Liūdnas baltųjų našlių likimas arba kodėl Indijos moterys brangina savo vyrus

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Indijos moterys brangina ir vilioja savo vyrus. Jei vyras serga, žmona pasninkauja. Vyras niekada nevadinamas vardu, nes manoma, kad ištartas vardas sutrumpina sutuoktinio gyvenimą. Žmona niekada nevaikšto šalia, bet visada šiek tiek atsilieka. Ji kreipiasi į jį ir plauna jam kojas. Ir visa tai dažnai ne iš didelės meilės, o siekiant išvengti „baltos našlės“likimo.

Santuokos institutas ir patriarchalinės tradicijos

Kai susituokusiai Indijos porai gimsta mergaitė, gyvenanti valstijose, kuriose buvo išsaugota „baltosios našlės“tradicija, tėvai beveik iš karto pradeda rūpintis jos sužadėtiniu. Juk jau būdama 6-7 metų mergina gali būti ištekėjusi, vadinasi, ji gali atsikratyti naštos. Ir nesvarbu, kiek jos vyrui metų.

Kai tik mergaitė yra ištekėjusi, tėvai palengvėja ir tiki, kad atsikratė „sunkios naštos“. Pusė atvejų jaunikis ir nuotaka vestuvėse matosi pirmą kartą. Nuotakos ir jaunikio šeimos sudaro žodinius susitarimus dėl šeimų menko kapitalo sujungimo ir pradeda būti laikomos artimaisiais. Ištekėjusi dukra nustoja priklausyti jiems ir taip pat laikoma „išsigelbėjimu nuo galimo prakeiksmo, kabančio virš klano“. Iš tiesų, Indijoje vien tai, kad gimėte kaip moteris, įrodo, kad jūsų karma yra labai sugadinta.

Ir tada prasideda šeimos gyvenimas, žinoma, pagal Indijos tradicijas. Vyras yra Dievo duotas, vyras yra likimas, tėvai susirado vyrą ir davė jam dukterį pagal seniausius papročius, ji nuo vaikystės laukė vyro, žinodama, kad turi mylėti tik jį, tik stengtis jam. Tradicija sako, kad vyras yra viskas, tai yra visas gyvenimas, tai yra Dievas žemėje, tai yra ta pusė moters, be kurios ji nėra žmogus, ne žmogus, niekas.

„Baltosios našlės“- kas jie

Kadangi amžiaus skirtumas tarp sutuoktinių yra tiesiog didžiulis, o medicina šioje šalyje prieinama ne visiems, dažnai nutinka taip, kad sutuoktinis miršta anksčiau. Po to moteris tampa „balta našle“ir iki gyvenimo pabaigos skina visus šio statuso malonumus.

Pirma, naujosios našlės plaukai yra nukirpti ir ji turi apsivilkti baltą sarį. Nuo šiol ir visą likusį gyvenimą jai draudžiama nešioti nieko kito, išskyrus jį (net žiemą), taip pat dėvėti bet kokius papuošalus, kuriuos taip dievina Indijos moterys, linksmintis, dalyvauti viešose šventėse, dainuoti ir paprastai demonstruoja džiaugsmą bet kokiu būdu.

Jai draudžiama valgyti daugiau nei vieną dubenį (tradiciškai nesūdytų) ryžių per dieną, jai draudžiama valgyti saldumynus. Netgi jos šešėlis neša nelaimę, ir ji bus be galo dėkinga, jei jos neišstums iš namų jos pačios vaikai (o išėjimas iš namų daugeliu atvejų yra vienintelis dalykas, kuris lieka našlei). Dažnai šios moterys yra priverstos miegoti gatvėje ir maldauti, o tai dėl akivaizdžių priežasčių joms retai duodama.

Sati apeigos

Iki XIX amžiaus kai kuriose Indijos valstijose „sati“apeigos buvo plačiai paplitusios: kai žmogus mirė, jis buvo kremuotas, o jo našlė gyva sudeginta tame pačiame gaisre. Pasitaiko atvejų, kai moterys pačios įšoko į ugnį arba užsidegė ugnį sėdėdamos lauže. Bet vis dėlto jiems dažniau „padėdavo“geri giminės, kurie, stovėdami aplink ugnį, rankose laikė stulpus, kuriais varė iš siaubo nuo liepsnos bandžiusią moterį atgal į ugnį.

Oficialiai Sati buvo uždrausta tik 1987 m. Tačiau, nepaisant draudimo, Indijoje kasmet atliekama dešimtys ritualų. Jei našlė reikalauja savęs deginimo, ji turi pasirašyti atitinkamą dokumentą, patvirtinantį veiksmo savanoriškumą. Žinoma, galima nuspręsti, kad apeigų gyvybingumas liudija Indijos tradicijų tvirtumą, tačiau gyvenimas rodo, kad ugnis Indijos moterims yra vienintelis išsigelbėjimas nuo našlės egzistavimo. Manoma, kad mirus vyrui dievai baudžia moterį už jos nuodėmes. Atitinkamai ji yra kalta dėl jo mirties, už kurią ji turi sumokėti visą likusį gyvenimą.

Šventas Vrindavano miestas - našlių miestas

Daugelis našlių išvyksta į šventąjį Vrindavano miestą - manoma, kad mirtis ten išlaisvina iš gyvybės ir mirties rato, o našlės - nuo tokio pažeminimo pasikartojimo.

Harė Krišnai šventame Vrindavano mieste yra keletas nakvynės namų, vadinamų „ašramais“- tai prieglaudos, skirtos ištremti iš „baltųjų našlių“šeimų. Ten moterys sulaukia pagalbos iš savanorių, užsiima rankdarbiais, turi galimybę bendrauti ir melstis savo Dievams.

Kartu su ašramuose esančiomis moterimis šiandien yra Krishankantai, kurie stengiasi padaryti viską, kad šių nelaimingų moterų gyvenimas būtų priartintas prie visiško. Kai kurios Indijos moterys, turinčios mažiau radikalių pažiūrų, klaidžioja po Indiją keturračiais ir ieško išmestų „baltųjų našlių“, randa joms prieglobstį, nuneša į „ašramus“, aprūpina drabužiais ir maistu, palaiko gerais žodžiais, priverčia juoktis. Tai gali atrodyti baisu, tačiau labai sunku priversti „baltą našlę“juoktis iš „patirties“- bėgant metams jie tiesiog pamiršo, kaip tai padaryti.

Vrindavanas nėra vienintelis „našlių miestas“. Indijoje jų yra keletas. Bet „laisvų nuo išankstinių nusistatymų“asharmas galima rasti, ko gero, tik čia.

Šiandien yra visuomeninių organizacijų, kurios gina moterų teises Indijoje ir remia tuos, kurie negali sau padėti. Šių organizacijų dėka Indijoje priimami įstatymai, skirti paramai Indijos moterims, vykdomos reklamos kampanijos, skirtos merginoms, moterims ir našlėms paremti. Tačiau kol kas tai tik maža dalis to, ko tikrai reikia.

O XXI amžiuje Indijoje požiūris į našles kaip raupsuotuosius: jie tampa atstumtaisiais, nors šiandieninė Indijos visuomenė palaipsniui atsisako tokių išankstinių nusistatymų.

Tarp daugybės ritualų ir švenčių Indijoje yra tikra Maslenitsa. Kaip bus šios atostogos, bus pasakyta 20 atmosferinių Holi pavasario festivalio nuotraukų.