Dürerio apokaliptinės graviūros „Keturi raiteliai“simbolikos paslaptys: ką genijus norėjo pasakyti

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Albrechtas Düreris yra tapytojas ir grafikas, kuris paprastai laikomas didžiausiu renesanso laikų vokiečių tapytoju. Jo kūryboje gausu religinių darbų, daugybės portretų ir autoportretų ir, žinoma, graviūrų ant vario ir medžio. Įdomi graviūra „Keturi apokalipsės raiteliai“, kurioje tarp vaizduojamo pasaulio pabaigos chaoso ir siaubo slypi autoriaus viltis.

Vokiečių renesanso genijaus biografija

Diureris buvo vokiečių renesanso meistras, žmogus, Venecijos renesanso dailininkų paskelbtas geriausiu karalystės dailininku 1506 m. Jis gimė antrasis Vengrijos juvelyro Albrechto Dürerio vyresniojo, 1455 m. Apsigyvenusio Niurnberge, ir Barbaros Holper sūnus. Düreris pradėjo mokyti kaip braižytojas savo tėvo juvelyrikos dirbtuvėse. Jo ankstyvus sugebėjimus ir išskirtinį talentą įrodo puikus autoportretas, nutapytas 13 metų, taip pat „Dviejų angelų karūnuota Madona“(padaryta 14 metų). 1486 m. Dürerio tėvas surengė sūnaus praktiką pas medžio raižytoją Michaelą Wolgemuthą, kurio portretą Düreris nutapys 1516 m. 1490 m. Düreris baigė savo pirmąjį žinomą paveikslą - savo tėvo portretą, kuris žymi pažįstamą būdingą brandaus meistro stilių.

Dürerio talentas, ambicijos, aštrus ir platus intelektas pelnė jam iškiliausių Vokietijos visuomenės veikėjų dėmesį ir draugystę. Jis tapo oficialiu Šventosios Romos imperatoriaus Maksimiliano I ir jo įpėdinio Karolio V, tapusiu Diureriu, dailininku. Visų pirma Niurnbergo miesto rotušei menininkas nutapė dvi keturias apaštalus vaizduojančias plokštes su Martino Liuterio tekstais, kurie pagerbia liuteronybę.

Dürer graviūros

Būdamas savo tautiečio Martino Schongauerio gerbėjas, Düreris sukėlė revoliuciją graviravime, pakeldamas ją į nepriklausomo meno formą. Jis išplėtė jos toninį ir dramatišką diapazoną ir suteikė vaizdams naują koncepcinį pagrindą. Iki 30 metų Düreris baigė tris garsiausias savo graviūrų serijas religinėmis temomis: Apokalipsė, Didžiosios aistros ir Mergelės gyvenimas.

Įspūdingi graviravimo rezultatai lėmė tai, kad pats Maksimilianas paskyrė Dürerui 100 guldenų metinę gyvenimo pensiją, mokamą iš Niurnbergo kasmet į imperijos iždą įmokų. Graviravimo menas atskleidžia talentingą Dürerio sielą, turtingą vaizdų ir slapti sukaupti širdies lobiai. Diureris yra giliausias ir didžiausias poetas menininkas, kurį meno istorija galėjo tik žinoti.

„Keturi apokalipsės raiteliai“

„Dürer“kūryboje yra fantastiška medžio raižinių serija 1498 m. Dürerio „Apokalipsė“buvo išleista kaip knyga su 15 viso puslapio iliustracijų, kiekviena nukreipta į teksto puslapį. Trečiasis Apokalipsės atspaudas, pavadintas „Keturi raiteliai“, yra dramatiškai pertvarkyta ištrauka iš Apreiškimo knygos (6: 1–8). kurio dalis yra ikoninis kūrinys - „Keturi apokalipsės raiteliai“. Artėjant XV amžiaus pabaigai kilo gandai apie artėjančią pasaulio pabaigą. Todėl visi gamtos ir klimato reiškiniai kometų, užtemimų, potvynių ir epidemijų pavidalu žmonių sąmonėje tikrai buvo susiję su pasaulio pabaiga. „Keturių raitelių“Apokalipsės scenos tik sustiprino vyraujančią eschatologinę nuotaiką.

