Kaip šonu atrodo tonzūra, gumenzo ir kitos vyrų šukuosenos skirtingose nominacijose

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Vargu, ar civilizacijos istorijoje buvo bent kokia ilga era, kai plaukams nebūtų suteikta ypatinga, net šventa reikšmė. Beveik visos konfesijos liepė moterims pamiršti kirpimą, o plaukus slėpti nuo kitų po skara ar kitu galvos apdangalu. Su vyrų šukuosenomis viskas buvo sudėtingiau.

Gyvybingumas, augančios sruogos ir į šoną

Jau senovėje klausimas, kaip turėtų atrodyti plaukų galva, buvo pavaldus senovinėms normoms ir papročiams, skirtingos tautos turėjo savo įsitikinimus ir tradicijas. Senovės Egipte, kirpdami plaukus vaikams, jie paliko atskiras plaukų sruogas prie šventyklų ar ant galvos vainiko. Buvo tikima, kad gyvybinė jėga yra plaukuose.

Vėliau šis įsitikinimas atsispindėjo Biblijos pasakojime apie Samsoną, kuris buvo inicijuotas kaip Nazarietis ir davė įžadą nekirpti plaukų. Slavai nenukirpo savo vaiko plaukų, kol jiems nepasiekė tam tikro amžiaus - šis paprotys dažnai pastebimas šiuolaikiniame pasaulyje.

Laikydamiesi Toros nurodymų, žydai dėvėjo barzdą, galvos apdangalą ir nenusiskuto plaukų ant savo šventyklų - jie buvo vadinami peot arba šonu. Nebūtina, kad šių sruogų ilgis viršytų likusių plaukų ant galvos ilgį, tačiau norėdami pabrėžti jų priklausymą judaizmui, religinį uolumą, jie dažnai visiškai nekirpo plaukų. Dabar ortodoksai žydai dėvi pastebimas šonines spynas, sruogų ilgis priklauso nuo bendruomenės tradicijų ir vietovės - kaip tikinčiųjų drabužiai. Kartais šoninės garbanos - tai, pavyzdžiui, daro chasidai.

Žydų išvaizdos ypatybės parodė ištikimybę Biblijos sandoroms ir norą bet kokiomis aplinkybėmis jų laikytis. XIX amžiaus pirmoje pusėje šonas buvo persekiojamas: imperatorius Nikolajus I paskelbė dekretą, draudžiantį žydams dėvėti tokias šukuosenas. Tačiau sankcijos tradicijos nesunaikino, žydai buvo nubausti, tačiau jie ir toliau liko ištikimi tradicijai. Vėliau, susidūrę su nacių režimu, jie turėjo ginti savo įsitikinimus nepalyginamai pavojingesnėmis sąlygomis.

Tonsura ir Gumenzo

Kirpimas per krikščionišką ceremoniją simbolizuoja bendrystę su bažnyčia. Kai atsirado šis paprotys - kirpti plaukus inicijuojant vienokį ar kitokį dvasinės tarnybos laipsnį, tiksliai nežinoma. Bet kokiu atveju tai buvo padaryta jau pirmaisiais naujosios eros amžiais. Iš pradžių plaukai buvo nukirpti per kaktą. Ir nuo 683 m., Kai įvyko IV Toledo taryba, oficialiai buvo įtvirtinta tonuso taisyklė - tonzilės paėmimas ratu, ant galvos vainiko, paliekant plaukus „ratu“.

Tai buvo perėjimo į vienuolio ar dvasininko statusą ženklas. Nukirpęs didžiąją dalį plaukų, krikščionis taip skelbė savo priklausymą bažnyčiai; tais laikais tik vergai galėjo nusiskusti galvą. Nenukirptų plaukų „ratlankis“simboliškai priminė Kristaus erškėčių vainiką. Reikalavimas dėvėti tonus katalikų vienuoliams tęsėsi iki 1973 m., Kol popiežiaus Pauliaus VI sprendimu jis buvo pripažintas neprivalomu.

Stačiatikių bažnyčia ilgą laiką laikėsi tos pačios tradicijos - nusiskusti ar kirpti plaukus prie vainiko, palikdama juos kraštuose. Rusijoje toks kirpimas buvo vadinamas „gumenzo“- nuo žodžio „kūlimo aikštelė“, tai yra išlyginta, išvalyta žemės dalis. Ant galvos jie dėvėjo skufijos skrybėlę, kuri taip pat buvo vadinama „plikomis galvomis“arba „irklentėmis“. Remiantis nauja taisykle, paprotys dėvėti „Kristaus karūną“ir paleisti plaukus turėjo būti apleistas anksčiau.

Praktiškai gumenzo išliko ir po oficialių naujovių. Tik XIX amžiaus viduryje kunigai ir vienuoliai Rusijoje įgijo savo pažįstamą išvaizdą. Kada tiksliai jie nustojo pjauti gumenzo - klausimas lieka atviras. Beje, kalbant apie stačiatikius graikus, susituokę dvasininkai turėtų dėvėti trumpą kirpimą, priešingai nei vieniši vienuoliai - jie paleido plaukus.

Nuskusta budistinė galva ir bandelė ant Budos galvos

Budistai visiškai nusiskuta plaukus. Taigi jie išsilaisvina nuo įvairių „šiukšlių“- tuštybės, pavydo, viso veltui ir trukdo judėti nušvitimo keliu. Plaukai, pagal budizmo filosofiją, saugo informaciją apie žmogaus asmenybę, jo mintis ir veiksmus - visa tai turėtų būti palikta praeityje.

Tačiau pats Buda, kaip taisyklė, vaizduojamas su plaukais bandelėje. Apskritimuose, kur sukosi Siddhartha, buvo laikoma tokia šukuosena - ji buvo būtina dėvėti turbaną. Ušnisha pavaizduota ant karūnos - išgaubta forma ant karūnos, pasiekto nušvitimo simbolis. Prieš Buda pasiekdamas nušvitimą, jis dėvėjo ilgus plaukus, o kai tapo asketu, nukirpo juos, atsisakydamas savo kilmės.

Beje, pasak legendos, tradicinis Budos įvaizdis - sėdint lotoso padėtyje, dešine ranka paliečiant žemę, o kairėje laikant elgetaujantį dubenį - atsirado stebuklo dėka. Kai vienas iš Indijos valdovų norėjo su savimi turėti Budos portretą, jis pakvietė geriausius dailininkus, tačiau niekas negalėjo tiksliai atvaizduoti princo išvaizdos. Tada patys teptukai ir dažai sukūrė šį portretą - pirmąjį, pasak legendos, Budos portretą.

Taip yra ir su barzda - kai kuriose religijose yra nustatyta paleisti ir nešioti, kitose - draudžiama.