Turinys:

Ar iš tikrųjų egzistavo Biblijoje minimi drakonai, bazilikai, vienaragiai ir kiti gyvūnai?
Ar iš tikrųjų egzistavo Biblijoje minimi drakonai, bazilikai, vienaragiai ir kiti gyvūnai?

Video: Ar iš tikrųjų egzistavo Biblijoje minimi drakonai, bazilikai, vienaragiai ir kiti gyvūnai?

Video: Ar iš tikrųjų egzistavo Biblijoje minimi drakonai, bazilikai, vienaragiai ir kiti gyvūnai?
Video: Причина ухода из Сватов и как живет Анатолий Васильев Нам и не снилось - YouTube 2024, Gegužė
Anonim
Image
Image

Vienaragiai, bazilikai, drakonai - tie, su kuriais draugavo Haris Poteris ar kovojo, tos mitinės, pasakiškos būtybės, kurios minimos skirtingų tautų legendose, nusipelno didelio dėmesio ir išstudijavimo - nes bent kai kurios iš jų yra ne mažiau Šventajame Rašte. Ar tai reiškia, kad jie egzistavo realybėje, o paskui dingo dėl nežinomos priežasties? O gal yra kitas paaiškinimas?

Bazilikai ir drakonai

Baziliskas ant Visconti namų herbo
Baziliskas ant Visconti namų herbo

Viskas teisinga: Biblijos tekstuose ši iš pažiūros mitinė gyvatė, galinti nužudyti žvilgsniu (kaip alternatyva, taip pat su nuodais ir kvapu), tikrai pasirodo. Bazilikas aptariamas 90 -oje psalmėje („jūs užlipsite ant aspo ir bazilisko; sutrypsite liūtą ir slibiną“- 1.13), Izaijo knygoje, Pakartoto Įstatymo knygoje. Biblijos tekstuose baziliskas yra gana nemalonus padaras, visų pirma susijęs su pavojais ir bėdomis. Jis minimas kartu su aspu, taigi, jei baziliskas egzistuotų iš tikrųjų, greičiausiai jį reikėtų priskirti asanų, nuodingų gyvačių šeimai, kuriai taip pat priklauso kobra.

Gyvatė daugelyje kultūrų yra ypatingas mitologijos veikėjas, tikrasis jos pavadinimas yra tabu, todėl galbūt atsiranda daug į gyvatę panašių personažų
Gyvatė daugelyje kultūrų yra ypatingas mitologijos veikėjas, tikrasis jos pavadinimas yra tabu, todėl galbūt atsiranda daug į gyvatę panašių personažų

Graikų mitologija pasakoja apie baziliską: manoma, kad ši mažo ilgio gyvatė atsirado iš nužudyto Gorgono Medūzos kraujo lašo, kuris taip pat turėjo stebuklingų galių regėjimo požiūriu. Sekdami graikams, romėnai taip pat tikėjo bazilisko egzistavimu, o egiptiečiai tikėjo, kad ši gyvatė, be visko, yra nemirtinga. Mitas saugiai išgyveno viduramžius, papildydamas pasakojimus apie baziliką: jis neva išsirita iš gaidžio padėto kiaušinio. Tarp slavų, beje, pats baziliskas atrodo kaip gaidys - su drakono sparnais, tigro nagais, driežo uodega ir erelio snapeliu, padengtu juodomis svarstyklėmis, su raudona karūna ant galvos.

Karūna čia neatsitiktinė, pats pavadinimas „baziliskas“yra kilęs iš graikų „karaliaus“. Tai, beje, leido pasiūlyti kandidatus iš realaus gyvūnų pasaulio, kurie galėtų tapti šios Biblijos gyvatės prototipu. Vienas iš jų yra raguotasis angis, ant kurio galvos yra ataugos, kurios neaiškiai primena karūną.

Antikristas apie Leviataną
Antikristas apie Leviataną

Iš Biblijoje paminėtų baziliko „artimųjų“verta paminėti slibiną - beveik tris dešimtis kartų jo vardas sutinkamas Šventajame Rašte. Slibinas taip pat yra gyvatė, jis personifikuoja blogį, apgaulę, sunaikinimą. Apskritai, gyvatė, baziliskas, slibinas - visa tai gana artima sąvokai, kuri nėra tiesiogiai paminėta Biblijoje: tai „tas, kurio negalima pavadinti“, prisidengiant ropliu, kuris atkartojamas šiuolaikinėje anglų rašytojo literatūra.

Iš tos pačios Biblijos gyvūnų „veislės“- Leviatanas, kuris Jobo knygoje, Psalmių knygoje ir Izaijo knygoje įvardijamas kaip jūros pabaisa ir „lenkianti gyvatė“. Beje, Leviatanas, pagal Senojo Testamento tekstus, yra būtybė be poros, nes jos buvimas sukeltų dar didesnį pavojų žmonijai ir pasauliui.

