Kokios paslaptys saugomos „Paryžiaus psalteryje“- prabangiame viduramžių miniatiūros pavyzdyje

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Paryžiaus psalteris yra prabangiausias ir didingiausias viduramžių knygų iliustracijos pavyzdys. Tai sudėtingas klasikinės praeities ir viduramžių krikščioniškosios dabarties mišinys, skirtas perteikti masėms Bizantijos imperatoriaus politinę žinią, taip pat atgaivinti senąją praeitį.

Apie terminą „Psalter“

Šiandien žodis „psalteris“reiškia Biblijos psalmių knygos knygą ar rankraštį. Psalteriai buvo vienas iš dažniausiai kopijuojamų ir populiariausių kūrinių viduramžiais dėl savo pagrindinio vaidmens bažnyčios ceremonijoje. Nuo senų laikų žodis τό ψαλτήριον (psalterionas) (išverstas kaip Psalteris) reiškė styginį muzikos instrumentą su 10–12 stygų, kartu su kai kuriais kitais instrumentais skambėjo Dievui skirtos dainos, tai yra, psalmės. dainavo. Į rusų kalbą atėjusios psalmės taip pat yra susijusios su veiksmažodžiu ψάλλω (psallō) - draskyti, traukti (lanko lankas), pešti, pirštais susukti stygas, groti citarą ir lyrą, dainuoti, giedoti.

„Paryžiaus psalterio“rankraščio kilmė

Miniatiūra buvo sukurta Konstantinopolyje 10 amžiaus viduryje, pačioje Bizantijos mokslininkų vadintoje „Makedonijos renesanso“širdyje (867–1055).

Paryžiaus psalterio pavadinimas kilęs iš dabartinės vietos-Paryžiaus nacionalinės bibliotekos. Šis rankraštis, kaip ir dauguma viduramžių kolegų, buvo pagamintas ne iš popieriaus, o iš kruopščiai paruoštos gyvūnų odos. Kaip minėta aukščiau, Psalteris buvo sukurtas X amžiuje, tačiau iš tikrųjų tai yra apgalvota elegantiška III – V a. Meistras - miniatiūristas iš senovinių pavyzdžių plačiai semėsi ne tik vaizdingos technikos ir motyvų, bet ir idėjinio bei meninio turinio.

Psalterio kompozicija

Paryžiaus psalteris, be kita ko, yra garsiausias apšviestas Bizantijos kodeksas ir garsėja neįprastai plačia ir gausiai iliustruota kompozicija. Jį sudaro 449 puslapiai, įskaitant 14 viso puslapio iliustracijų su gausiais dekoratyviniais rėmeliais. Rankraščio dydis yra 37 x 26,5 cm. Pirmieji septyni puslapiai yra skirti Dovydo ir jo teisingos ir pavyzdingos kitų karalių valdžios istorijai. Dovydas yra antrasis Izraelio tautos karalius po Sauliaus. Remiantis Biblija, jis karaliavo keturiasdešimt metų. Dovydo įvaizdis yra idealaus valdovo įvaizdis. Remiantis Biblijos pranašystėmis, Mesijas turėtų kilti iš Dovydo giminės.

Likusi dalis iliustruoja atitinkamas teksto dalis (tuo pat metu jose nėra kristologinio ciklo, taip pat ikonoklastinių siužetų). Rankraščio kompoziciją riboja platūs ornamentuoti rėmai, būdingi „Makedonijos renesanso“laikotarpiui. Jų fonas yra padengtas auksu, kuris priartina juos prie molberto meno kūrinių. Kadangi karalius Dovydas tradiciškai laikomas Psalmių autoriumi, jis čia rodomas kaip kūrėjas - muzikantas ir kompozitorius, sėdintis ant riedulio, grojančio lyrą idiliškoje gamtinėje aplinkoje.

Dovydas su lyra

Garsiausia miniatiūra seriale su Deividu vaizduoja karalių, grojantį lyrą. Kraštovaizdis primena vėlyvojo antikinio meno motyvus (uolos, medžiai, miesto pastatai). Aplink Dovydą jau susibūrė muzikos užburti žvėrys, jo pjesę įkvėpė Melodija, kurios alegorinė figūra pavaizduota šalia Dovydo laisva, natūralia poza. Aplink šią centrinę grupę yra Echo (kalnų nimfa, „uolėtos uolos dukra“) ir Betliejaus miestą reprezentuojančio vyro figūra. Kompozicija tikriausiai buvo sukurta pagal graikų-romėnų paveikslą, vaizduojantį Orfėją, savo muzika žavintį pasaulį.

Svarbu: Dovydo aplinka, įskaitant augalus, gyvūnus ir kraštovaizdį, skiriasi nuo nuostabių auksinių imperatoriškųjų mozaikų fono (Justinianas ir Theodora Ravenoje arba Vladimiro Dievo Motinos ikona). Priešingai, Dovydas natūraliai vaizduojamas kaip jaunas piemuo, o ne kaip didis karalius ar karalius.

Kitos miniatiūrinės iliustracijos

Antroje iliustracijoje parodyta, kad Dovydas saugo savo kaimenę nuo liūto su negyvu lokiu, kurį jis jau nužudė.

Trečiame puslapyje pavaizduotas Dovydas, apsuptas savo tėvo ir brolių, su nuolankumu.

Ketvirtoje iliustracijoje pavaizduotas Dovydas, lydimas galios personifikacijos. Jis kovoja su Galijotu.

Penktoji iliustracija yra geras vėlyvojo romėnų meno motyvo pavyzdys, kuriame aureolės naudojamos svarbiausiam asmeniui, šiuo atveju karaliui Sauliui, pavaizduoti. Užrašas viršutiniame kairiajame kampe: „Saulius nužudė tūkstantį, o Dovydas - dešimt tūkstančių“.

Šeštojoje iliustracijoje parodyta, kaip Dovydą karūnuoja moteris, kurios aureolė rodo, kad ji taip pat yra svarbi personifikacija.

Paskutinėje šios serijos iliustracijoje pavaizduotas karalius Dovydas vyresniame amžiuje su Išminties figūra, pranašystės figūra dešinėje ir Šventosios Dvasios balandis virš galvos.

Paryžiaus psalteris yra puiki klasikinio meno kūrinių imitacija, pripildyta krikščioniško turinio. Tai seniausias išlikęs „aristokratiškas“psalteris. Išlikusių viduramžių miniatiūrų dėka šiuolaikinio meno kritikai gali išsamiau sužinoti apie to meto žmogaus pasaulėžiūrą.