Iš kur atsirado moterų sukebanų gaujos ir kodėl visi japonai jų bijojo

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Japonijos kultūra, kuri pastebimai skiriasi nuo europietiškos, visada atrodo kažkuo egzotiška, bet kartu ir patraukli. Kylanti saulės šalies nusikalstama kultūra nėra išimtis. Kitaip nei Vakarai, jakuza nesislapstė, vykdė atvirą veiklą ir netgi turėjo savo biurus. Vakarų standartais neįsivaizduojamas nusikalstamos veiklos formatas. Taip pat jaunimo gaujos buvo laikomos savaime suprantamu dalyku, kaip vienas iš augimo etapų. Galbūt dėl suaugusiųjų sumanymo sukebanų moterys tapo ne tik bauginančiomis, bet ir labai populiariomis.

Visa tai nutiko tyliai sutikus valdžiai, kuri nuolaidžiavo jaunų nusikaltėlių gudrybėms ir stengėsi jų neskirti realiomis sąlygomis. Organizuotas nusikalstamumas, kuris visame pasaulyje žinomas kaip „yakuza“, periodiškai gretėjo imigrantus iš jaunimo nusikalstamų grupuočių, kurios Japonijoje sužydėjo didingiau nei sakuros. Daugelis jų patraukė ne tik policijos, bet ir visuomenės dėmesį, o nusikaltėlių atvaizdai dažnai buvo suvokiami kaip romantiški ir paslaptingi.

Priešingai nei vyrų gauja

Jei vyrų gaujos nebūtų taip uoliai ginančios savo gretas nuo moterų, tai tikėtina, kad sukebanas neatsirado, ponios būtų visiškai nurimusios, tapusios dabartinės grupės dalimi ir turinčios daug mažesnę sudėtį. Tačiau „Bancho“vyrų gaujos, dalyvavusios plėšiant parduotuves, atsisakė bendradarbiauti su merginomis. Nenuostabu, kad netrukus jie turėjo lyčių priešininkų - gatvių merginų gaujų, kurios nepriėmė vaikinų.

Žodis sukeban išvertus iš japonų kalbos reiškia „boso mergina“. Ir ši frazė puikiai apibūdina pagrindines vertybes tų, kurie buvo šios gaujos dalis. Bebaimė ir drąsa, įžūlumas ir kova prieš vyraujančius pamatus, padauginta iš „Sukeban“dalyvių jaunimo, pavertė juos tikrai pavojingais. Nepaisant to, kad retai reikėjo rimtų ir didelių reikalų, jiems pavyko išgąsdinti visą rajoną.

Toks šokiruojantis pavadinimas visiškai paaiškinamas grupės atsiradimo priežastimi, nes jis grindžiamas feministiniu požiūriu ir priešinasi vyrams. Iš pradžių grupę sudarė moksleivės, kurios buvo suformuotos gintis nuo bancho, dažnai joms teko dalyvauti masinėse kovose. Vėliau jų interesai neapsiribojo savigyna, vagystės, apiplėšimai ir net apiplėšimai tapo tuo, ką merginos vienijo. Prireikė mažiau nei dešimties metų, kol jaunimo gaujos išaugo į moterų nusikalstamų grupuočių tinklą, į kurį įėjo daugiau nei 20 tūkstančių merginų ir kurios turėjo savo tarybą.

Vėliau buvo suformuotas tam tikras taisyklių rinkinys, už kurio pažeidimus buvo numatyta bausmė. Tai gali būti viešas plakimas ar odos deginimas cigarete. Pažeidimu buvo laikoma, pavyzdžiui, santykiai su vaikinu, kuris anksčiau buvo susitikinėjęs su kita sukebanų mergina. Be to, gauja turėjo savo aprangos kodą.

Visam pasauliui šios merginos buvo personifikuotos su japoniška mokykline uniforma, tačiau iš tikrųjų jos ne visada dėvėjo. Nors jie naudojo drabužius savo vienybei pabrėžti ir pabrėžti. Vėliau jie ant kaktos uždėjo kimono ar tvarstį. Kalbant apie mokyklos uniformą, ji buvo šiek tiek pakeista. Be tradicinio klostuoto sijono, liemenės, raudono šaliko ir balto golfo, striukė ar viršutiniai drabužiai buvo specialiai sutrumpinti taip, kad pilvas būtų matomas, o ne uždengtas. Tačiau sijonas, priešingai, buvo ilgesnis nei įprastai.

