Senovės slavų šventyklos dekoracijos - chronologija, tipologija, simbolika

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Yra daugybė senovinių moteriškų papuošalų išvaizdos versijų. Pasak vienos iš jų, seniausios moterų galvos puošmenos buvo gėlės. Iš jų buvo austi vainikai, pinti į pintines. Po vedybų slavų moteris plaukus pakišo po galvos apdangalu. Kaip gėlių imitacija pasirodė papuošalai, dėvimi aplink ausį. Matyt, šie papuošalai turėjo senovinį pavadinimą „zeeryaz“(iš žodžio ausis), nors labiausiai buvo žinomas dėl savo kabineto pavadinimo - „laikini žiedai“.

Pagal išorines ir technologines charakteristikas laikinieji žiedai yra suskirstyti į grupes: viela, karoliukas, kuriuose išskiriamas pseudobazės, skutelio, radialinės ir skilties pogrupis.

Vieliniai šventyklos žiedai.

Vielinių žiedų dydis ir forma yra ženklas, leidžiantis atskirti juose esančias dalis: žiedo formos, apyrankės formos, vidutinio dydžio žiedus ir garbanotus. Tarp pirmųjų trijų departamentų yra padalijimas į tipus:.

Mažiausi iš vielos žiedų buvo prisiūti ant galvos apdangalo arba įpinti į plaukus. Jie buvo plačiai paplitę X-XIII a. visame slavų pasaulyje ir negali būti nei etninis, nei chronologinis ženklas. Tačiau pusantro posūkio uždaryti vielos žiedai būdingi pietvakarių slavų genčių grupei [8].

Buzhany (Volynians), Drevlyans, Polyana, Dregovichi.

Jiems būdingi vielos žiedo formos laikini žiedai, kurių skersmuo nuo 1 iki 4 cm. Dažniausiai paplitę žiedai su neuždaromais ir persidengiančiais galais ir, kaip pastarųjų įvairovė, pusantro apsisukimo žiedai. Daug rečiau susiduriama su išlenkto ir S galo žiedais, taip pat su polichrominiais, vieno ir trijų karoliukų žiediniais žiedais.

Šiauriečiai.

Šiauriečių etnografinis bruožas yra 11–12 amžių vielos figūriniai spiraliniai žiedai (4 pav.). Moterys juos nešiojo po du ar keturis iš kiekvienos pusės [8]. Šio tipo žiedai atsirado iš spiralinių laikinų ornamentų, kurie buvo paplitę kairiajame Dniepro krante VI-VII amžiuje (5 pav.).

Ankstesnių kultūrų palikimas gali būti priskiriamas 8–13 amžių spindulių melagingiems metalo žiedams, aptiktiems šiauriečių vietose (6 pav.). Tai vėlyvos brangių papuošalų kopijos. Žiedai XI-XIII a pasižymi neatsargumu gaminant [2].

Smolensko-Polocko Krivichi.

Smolensko-Polocko krivichi turėjo apyrankės formos vielos šventyklos žiedus. Jie buvo pritvirtinti odiniais dirželiais prie galvos apdangalo, pagaminto iš beržo žievės arba audinio, nuo dviejų iki šešių kiekvienoje šventykloje [8]. Iš esmės tai buvo žiedai su dviem surištais galais (XI - XII a. Pradžia) ir vienas mazguotas galas (XII – XIII a.) [2]. Istros ir Klyazmos upių aukštupyje buvo atskleista nemaža dalis S-galinių žiedų (X-XII a.), O kituose regionuose jie gana reti (7 pav.).

Pskov Krivichi.

Šioje teritorijoje yra apyrankės formos vielos šventyklos žiedai su iškylančiais galais, kryžminiai ir išlenkti. Kartais ant grandinių ant grandinių buvo pakabinti varpai su kryžminiu plyšiu (X-XI a.) Arba trapecijos (kartais po trikampio formos) pakabukai su apskrito formos ornamentu (8 pav.).

