokinio José Ubreri Le Corbusier brėžiniai buvo baigti ir pakeisti, kad pastatas atitiktų šiuolaikinius statybos standartus, pavyzdžiui, buvo pridėtos oro kondicionavimo sistemos. Ubreri paminėjo, kad jei bažnyčia bus populiari, jos autorystė bus priskirta Le Corbusier, o jei ne valdžios, miesto gyventojų ir turistų skoniui, tai ji amžinai bus siejama tik su Ubreri vardu.

Netgi modernistinei architektūrai ši bažnyčia atrodo neįprastai. Jo siaurėjanti forma yra labai simboliška. Pirma, tai reiškia paties „Firmini“, kalnakasybos miesto, pramoninį pobūdį. Antra, jis personifikuoja ryšį tarp dangaus ir žemės - langai natūralioje šviesoje projektuoja žvaigždynų kontūrus ant sienų, o kūgio formos pastato forma yra užuomina apie erdvėlaivį. Tiesą sakant, Firmini bažnyčia neveikia kaip religinis pastatas. Pirmame jo aukšte, iš pradžių skirtame parapijos reikmėms, yra muziejus, skirtas Le Corbusier veiklai, ir jis pats egzistuoja kaip paminklas jam.

Tekstas: Sofija Egorova.