Ši apranga buvo sąmoningai anti-seksualinė, tuo metu Japonijoje buvo madinga dėvėti trumpus sijonus, aptemptus džinsus, tačiau sukebanas nepripažino moterų seksualumo išnaudojimo ir sąmoningai to atsisakė. Dėl tos pačios priežasties kosmetikos naudojimas buvo sumažintas iki minimumo. Tačiau merginos visada su savimi nešiojosi beisbolo lazdas, grandines ir mielą „yo-yo“žaisliuką. Vėliau jie pradėjo dėvėti odą ir jų stilius tapo labiau baikeriškas, tačiau visada buvo naudojami tradiciniai japoniški motyvai. Taip jie priešinosi Amerikos kultūrai, kurios dominavimas tuomet buvo pastebėtas Japonijoje.

Vėliau ši subkultūra ištirps kitose grupėse, tačiau grobuoniško žvilgsnio paauglės merginos įvaizdis vis dar išnaudojamas. Viršininkės merginos buvo pernelyg drąsios ir įsimintinos.

Nusikaltimas ar nusikaltimas?

Kei -Ko - lyderė tarp tų pačių moksleivių, kaip ji, vadinanti ją skustuvu, tiesiogine prasme yra nusikaltėlių bosas Tokijo priemiestyje. Ji ant krūtinės nešioja skustuvą, dailiai apvyniotą audiniu, tačiau sekundės dalį ji laikys jį prieš savo priešininko skruostą. Ji buvo tik viena iš tų legendinių - mergina, kurios maištinga dvasia leido jai tapti nusikaltimų viršininke. Jie ne tik egzistavo kartu su vyrų gaujomis, bet ir daugeliu atžvilgių juos viršijo tiek skaičiumi, tiek žiaurumu ir vidine drausme.

Be to, kad neigė savo patrauklumą ir seksualumą, buvo dar viena priežastis, kodėl sukebanas dėvėjo ilgus sijonus - po jais buvo patogu slėpti grandines ar peilius. Dažnai ant švarkų buvo siuvinėjami drakonai ar kiti tradiciniai japoniški atspaudai. Plaukai buvo išgraviruoti geltonai, o antakiai buvo suglamžyti į smeigtuką. Dažnai jie nešiojo bambuko kardus (jie naudojami mokyklos kūno kultūros pamokose), taip pat turi piršto gestą, žinomą kaip „Viktorija“. Jie taip pat dėvėjo ryškias kojines ir su jomis žemyn.

Didžiausia sąjunga apėmė 20 tūkstančių merginų. Palyginimui, Jakuzoje tuo metu buvo apie šimtą tūkstančių vyrų. Tačiau pastarieji turi keturių šimtmečių istoriją, o sukebanas išaugo per du dešimtmečius. Tačiau vyrų ir moterų grupių vidinė hierarchija buvo panaši - griežta disciplina, hierarchija ir jų pačių apskaita. Kai sukebanas pakilo, jakuza su jais jau skaičiavo, nors tai visiškai netelpa į galvą, turint omenyje, kad vagių grupėje buvo suaugę vyrai - nusikaltimų viršininkai, o pirmąjį vedė moksleivės.

Pradžiai merginos nustojo paklusti mokyklos normoms, perdarė mokyklines uniformas, nusidažė plaukus ir dėvėjo mažus maišelius. Pastarasis buvo ne tik aksesuaras, bet ir tikras simbolis - taip jie išreiškė savo panieką mokyklos procesui, nes vadovėliai ir sąsiuviniai netilpo į mažytį maišelį. Odiniai portfeliai buvo specialiai virti, kad jie „susitrauktų“ir taptų mažesni. Pagal japonų normas toks elgesys ir mokyklinės uniformos pakeitimai buvo panašūs į riaušes.