Dėl Slovėnijos Naugardas yra būdingi. Ankstyviausias tipas yra 9–11 cm skersmens žiedas su aiškiai išraižytais rombiniais skydais, kurių viduje punktyrinėmis linijomis pavaizduotas rombo kryžius. Kryžiaus galą papuošė trys apskritimai. Abu žiedo galai buvo surišti arba vienas jų baigėsi skydu. Šis tipas vadinamas klasikiniu rombo formos skydu [8]. Ji egzistavo XI - XII amžiaus pirmoje pusėje. Pabaigoje XI-XII a. būdingas kryžiaus raštas rombe ir keturi apskritimai lauke. Laikui bėgant skydai tampa išlyginti ir ovalūs. Ornamente kryžius pakeičiamas apskritimais ar iškilimais. Taip pat sumažėja žiedų dydis. Būdinga XII-XIII a. Pabaigai. yra lizdo žiedai, papuošti iškilimais ar išilginiais briaunomis [2]. Šių žiedų nešiojimo būdas yra panašus į vielos apyrankės žiedus.

XIII-XV a. tarp Novgorodo slovėnų paplitę auskarai apversto klaustuko pavidalu [8, 9], (9 pav.).

Analizuojant šių tipų laikinų žiedų simboliką B. A. Rybakovas [7] rašo: „Dregovičių, Krivichi ir Novgorodo slovėnų laikinieji žiedai buvo apvalios žiedo formos, todėl galima kalbėti apie saulės simboliką. Slovėnuose didelis vielos žiedas 3-4 vietose buvo suplotas į rombinius skydus, ant kurių buvo išraižyta kryžiaus formos figūra arba kvadratinė „kukurūzų lauko ideograma“. Šiuo atveju saulės simbolis - apskritimas - buvo derinamas su žemiško vaisingumo simboliu “. Vyatichi ir Radimichi.

Ankstyviausi spindulių žiedai (10 pav.) Priklauso 8–10 a. Romny ir Borševsko kultūroms. [aštuoni]. XI-XIII amžiaus pavyzdžiai. išsiskiria šiurkščiu padažu [2]. Seniausias septynių ašmenų žiedų tipas egzistuoja XI amžiuje (11 pav.).

Savo darbe T. V. Ravdina [4] pažymi, kad „seniausi septynių skilčių laikinieji žiedai, išskyrus vieną išimtį, yra už klasikinių septynių skilčių žiedų ribų“. Tame pačiame darbe taip pat sakoma, kad „laipsniškas chronologinis ir morfologinis perėjimas nuo seniausio septynių ašmenų XI a. iki septynių ašmenų Moskvoretsky XII-XIII a. Ne ". Tačiau pastarųjų dešimtmečių išvados rodo, kad tai nėra visiškai tiesa. Pavyzdžiui, keli ankstyviausi septynių ašmenų žiedai buvo rasti Maskvos srities Zvenigorodo rajone [10]. Remiantis man prieinamais patikimais duomenimis, tokio tipo žiedų fragmentai dažnai randami kartu su, kaip archeologai vadina, pirmojo paprasto septynių ašmenų žiedo (12 pav.) Fragmentais, esančiame lauke netoli buvusio (beveik visiškai sunaikinta nuošliaužų į upę) Dunos gyvenvietė (Tulos sritis, Suvorovskio rajonas).

Pasak archeologų, šis tipas egzistavo XI-XII amžių sandūroje, todėl, nepaisant to, kad nėra pereinamojo laikotarpio formos, jis gali būti kitas septynių ašmenų žiedo kūrimo etapas [6]. Šiam tipui būdingas mažas dydis, lašo formos, suapvalinti ašmenys ir šoninių žiedų nebuvimas. XII amžiaus pirmoje pusėje. ant žiedų atsiranda šoniniai žiedai, šešėlinis ornamentas, besitęsiantis virš kiekvienos skilties su aštriais galais, kirvio formos skilties forma (13 pav.).

