Senovės Sparta: masinės kultūros mitai ir tikros istorinės tikrovės

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Aplink senovės graikų Spartą iki šiol sklando daugybė ginčų ir mitų, kilusių iš masinės kultūros. Ar spartiečiai buvo tikrai nepralenkiami kariai ir nemėgo protinio darbo, ar tikrai atsikratė savo vaikų, ar spartiečių papročiai buvo tokie griežti, kad jiems buvo uždrausta valgyti savo namuose? Pabandykime išsiaiškinti.

Pradedant pokalbį apie Spartą, reikia pažymėti, kad šios senovės Graikijos valstybės savivardis buvo „Lacedaemon“, o jos gyventojai save vadino „Lacedaemonians“. Pavadinimas „Spartos“žmonija atsirado ne helenams, o romėnams.

Sparta, kaip ir daugelis senovės valstijų, turėjo sudėtingą, tačiau logišką socialinės struktūros sistemą. Tiesą sakant, visuomenė buvo padalyta į pilnaverčius piliečius, nepilnus piliečius ir priklausomus. Savo ruožtu kiekviena kategorija buvo suskirstyta į dvarus. Nors helotai buvo laikomi vergais, jie nebuvo įprasta šiuolaikinio žmogaus prasme. Tačiau „senoji“ir „klasikinė“vergovė nusipelno atskiro svarstymo. Taip pat verta paminėti specialią „hipomejonų“klasę, į kurią įėjo Spartos piliečių vaikai su fizine ir psichine negalia. Jie buvo laikomi nelygiaverčiais piliečiais, tačiau vis tiek buvo aukščiau kitų socialinių kategorijų. Tokio dvaro egzistavimas Spartoje žymiai sumažina prastesnių vaikų žudymo Spartoje teorijos gyvybingumą.

Šis mitas įsitvirtino Plutarcho sukurto Spartos visuomenės aprašymo dėka. Taigi, viename iš savo darbų jis aprašė, kad silpni vaikai vyresniųjų sprendimu buvo įmesti į tarpeklį Taygetos kalnuose. Šiandien mokslininkai šiuo klausimu nepasiekė bendro sutarimo, tačiau dauguma jų yra linkę versijai, kad tokia neįprasta tradicija Spartoje neturėjo vietos. Nenuvertinkite to fakto, kad graikų kronikos nusideda perdėdamos ir puošdamos faktus. Įrodymus tai rado istorikai, palyginę tuos pačius faktus ir jų aprašymus graikų ir romėnų kronikose.

Žinoma, Spartoje per visą aprašytą istoriją buvo labai sunki vaikų, ypač berniukų, auginimo sistema. Švietimo sistema buvo vadinama „agege“, kuri išvertus iš graikų kalbos reiškia „pasitraukimas“. Spartos visuomenėje piliečių vaikai buvo laikomi vieša nuosavybe. Kadangi pati agora buvo gana žiauri auklėjimo sistema, gali būti, kad mirtingumas iš tiesų buvo didelis. Taigi silpnų vaikų žudymas iškart po gimimo yra mažai tikėtinas.

Kitas populiarus mitas yra Spartos armijos nenugalimumas. Tačiau Spartos armija tikrai buvo pakankamai stipri, kad galėtų paveikti savo kaimynus, ir žinoma, kad ji žinojo pralaimėjimą. Be to, Spartos armija daugeliu atžvilgių pralaimėjo kitų galių armijoms, įskaitant graikų kaimynų armijas. Kariai išsiskyrė puikiu mokymu ir asmeniniais kovos įgūdžiais. Jie turėjo puikų fizinį pasirengimą. Be to, pačią kariuomenės drausmės sampratą perėmė kaimyninės spartiečių tautos. Net romėnai žavėjosi Spartos armijos stiprybe, nors galiausiai jiems pralaimėjo. Tuo pačiu metu spartiečiai nemokėjo inžinerijos, o tai neleido jiems veiksmingai apgulti priešo miestų.

Pasak istorikų, Spartos visuomenėje buvo labai vertinama disciplina, drąsa ir narsumas mūšio lauke, gerbiamas sąžiningumas ir ištikimybė, kuklumas ir nuosaikumas (tačiau galima abejoti pastaruoju, žinant apie jų šventes ir orgijas). Ir nors kartais spartiečių lyderiai politikos klausimais išsiskyrė išdavyste ir išdavyste, ši tauta buvo viena didžiausių Graikijos grupės atstovų.

Spartoje buvo demokratija. Bet kokiu atveju visus svarbiausius klausimus sprendė visuotinis piliečių susirinkimas, kuriame jie tiesiog šaukė vienas kitą. Žinoma, Spartoje gyveno ne tik piliečiai, o ir žmonių galia nepriklausė visai demonstracijai.

Spartiečių namų ūkis nedaug skyrėsi nuo daugelio kitų Graikijos miestų valstybių namų. Tie patys produktai buvo auginami Lacedaemon laukuose. Spartiečiai užsiėmė galvijų auginimu, daugiausia augino avis. Didžioji dalis darbo žemėje buvo daug helotų - vergų, taip pat bedarbių piliečių.

Spartoje protinis darbas tikrai nebuvo labai vertinamas, tačiau tai visai nereiškia, kad Sparta istorijai nepateikė nė vieno poeto ar rašytojo. Tarp garsiausių iš jų yra Alkmanas ir Terpandras. Tačiau net ir jie išsiskyrė geru fiziniu pasirengimu. O Spartos kunigas-būrėjas Tisamenas iš Eleos dar labiau garsėjo tuo, kad yra neprilygstamas sportininkas. Spartiečių kultūrinio neišmanymo stereotipas gimė tikriausiai todėl, kad ir Alkmanas, ir Terpandras nebuvo šio miesto vietiniai gyventojai.

Socialiniai ryšiai ir fondai vaidino labai svarbų vaidmenį kasdieniame spartiečių gyvenime. Tarp istorikų yra net teorija, kad spartiečiams buvo draudžiama valgyti savo namuose, nepaisant jų statuso ir padėties visuomenėje. Vietoj to spartiečiai turėjo valgyti tik viešose vietose - savotiškoje to meto kavinėje.

Spartiečių įvaizdis, kaip ir vikingų, kuriuos daugelis atstovauja kariai raguotais šalmaistikrai neišvengė romantizavimo. Nepaisant to, Lacedaemonians yra daug ko, ko nebus nereikalinga išmokti tiek šiuolaikiniam žmogui, tiek to, kas pateko į mūsų kasdienį gyvenimą. Visų pirma, žodis „lakoniškas“turi būtent graikiškas šaknis ir reiškia santūrų, saikingą ir nekalbų žmogų. Būtent tuo, žodžiu Peloponeso saloje ir už jos ribų, buvo identifikuoti spartiečiai.