Policija atkreipė dėmesį į merginų išvaizdą, suaugusieji vadovavosi nuomone, kad šiandien atsipalaidavimas drabužiuose, o rytoj elgesys ir reikalavimai mokyklinėms uniformoms tapo griežtesni. Tačiau tokios pastabos neturėjo nieko bendra su tikromis bausmėmis.

Tekančios saulės šalies įstatymai numato vadinamąjį prieš nusikalstamą elgesį, tai yra, kai paaugliai (o Japonijoje šis amžius baigiasi 20 metų) padaro kai kuriuos poelgius, kurie nėra nusikaltimas, bet vėliau gali būti padaryti. Toks elgesys gali apimti pamokų praleidimą, rūkymą, prastus pažymius ir neaiškias pažintis. Tačiau tuo pat metu manoma, kad tai yra augimo laikotarpis ir visi žmonės jį išgyvena. Štai kodėl įprasta tokį reiškinį traktuoti kaip paauglių gaujas tekančios saulės šalyje ne kaip nusikalstamą reiškinį, o kaip paauglių lepinimą. Nors jie į tai neužsimerkia.

Aštuntajame dešimtmetyje, kai Japonija buvo ekonomikos atsigavimo aušroje, kilo naftos krizė, dėl kurios smarkiai sumažėjo augimo tempas. Tai negalėjo paveikti socialinės padėties Japonijoje. Ypač skaudus klausimas Japonijai - nesugebėjimas eiti prie „baltųjų apykaklių“, darbininkų klasės atstovų, dar labiau išryškėjo. O ekonomikos augimo laikotarpiu merginos turėjo daug mažiau galimybių kurti karjerą ir tapti įtakingu asmeniu.

Be to, atlyginimo sistema, pagrįsta darbuotojo amžiumi, buvo taikoma tik vyrams. Šalies valdžia buvo įsitikinusi, kad moterims patogu virtuvėje, taigi ir pačioje vietoje. Be to, namų šeimininkėms, namuose liekančioms ir vaikus auginančioms moterims nebuvo mokamos išmokos ir pašalpos.

Nenuostabu, kad žmonės iš neturtingų šeimų nematė perspektyvų ir dažniausiai prisijungė prie gaujų, papildydami mafijos populiaciją. Vaikai iš darbininkų klasės praktiškai negalėjo įgyti išsilavinimo, aukštas priėmimo į universitetus balas, mokami parengiamieji kursai ir specialus švietimo sėkmės skaičiavimas nesuteikė jiems šansų.

Socialinis visuomenės susisluoksniavimas, kuriame taip pat buvo pažeistos moterų teisės, tapo vaisinga dirva būtent moteriškų gangsterių darinių augimui. Be to, ji jau egzistavo, reikėjo tik į ją patekti. Masinis ir plačiai paplitęs sukebanas šiuo istoriniu laikotarpiu aiškinamas būtent socialinėmis ir ekonominėmis priežastimis bei noru pakeisti moterų padėtį šalyje. Būtent šis faktas suteikia pagrindo manyti, kad sukebanas yra ne tik banditų grupė, bet ir kažkas daugiau - judėjimas už savo teises ir interesus.

Sukebanas ir feminizmas

Japonų moters įvaizdis, pakeltas į kultą, buvo sukurtas giliai patriarchaliniuose fonduose. Japonų kalboje yra net ypatinga idioma, kuri pažodžiui reiškia „japoniškas gvazdikas“. Tai reiškia, kad moteris turėtų būti trapi ir plona, tačiau tuo pat metu tvirta ir nepajudinama. Iš jos tikimasi išskirtinės išminties, nuolatinio supratimo - vis dėlto japonai nieko naujo šioje srityje nesugalvojo.

Antrojo pasaulinio karo metu idealios žmonos ir motinos įvaizdis buvo ypač puoselėjamas, moterys skatinamos daugintis, nes šaliai reikia naujų piliečių. Pagal naują konstituciją japonės lygybę gavo tik 1947 m. Tačiau tai mažai pakeitė tikrąją moterų padėtį visuomenėje.