Amžiaus viduryje buvo daug pereinamųjų septynių skilčių žiedų variantų. Vėlyvieji žiedai pasižymi visų trijų požymių buvimu (14 pav.).

Septynių ašmenų žiedo raida XII-XIII amžiaus antroje pusėje. eina didėjančių dydžių keliu, taip pat apsunkina modelius ir ornamentus. Yra keletas XII pabaigos - XIII amžiaus pradžios sudėtingų žiedų tipų, tačiau visi jie yra gana reti. Ašmenų skaičius taip pat gali būti trys ar penki (15 pav.), Tačiau jų skaičius neturi įtakos nei tipologijai, nei chronologijai “.

Neįmanoma nekreipti dėmesio į vieną neatitikimą, kurį pastebėjo T. V. Ravdina [5]. Faktas yra tas, kad vietovė, kurioje buvo rasta daugiausia vėlyvųjų septynių ašmenų žiedų, būtent Maskvos sritis, pagal kronikas nebuvo Vyatics. Priešingai, kronikai Vyatka Okos aukštupiui būdingas nedidelis šio tipo žiedų radinių skaičius. Tai kelia teisėtą klausimą: ar teisėtai laikyti vėlyvuosius septynių ašmenų žiedus kaip Vyatichi genties atributą?

Reikėtų pažymėti, kad seniausias septynių skilčių žiedų tipas taip pat dažnai sutinkamas Radimičių žemėje ir yra apibrėžiamas kaip septynių spindulių žiedų prototipas (16 pav.), XI-XII a. [4]. Pastebėjęs šį faktą, B. A. Rybakovas [7] daro išvadą, kad šis „tipas, aišku, Volgos-Dono keliu į Vyatichi ir Radimichi žemę, buvo gerai priimtas vietos gyventojų ir egzistavo, kinta, iki XIII a., Todėl atsirado septyni Radimichi -vaizduojami 10–11 amžių laikiniai žiedai … ir vyatichny septynių ašmenų XII a., kurie išgyveno iki totorių invazijos. Jo pagrinde yra žiedas, kurio apatinėje dalyje į vidų kyšo keli dantys, o į išorę - ilgesni trikampiai spinduliai, dažnai dekoruoti grūdeliais. Ryšys su saule juntamas net jų moksliniu pavadinimu - „septynių spindulių“. Pirmą kartą tokio tipo žiedai, atkeliavę į rytų slavus, nebuvo niekieno genčių ženklas, tačiau laikui bėgant jie įsitvirtino Radimičiaus-Vyaticho žemėse ir tapo X-XI a. toks šių genčių ženklas. Jie nešiojo septynių spindulių žiedus ant vertikalios juostelės, prisiūtos prie galvos apdangalo “. Tokie ornamentų rinkiniai vadinami kaspinais [1].

Miesto dekoracijos.

Papuošimai taip pat priklauso juostai. Karoliukai, uždėti ant žiedo, buvo fiksuojami nuo judesių, apvyniojant plona viela. Ši apvija taip pat sukūrė atstumą tarp žiedų.

Karoliukų laikinieji žiedai turi veisles [6]:.

Atskirai reikėtų išskirti laikinus žiedus su sudėtingų formų karoliukais, dekoruotus filigranu (24 pav.). Šis tipas, vadinamas Kievsky, buvo plačiai paplitęs XII-XIII amžiaus pirmoje pusėje. kunigaikštystėse, esančiose šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje.

Kaimo vietovėse, išskyrus Suzdalio opolį, karoliukų žiedai nėra paplitę, tačiau jie buvo paplitę tarp turtingų miestiečių. Juostelės su trijų karoliukų žiedų komplektu dažniausiai būdavo komplektuojamos su krūva dviejų ar trijų panašių žiedų arba sveriamos gražiu pakabuku (25 pav.).

