10 fantastiškų būtybių iš viduramžių bestiary

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Viduramžių bestiarai - zoologijos straipsnių rinkiniai, kuriuose išsamiai aprašomi įvairūs gyvūnai prozoje ir poezijoje, daugiausia alegoriniais ir moralizavimo tikslais - buvo itin populiarūs kūriniai. Jie pasakojo istorijas ne tik apie esamus floros ir faunos atstovus, bet ir apie fantastiškas būtybes. Dauguma šių bestijų buvo paskelbti XII ir XIII a., Tačiau jie vis dar įdomūs ir šiandien.

1. Jakulis

VII amžiuje Sevilijos Izidorius ėmėsi plataus užmojo projekto. Jis nusprendė surinkti visas žmonijos žinias. Jo darbo rezultatas buvo enciklopedija „Etimologija“. Vienas iš jo skyrių buvo skirtas gyvūnams, žinomiems ir gandams. Taigi, jis rašė apie gyvūną, kurį minėjo romėnų poetas Lucanas - apie skraidančią afrikietišką Jakulo gyvatę. Pasak Lucano, kai medžioja jakus, jis laukia grobio medžio vainike. Po to, kai gyvatė pastebėjo tinkamą auką, ji puolė į ją su strėle nuo šakų. Jakulis taip pat buvo paminėtas Aberdyno bestiariume.

2. Caladrius

Snieguolės paukščio Caladrius istorija randama daugelyje bestiarijų. Tam tikra prasme šis paukštis atrodė kaip žąsis gulbės kaklu. Kaladrius turėjo neįtikėtinų gydomųjų savybių. Teigiama, kad šio paukščio išmatos gali išgydyti aklumą, kai jos dedamos tiesiai į žmogaus akis. Plinijus Vyresnysis tvirtino, kad šis paukštis (kurį jis pavadino ikteriu) ypač gerai gydo žmones, kenčiančius nuo gelta. Mitinis paukštis taip pat sugebėjo nuspėti, ar sergantis žmogus pasveiks. Kai Caladrius nusileido ant sunkiai sergančio žmogaus lovos ir nusuko žvilgsnį nuo jo, tai reiškė, kad žmogus mirs. Jei paukštis žiūrėjo tiesiai į žmogaus veidą, tai jis neva „ištraukė“ligą iš jo, po to išskrido ir pacientas buvo išgydytas.

3. Bonaconas

Bonaconą apibūdino Plinijus ir jis buvo vienas iš pagrindinių viduramžių bestiarijų tvarinių. Bonaconas, vaizduojamas kaip jaučio galva ant arklio kūno, taip pat parodė ragus, kurie buvo sulenkti atgal. Šis padaras turėjo labai neįprastą savigynos metodą. Kai Bonaconui buvo grasinama, jis mėtė priešą mėšlu, kuris ne tik baisiai kvepėjo, bet ir sudegino viską, prie ko prisilietė. Iki šiol buvo manoma, kad bonacon iš tikrųjų buvo didelis kanopinis kaip stumbras, ir gali būti, kad visa ši istorija atsirado po to, kai gyvūnas buvo išsigandęs tiek, kad prarado žarnyno kontrolę.

4. Dipsa

Lucanas sako, kad dipsa buvo viena iš 17 skirtingų rūšių gyvačių, kurios buvo sukurtos Persui nukirpus Medūzos galvą. Iš nukirstos Medūzos galvos lašėjo kraujas, kurį Persėjas pasiėmė su savimi, taip išplitęs gyvates visame pasaulyje. Dipsa pasirodė Libijos dykumose. Ši gyvatė turėjo neįtikėtinai galingus nuodus, o jos įkandimo aukos pamažu išprotėjo iš skausmo, kai jų kūnas lėtai sudegė. Šios gyvatės buvo prakeiktos begalinio troškulio. Lucanas tvirtino, kad kai jo draugas keliavo Libijoje, jis aptiko kapą su dipsos paveikslu. Jos iltys buvo įleistos į vyro koją, o grupė moterų, norėdamos sustabdyti agoniją, pylė jį vandeniu. Užrašas ant kapo tvirtino, kad vyras įkando bandydamas pavogti gyvatės kiaušinius.

5. Amphisbene

Amphisbene yra nuodinga gyvatė su galva kiekviename gale, leidžianti lengvai judėti bet kuria kryptimi. Vėliau prie jos taip pat buvo pridėti sparnai, kojos ir ragai. Kalbama, kad šios gyvatės oda yra stiprus vaistas nuo įvairių ligų, tačiau graikų tautosaka tvirtino, kad jei nėščia moteris peržengė gyvą amfisbeną, jai buvo beveik garantuotas persileidimas. Romėnų mitologija tvirtino, kad jei amfisbenas būtų sugautas ir apvyniotas lazdele, tai apsaugotų lazdelės savininką nuo bet kokių būtybių atakų. Izidorius iš Sevilijos tvirtino, kad šios gyvatės akys tamsoje švytėjo kaip žibintai, taip pat rašė, kad tai vienintelė gyvatė, galinti medžioti šaltyje.

6. Leokrotas

Šis į Indiją panašus į arklį padaras yra grynas košmaro įsikūnijimas. Pusiau elnias-pusiau liūtas su arklio galva turėjo vieną bauginančią savybę: burną nuo ausies iki ausies. Šiuo atveju leokrotos burna buvo pripildyta ne dantimis, o ištisine dantyta kaulų plokštele. Šis gyvūnas neva sumaniai mėgdžiojo žmogaus kalbą ir naktį rėkė, kad priviliotų nieko neįtariančias aukas. Plinijus tvirtino, kad leokrota yra Etiopijos liūtų ir hijenų palikuonys. Ji gimė su liūto jėga ir hienos klastingumu ir medžiojo žmones miškingose vietovėse aplink kaimus, remdamasi jų smalsumu.

7. Hidra

Buvo tvirtinama, kad hidros gyveno palei Nilo upę, kur jie vaikščiojo po vandenį ieškodami krokodilų. Kai šis padaras rado miegantį krokodilą, jis šliaužė į burną. Tada jis graužė kelią per roplio vidų ir valgė jo vidaus organus, galiausiai grauždamas kelią iš krokodilo pilvo. Izidorius apie hidras rašė jau septintame amžiuje. Hidros vaizduojamos įvairiai, kai kurie bestiarai juos apibūdina kaip paukščius, o kiti - hidros gyvatės pavidalu.

8. Muskeletas

Muskusas pirmą kartą buvo aprašytas bestijeryje, kurį parašė mįslinga figūra, vardu Pierre de Bove. Jis tvirtino, kad verčia tik tekstus, tačiau niekas negalėjo nustatyti, kurį iš ankstesnių kūrinių jis verčia. Tarp jo geriausio gyvūno yra muskalas, keista būtybė, gyvenanti medžiuose. Pierre'as de Bove'as apibūdino jį kaip mažo kiškio kūną, kurmio nosį, audringas ausis, voverės uodegą ir kojas.

Musketas padengtas standžiais kiaulių šereliais ir šerno dantimis. Gyvūnas gali šokinėti nuo medžio prie medžio ir skleisti tiek šilumos, kad paliesti lapai išdžiūsta. Mažas padaras kasa skyles po medžiais, kur nužudo viską, ką randa po medžiu.

9. Vienatūriai

„Monoceros“yra keista vienaragio įvairovė, kuri buvo rasta visuose bestiariuose nuo seniausių laikų iki viduramžių. Jis turėjo arklio kūną ir įprastą vienaragio ilgą ragą, tačiau šis žvėris taip pat turėjo dramblio kojas ir elnio uodegą. Plinijus suteikė šiai būtybei šerno uodegą ir elnio galvą. Sakoma, kad Monokero ragas turi visas labai ieškomas savybes, kurios buvo priskirtos vienaragio ragui. Monokerosas neturėjo tokios teigiamos nuostatos kaip vienaragis: jis nužudė bet kurį savo kelyje sutiktą žmogų. Be to, tokio tipo vienaragis skleidė kurtinantį, ledinį siaubą sukeliantį riaumojimą.

10. Salamandra

Salamandros yra labai tikros, tačiau viduramžių bestiary salamandros buvo būtybės, kurios ne tik galėjo gyventi ugnyje, bet ir pačios kvėpuoti ugnimi. Šventasis Augustinas pirmiausia rašė, kad salamandros yra sielos pasipriešinimo pragaro ugniai įsikūnijimas, teigdamas, kad salamandros galia prieš ugnį yra įrodymas, kad kažkas žemiško gali susidurti su pragaro ugnimi ir nebus sunaikinta.

Nors ankstyvosios senovės Persijos salamandros buvo dieviškumo simboliai, viduramžių pasaulio salamandros buvo ne tik degios, bet ir nuodingos. Į šulinį įkritęs salamandras gali nuodyti ir nužudyti visą kaimą.

Daugelis jau žino linksmas nuotraukas iš serijos „Kančios viduramžiai“. A kas iš tikrųjų rodoma miniatiūrose su „juokingais“parašais, nedaugelis žino.