Japonija turėjo savo moterų judėjimus, tačiau šios šalies emancipacija siejama su Vakarų įtaka. Nepaisant teisinės pagalbos iš išorės, dar buvo per anksti kalbėti apie visišką lygybę. Čia įvyko dviejų kultūrų susidūrimas, kad japonų feminizmas teisingai galėtų atsistoti ant kojų, tiesiog nebuvo vietos. Kita vertus, seksualinė revoliucija vyko vakarietišku būdu, o moterų emancipacija pasuko visiškai kitu keliu. Po karo senieji patriarchaliniai moterų skaistumo idealai visiškai žlugo. Upelis, iki šiol suvaržytas, įsiliejo į visiškai tekančią upę, tačiau tai vėlgi smogė moterų teisėms ir padėčiai visuomenėje. Suvokdami juos kaip savo norų įsikūnijimo objektą, vyrai nematė jų kaip lygiaverčių partnerių.

Sukebanas neigė ir anksčiau galiojusius patriarchalinius pamatus, ir sąmoningą leistinumą, moterų naudojimą paguodai ir visų draudimų panaikinimą. Jie nei viename, nei kitame nematė moteriško likimo; jie buvo gana atsargūs dėl seksualinės revoliucijos. Tuo pačiu metu jie buvo priversti atsiskaityti su savimi ir tam panaudojo vyriškus gąsdinimo metodus. Galų gale, tam tikra prasme jiems pavyko užtikrinti, kad su jais būtų atsižvelgiama.

Sukebanas kultūroje

Gaujos populiarumas tapo atskira popkultūros tendencija, jie pradėjo skirti filmus. Be to, aštuntajame dešimtmetyje išpopuliarėjo vadinamieji rožiniai filmai, skirti moterims ir nusikaltimams, gausiai pagardinti erotinėmis scenomis ir smurtu. Tokie filmai buvo rodomi privačiuose seansuose, nes jiems buvo nustatytas amžiaus apribojimas.

Toks ryškus reiškinys beveik iš karto sudarė kinematografijos pagrindą. Garsiausi šios temos filmai buvo „Chuliganas“, „Siaubinga mergaičių mokykla“ir kiti. Dažniausiai tokiuose filmuose kalbama apie lyčių nelygybę, ir jei moteris iš pradžių atrodo silpna ir neapsigynusi, tai labai greitai gyvenimo aplinkybės sukuria tokias sąlygas, kad ji yra priversta parodyti savo jėgą. Muštynės, motociklai, jailbreak yra tik maža visų nuotykių dalis. Be to, visuose bandymuose ji demonstruoja charakterio ir dvasios stiprybę, visada išeina nugalėtoja ir žino, kaip būti stipresnė už vyrus.

Tokiuose filmuose vyrai atrodo kieti vien dėl to, kad egzistuoja, o moteris visada agresyviai demonstruoja agresiją, turi tikslą ir motyvus. Ji arba keršija, arba pasiekia savo tikslus. Nepaisant to, kad sukebanas neigė seksualumą, filmo kūrėjai savo herojes pavertė itin viliojančiomis, ir tai buvo kita jų stiprybė. Tokios istorijos, pagardintos veiksmo filmų elementais ir herojių grožiu, tapo nauju Japonijos kino puslapiu.

Iki devintojo dešimtmečio sukebano populiarumas dar labiau padidėjo, tačiau nusikalstamas komponentas išnyko. Dabar tai daugiau subkultūra, kuri yra sukurta ant maištingos dvasios, karingo feminizmo, o ne vagystės ir apiplėšimo. Jie vis dar gerbia savo garbės kodeksą, dėvi drabužius pagal savo aprangos kodą, o japoniškos mokyklinės uniformos kartu su „yo-yos“tapo kovos už lyčių lygybę simboliais. Tam tikru mastu Japonijoje požiūrį į moteris pakeitė sukebanas, pasiekęs, kad į jas atsižvelgiama, be to, jos tai padarė vyriškai - priversdamos bijoti, taigi ir gerbti.

Nepaisant to, kad devintajame dešimtmetyje moterų gaujos kaip reiškinys išblėso, drąsių ir pavojingų moksleivių įvaizdis vis dar populiarus. Jį galima rasti anime, kompiuteriniuose žaidimuose. Romantiškas maištininko, merginos, nebijančios pakovoti dėl kažko daugiau, nei asmeninė laimė, įvaizdis vis dar suvokiamas romantiškai.