Nuo XII amžiaus pirmosios pusės. toks pakabukas tapo [5] plačiu lanku ir suplota viršutine sija (26 pav.). Antroje amžiaus pusėje vietoj viršutinio spindulio atsiranda mėnulio dalis su siauru lanku.

Laikui bėgant koltų dydis mažėja. Nuskaityti grūdėtieji spindulių koltai buvo tikri senovės rusų juvelyrikos meno šedevrai. Aukščiausios bajorijos apdaila buvo pagaminta iš aukso ir iš abiejų pusių dekoruota emaliu (27, 28 pav.).

Buvo panašių koltų iš sidabro (29 pav.). Juos puošė niello. Mėgstamiausi motyvai buvo undinės (Sirins) vienoje pusėje ir kalakutienos ragai su stilizuotomis sėklomis. Panašių vaizdų galima rasti ir iš kitų papuošalų, aprašytų Vasilijaus Koršuno straipsnyje “ Senieji rusiški pakabučiai ir amuletai XI - XIII a „Pasak BA Rybakovo, tokie piešiniai buvo vaisingumo simboliai [7]. Mėnulio koltai dažniausiai buvo dėvimi ant grandinės, pritvirtintos prie galvos apdangalų šventyklos teritorijoje.

Antroje XII amžiaus pusėje. pradėjo atsirasti tuščiaviduriai emaliniai mėnulio koltai iš vario. Jie buvo dekoruoti auksu ir emaliu. Piešinių siužetai buvo panašūs į „kilmingųjų“kolegų piešinius. Vario koltai, žinoma, buvo daug pigesni už tauriųjų metalų koltus ir tapo vis labiau paplitę (30-32 pav.).

Koltai, pagaminti iš alavo švino lydinių, išlietų standžiose imitacinėse liejimo formose, buvo dar pigesni (33, 34 pav.), Kurie egzistavo iki XIV a. [devyni]. Taigi, priešmongolinės Rusijos laikinų dekoracijų era baigėsi pavieniais, pavėluotais, pigiais perpildymais, primenančiais ašarų lašus dėl prarasto senovinio juvelyrikos meno. Mongolų-totorių invazija padarė nepataisomą smūgį tiek vyraujančioms technikoms, tiek tradicijoms. Prireikė ne vieno dešimtmečio, kad atsigautume.

LITERATŪRA:1. Žilina N. V. "Rusijos papuošalas", Rodina Nr. 11-12, M., 2001. 2. Levaševa V. P. „Šventyklos žiedai, esė apie Rusijos kaimo istoriją X-XIII a.“, M., 1967.3. Nedoshivina N. G. „Dėl genetinio ryšio tarp Radimičiaus ir Vyatičio laikinųjų žiedų“, Valstybinio istorijos muziejaus darbai. V. 51. M. 1980. 4. Ravdina T. V. „Seniausi septynių skilčių laikini žiedai“, 1975. SA 3.5. T. V. Ravdina „Septynių ašmenų laikini žiedai“, Sovietinės archeologijos problemos. 1978, M. 6. Ravdina T. V. „Ašmeninių laikinų žiedų tipologija ir chronologija“, slavai ir rusai, M., 1968. 7. Rybakov BA. „Senovės Rusijos pagonybė“, M., 1988.8. V. V. Sedovas „Rytų slavai VI-XIII a.“, SSRS archeologija, M., 1982.9. Sedova M. V.„Senovės Naugardo papuošalai (X-XV a.)“, M., 1981.10. Stanyukovičius A. K. ir kt., Zvenigorodo ekspedicijos darbai, UAB 1999, M., 2001.11. „Juvelyriniai dirbiniai iš brangiųjų metalų, lydinių, stiklo, Senovės Rusija. Gyvenimas ir kultūra “, SSRS archeologija, M., 1997.12. V. E. Korshunas „Mielas seneli. Prarastųjų paieška “, M., 2008.