Simbolika

Galinga XV amžiaus pabaigos Albrechto Dürerio graviūra vaizduoja keturis apokalipsės raitelius (mirtis, badas, karas ir maras). Apokalipsės sąvoka eina per judaizmo, krikščionybės ir islamo raštus. Šioje scenoje atsekama pagrindinė žinia - Dievo bausmė už žmonijos nuodėmes. Daugelis XV amžiaus išvakarėse gyveno susidarę įspūdį, kad šis nuosprendis įsigaliojo. Štai kodėl, pasinaudodamas visuomenės nuotaika, Düreris 1496–1498 m. Sukūrė 15 „apokaliptinių“graviūrų, kurios buvo labai populiarios. Graviūra rodo: 1. pirmasis, lankininkas, yra nugalėtojas. Jo pergalę simbolizuoja balta arklio spalva. Tačiau užkariavimas atneša ne taiką, o žmonijos tironiją. Siaubingos šios nuodėmės pasekmės vyravo kiekvienoje kartoje nuo Edeno sodo ir gali būti matomos visose gyvenimo srityse (nuo valdžios iki šeimos). raitelis, laikantis kardą virš galvos, simbolizuoja karą. Šventasis Raštas sako, kad antrasis žirgas yra ryškiai raudonas. Tai kraujo praliejimo spalva. Raitelis valdo galingą kardą. Tironija, matoma pirmajame raitelyje, sukelia didelio masto viešpatavimo troškimą, kuris atneša karo blogį. Įdomu tai, kad Düreris atstovauja pirmuosius du raitelius su turkiškomis skrybėlėmis, nes tuo metu turkai buvo pavojingi priešo užpuolikai. trečiasis jų palydovas Badas rankose laiko pusiausvyrą. Dyreris graviūros centre padėjo trečiąjį raitelį ir savo juodą arklį. Jis mojuoja svarstyklėmis, kad išmatuotų maisto kiekį, tarsi tai būtų ginklas. Graviūra taip pat rodo ekonominį disbalansą, kurį sukelia žmonių godumas. ketvirtas raitelis yra Mirtis. Ketvirtas raitelis išsekęs. Savo grobį jis grėbia šakute. Čia arklys yra blyškios, baisios spalvos. - Jo raitelis buvo vadinamas Mirtimi. (t. 8) 5. už jų šliaužiantis pabaisa personifikuoja pragarą, kur visi nusidėjėliai bus kankinami po mirties. Biblijoje šie raiteliai pasirodo paeiliui. Todėl anksčiau ją iliustravę menininkai visada vaizdavo juos atskirai. „Dürer“juos pirmą kartą sujungė į vieną kompoziciją.

Nelabai malonus siužetas. Bet Durer suteikia žmonėms vilties! Visas dangus spindi Evangelija! Ant graviūros yra Dievo buvimo ženklas. Viršutiniame kairiajame kampe matomi Jo aureolės spinduliai. Viešpaties angelas sklando per visą sceną. Kairė ranka praktiškai paliečia kalaviją - ir tai simbolis to, kad nors sunaikinimas yra didelis ir didžiulis, Dievas viską mato. Angelo ranka laimina. Nuodėmės blogybės tęsis iki laiko pabaigos, tačiau Dievas nepaliks savo vaikų.

Žvelgiant į kūrinį „Keturi raiteliai“nesunku įsivaizduoti pojūtį ir siaubą, kurį graviūra sukėlė tarp Durerio amžininkų. 1500 -aisiais visi gyveno laukdami pasaulio pabaigos. „Keturi apokalipsės raiteliai“ir dabar stebina vaizduotę. Atrodo, kad raiteliai tuoj nusileis iš graviūros į tikrąjį pasaulį ir pradės niokoti, naikinti ir pasmerkti. Tačiau pagrindinis dalykas yra Dürerio vilties simbolis.