Vienaragiai ir begemotai

Vienaragis ant Ravenos bažnyčios mozaikos
Vienaragis ant Ravenos bažnyčios mozaikos

Kitas gyvūnas, paradoksaliai minimas Biblijos tekstų puslapiuose, yra vienaragis. Šventajame Rašte jis vadinamas tikru žvėrimi, tačiau vienaragio aprašymas ten nepateiktas. Šiuolaikiniam žmogui, kaip ir daugeliui jo protėvių kartų, vienaragis yra arklys, dažniausiai baltas, su ilgu ragu ant kaktos. Biblijos tekstai praneša apie vienaragį tik jo veiksmų kontekste arba žmogaus veiksmų atžvilgiu. („Ar vienaragis norės tau tarnauti ir miegoti prie tavo ėdžių?“- Jobas, 39 m.). Vienaragis nusprendė palikti Edeną su Adomu ir Ieva, nors turėjo galimybę pasilikti Edeno sode. Kažkas panašaus nutiko ir kitam gyvūnui, tačiau tai nėra mitinis rusakalbis skaitytojas. Tai begemotas, pirmą kartą paminėtas Biblijoje.

Leviatanas buvo pavaizduotas kaip vandens stichijos valdovas, begemotas buvo pavaizduotas kaip sausumos žvėris, o tariamai ore valdė mitinis paukštis Zizas
Leviatanas buvo pavaizduotas kaip vandens stichijos valdovas, begemotas buvo pavaizduotas kaip sausumos žvėris, o tariamai ore valdė mitinis paukštis Zizas

Apskritai nežinoma, kas tiksliai buvo aptartas Jobo knygoje - vėlgi, tai tik „žvėries“, gyvūno, vardas, neturintis jokios teigiamos ar neigiamos potekstės. Tas, kuris visame pasaulyje nešioja begemoto vardą, „upės arklys“iš graikų kalbos, rusų kalba dar vadinamas begemotu, kitomis kalbomis šis žodis nurodo tik Biblijos tekstą ir neturi įprastos reikšmės.

Ar jie egzistavo, ar ne?

Kodėl Biblijoje minimi mitiniai gyvūnai?
Kodėl Biblijoje minimi mitiniai gyvūnai?

Kaip atsitiko, kad tekste, kuris laikomas pagrindiniu žmonijos istorijoje, yra nuorodų į tuos pačius gyvūnus, kurie rodomi vaikų pasakose ir fantastiniuose romanuose ir kurių tikrasis egzistavimas nėra pagrįstas jokiais įrodymais? O gal viduramžių autoriai teisūs - turint omenyje, kad visos šios būtybės kadaise egzistavo realybėje?

Biblija tikrai mini daugybę gyvūnų - nenuostabu, kad per kelis tūkstančius metų, praėjusių po Senojo ir Naujojo Testamento sukūrimo, Žemės fauna pasikeitė, o kai kurios gyvūnų, roplių ir paukščių rūšys pasikeitė. išnyks, išliks nežinomas šiuolaikiniam žmogui. Ir vis dėlto tikroji priežastis, kodėl vienaragiai, bazilikai ir kiti pateko į šventus tekstus, yra kitokia. Dauguma Biblijos tekstų yra žinomi išversti į graikų kalbą III - I a. Kr. („Septuaginta“) ir lotynų kalba IV – V a. („Vulgata“). Ten vertimuose galima rasti tuos pradinius mitinių gyvūnų paminėjimus, kurie vėliau pasirodė vėlesniuose vertimuose, jau iš graikų ir lotynų kalbų.

G. Dore. Leviatano sunaikinimas
G. Dore. Leviatano sunaikinimas

Galbūt, skaitydami tekstus hebrajų kalba, vertimų autoriai susiejo tai, kas parašyta, su tais gyvūnais, kuriuos jie žinojo iš savo kultūrinės patirties, ir atsižvelgdami į tai, kad senovės Graikijoje jie gana užtikrintai pasakojo istorijas apie Medūzą ir baziliką. kad iš tikrųjų egzistuotų tik arkliai, kurių ragas kaktos viduryje, bet ir skraidantys, ir net su žmogaus liemeniu formuluotės pasirinkimas atrodo suprantamesnis. Be to, tais atvejais, kai dėl meninių priežasčių buvo reikalaujama apibūdinti gyvūną ne tik siaubingą, bet siaubingą, ne tik pavojingą, bet ir personifikuojantį visą pasaulio blogį, neužteko paminėti, pavyzdžiui, krokodilą - ne, reikėjo drakono ar leviatano.

Janas Bruegelis, P. P. Rubensas. Rojus (fragmentas)
Janas Bruegelis, P. P. Rubensas. Rojus (fragmentas)

Vėlesniuose vertimuose Biblijos tekstuose dažnai nebėra nuorodų į „mitinę“fauną. Vienaragis dingo, vietoj jo buvo kalbama apie „stumbrus“, o „begemotą“pakeitė „žvėris“. Simboliai ir alegorijos neišnyko - jie buvo tiesiog suderinti su visuotinai žinomomis idėjomis apie mus supantį pasaulį. Tekstas, kadaise įrašytas per senovės mitologijos ir viduramžių prizmę, pasikeitė, ir tai nenuostabu.

Tęsiant mitinių gyvūnų temą, istorija apie iš kur atsirado mitas apie vienaragį ir kodėl paslaptingas gyvūnas tapo rausvas.

Rekomenduojamas: