10 keistų mirties ir laidojimo ritualų iš viso pasaulio

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Gyvenimas susideda iš netikrumo, o mirtis yra vienas iš nedaugelio dalykų, kurie tikrai atsitinka kiekvieno žmogaus gyvenime. Priklausomai nuo religinių ar asmeninių įsitikinimų, po mirties žmogaus kūnas yra arba palaidotas, arba kremuojamas. Ir žmonės visame pasaulyje praktikuoja daugybę neįprastų ritualų, kad įamžintų mirusiųjų atminimą. Šioje apžvalgoje pateikiama dešimt keisčiausių, o kartais ir visiškai bauginančių praktikų, susijusių su laidotuvėmis.

1. Sati

Sati yra induistų praktika, kai naujai našlė moteris sudeginama kartu su savo velioniu vyru prie laidotuvių. Tai dažniausiai daroma savanoriškai, tačiau kartais moteris buvo smarkiai sudeginta. Yra ir kitų formų satis, pavyzdžiui, palaidotas gyvas ir skęstantis. Šis makabriškas ritualas buvo ypač populiarus Pietų Indijoje ir tarp aukščiausių visuomenės sluoksnių. Sati laikoma aukščiausia visiško atsidavimo mirusiam vyrui apraiška. Ši praktika buvo uždrausta 1827 m., Tačiau kai kuriose Indijos dalyse ji vis dar pasitaiko ir šiandien.

TAIP PAT SKAITYKITE: Liūdnas baltųjų našlių likimas arba kodėl Indijos moterys brangina savo vyrus >>

2. Laidotuvių toteminiai stulpai

Totemo lenkai yra aukšti kedro stulpai, dekoruoti raižytomis figūromis, kurie naudojami Amerikos indėnų kultūroje Ramiojo vandenyno šiaurės vakaruose. Laidojimo toteminiai stulpai, ypač tie, kuriuos pastatė Haida žmonės, viršutinėje dalyje turi specialią ertmę, kurioje yra saugoma laidojimo dėžė, kurioje yra lyderio ar kokio nors svarbaus asmens palaikai. Šie palaikai dedami į dėžę praėjus maždaug metams po žmogaus mirties. Kai dėžutė buvo įdėta į ertmę, esančią stulpelio viršuje, ji buvo paslėpta už lentos su tradiciniu tapyba ar raižiniais. Šios lentos forma ir dizainas suteikė stulpui didelį kryžių.

3. Vikingų laidotuvės

Vikingų laidojimo ritualai aiškiai atspindėjo jų pagoniškus įsitikinimus. Vikingai tikėjo, kad po mirties jie pateks į vieną iš devynių pomirtinio gyvenimo realybių. Dėl šios priežasties jie stengėsi išsiųsti mirusįjį į „sėkmingą“pomirtinį gyvenimą. Paprastai jie tai darydavo kremuojant arba palaidojant. Karalių ar stiklainių laidotuvės buvo daug keistesnės. Remiantis vieno tokio laidojimo ritualo istorija, viršininko kūnas buvo palaidotas laikinajame kape dešimt dienų, kol mirusiajam buvo ruošiami nauji drabužiai.

TAIP PAT SKAITYKITE: 10 vikingų išradimų, daug pasakojančių apie jų gyvenimą ir istoriją >>

Per tą laiką vienas iš vergų turėjo „savo noru“sutikti prisijungti prie lyderio pomirtiniame gyvenime. Iš pradžių ji buvo saugoma dieną naktį, jai buvo duota daug alkoholio. Vos prasidėjus perlaidojimo ceremonijai, vergė turėjo miegoti su kiekvienu kaimo žmogumi, po to ją virvė pasmaugė ir kaimo matriarchas nudūrė. Po to lyderio ir moters palaikai buvo pastatyti ant medinio laivo, kuris buvo padegtas ir plaukė upe.

4. Danų tautos pirštų nupjovimo ritualas

Pagarbos žmonės Papua Naujojoje Gvinėjoje mano, kad fizinis emocinio skausmo demonstravimas yra būtinas sielvarto procesui. Moteris nukirto piršto galiuką, jei neteko šeimos nario ar vaiko.

TAIP PAT SKAITYKITE: 18 vaizdingų Dani genties paveikslų iš Naujosios Gvinėjos salos >>

Be skausmo panaudojimo liūdesiui ir kančiai išreikšti, ši ritualinė piršto falangos amputacija buvo padaryta siekiant nuraminti ir atbaidyti dvasias (danų gentis mano, kad mirusiojo esmė gali sukelti ilgalaikį emocinį artimųjų kančią). Šis ritualas dabar yra uždraustas, tačiau praktikos įrodymų vis dar galima pastebėti kai kuriose vyresnio amžiaus bendruomenės moterims, kurios žaloja pirštų galiukus.

5. Famadikhana

Famadihan-drazana arba tiesiog famadihana yra mirusiųjų pagerbimo ceremonija. Tai tradicinis festivalis pietinėse Madagaskaro aukštumose ir vyksta kas septynerius metus žiemą (nuo liepos iki rugsėjo) Madagaskare. Ašaros ir verkimas Famadihan metu yra draudžiami, o ceremonija laikoma šventine, priešingai nei laidotuvės. Prasidėjus ritualui, palaikai iškapojami iš kapų ir apvyniojami naujomis drobulėmis.

Prieš vėl palaidojant palaikus, jie iškeliami rankomis virš galvos ir kelis kartus nešami aplink kapą, kad mirusysis „galėtų susipažinti su savo amžinojo poilsio vieta“. Šeimos metu visi mirę šeimos nariai dažnai perlaidojami tame pačiame kape. Šventė apima garsią muziką, šokius, įvairių patiekalų vakarėlius ir vaišes. Paskutinė „famadihana“buvo surengta 2011 m., O tai reiškia, kad netrukus prasidės kita.

6. Sallakhana

Salekhana, dar žinoma kaip Santhara, yra paskutinis džainų etikos kodekso nustatytas įžadas. Tai praktikuoja džainų asketai savo gyvenimo pabaigoje, kai pradeda palaipsniui mažinti maisto ir skysčių suvartojimą ir taip toliau iki mirties nuo bado. Ši praktika yra labai gerbiama Jain bendruomenėje.

Įžadą galima duoti savanoriškai tik artėjant mirčiai. Salekhana gali trukti iki 12 metų, o tai suteikia žmogui pakankamai laiko apmąstyti gyvenimą, išvalyti karmą ir užkirsti kelią naujų „nuodėmių“atsiradimui. Nepaisant visuomenės pasipriešinimo, Indijos Aukščiausiasis Teismas uždraudė Sallekhana 2015 m.

7. Zoroastrijos tylos bokštai

Tylos bokštas arba Dakhma yra laidojimo struktūra, naudojama zoroastrų tikėjimo pasekėjų. Tokių bokštų viršūnėse mirusiųjų kūnai paliekami saulėje suirti, juos taip pat valgo grifai. Remiantis zoroastriečių tikėjimu, keturi elementai (ugnis, vanduo, žemė ir oras) yra šventi ir jie neturėtų būti sutepti kremavimu ir mirusiųjų kūnų palaidojimu žemėje.

Kad išvengtumėte šių elementų užteršimo, zoroastriečiai juos nešasi į Tylos bokštus - specialias platformas, kurių viduje yra trys koncentriniai apskritimai. Vyrų kūnai guldomi išoriniame apskritime, moterų - viduryje, o vaikai - centre. Tada skruzdėlės skrenda ir valgo negyvą mėsą. Likę kaulai saulėje išdžiovinami baltai, o po to išmetami į bokšto centre esantį kaulą. Panašių bokštų galima rasti ir Irane, ir Indijoje.

8. Kaukolės iš kapų

Kiribatis yra salų valstybė, gyvenanti Ramiajame vandenyne. Mūsų laikais šios tautybės žmonės daugiausia laidoja krikščionis, tačiau taip buvo ne visada. Iki XIX amžiaus jie praktikavo „laidotuvių kaukolių“ritualą, kuris apėmė mirusiojo kaukolės išsaugojimą namuose, kad dievybė gautų mirusiojo dvasią pomirtiniame gyvenime. Kai kas nors mirė, jų kūnas buvo paliktas namuose 3–12 dienų, kad žmonės galėtų parodyti savo pagarbą.

Kad netrukdytų skilimo kvapas, šalia lavono buvo sudeginti lapai, o į lavono burną, nosį ir ausis dedamos gėlės. Kūną taip pat galima įtrinti kokosų ir kitais kvapniais aliejais. Praėjus keliems mėnesiams po to, kai buvo palaidotas kūnas, šeimos nariai iškasė kapą, pašalino kaukolę, nušlifavo ir parodė savo namuose. Mirusiojo našlė ar vaikas miegojo ir valgė šalia kaukolės ir nešėsi ją su savimi, kad ir kur eitų. Jie taip pat galėjo pagaminti karolius iš prarastų dantų. Po kelerių metų kaukolė vėl buvo palaidota.

9. Kabantys karstai

Kalnų šiaurinėje Filipinų provincijoje gyvenantys Igorot genties žmonės palaidojo savo mirusius kabančiuose karstuose, kurie buvo kalti prie kalnų uolų sienų daugiau nei du tūkstantmečius. Igorotai mano, kad jei pastatysite mirusiųjų kūnus kuo aukščiau, tai priartins juos prie savo protėvių. Lavonai buvo palaidoti vaisiaus padėtyje, nes buvo tikima, kad žmogus turi palikti pasaulį taip, kaip jis atėjo. Šiais laikais jaunosios kartos laikosi modernesnio ir krikščioniškesnio gyvenimo būdo, todėl šis senovinis ritualas pamažu miršta.

10. Sokushinbutsu

Daugelis religijų visame pasaulyje mano, kad nesugadinamas lavonas yra liudijimas apie sugebėjimą susisiekti su jėgomis, esančiomis už fizinio pasaulio ribų. Japonijos Šingono mokyklos vienuoliai Jamagatos provincijoje šiuo įsitikinimu nuėjo šiek tiek toliau. Manoma, kad samumifikacijos arba sokushinbutsu praktika garantuoja jiems prieigą prie dangaus, kur jie gali gyventi milijonus metų ir apsaugoti žmones Žemėje. Savęs mumifikacijos procesas reikalavo maksimalaus atsidavimo idėjai ir aukščiausios savidisciplinos. Sokushinbutsu procesas prasidėjo vienuoliui laikantis dietos, kurią sudarė tik medžių šaknys, žievė, riešutai, uogos, pušų spygliai ir net akmenys. Ši dieta padėjo iš organizmo pašalinti riebalus ir raumenis bei bakterijas. Tai gali trukti nuo 1000 iki 3000 dienų.

Vienuolis taip pat visą šį laiką gėrė Kinijos lako medžio sultis, dėl kurių kūnas po mirties buvo toksiškas lavonus valgantiems vabzdžiams. Vienuolis toliau meditavo, suvalgė tik nedidelį kiekį pasūdyto vandens. Kai artėjo mirtis, jis atsigulė į labai mažą pušų karstą, kuris buvo palaidotas žemėje.

Po 1000 dienų lavonas buvo iškastas. Jei kūnas liko nepažeistas, tai reiškė, kad mirusysis tapo sokushinbutsu. Tada kūnas buvo apsirengęs chalatu ir padėtas šventykloje garbinti. Visas procesas gali užtrukti daugiau nei trejus metus. Manoma, kad 24 vienuoliai sėkmingai mumifikavosi nuo 1081 iki 1903 m., Tačiau šis ritualas buvo uždraustas 1877 m.