Turinys:

Kaip žodžiai iš Biblijos buvo daugelio Renesanso paveikslų tema: „Neliesk manęs“
Kaip žodžiai iš Biblijos buvo daugelio Renesanso paveikslų tema: „Neliesk manęs“

Video: Kaip žodžiai iš Biblijos buvo daugelio Renesanso paveikslų tema: „Neliesk manęs“

Video: Kaip žodžiai iš Biblijos buvo daugelio Renesanso paveikslų tema: „Neliesk manęs“
Video: High Density 2022 - YouTube 2024, Gegužė
Anonim
Image
Image

Rinkdamiesi naujo kūrinio temą, Renesanso menininkai dažnai kreipdavosi į šią temą. Tai nebuvo vienas iš labiausiai paplitusių, kaip, pavyzdžiui, Apreiškimas, ir neatvėrė galimybių tokiam laikmečiui tokiam populiariam nuogo kūno įvaizdžiui kaip Senojo Testamento istorija apie Siuzaną ir vyresniuosius, tačiau paveikslai vadinami „Neliesk manęs“parašė daug puikių tapytojų. Emocinis scenos turtingumas, sudėtingos veikėjų pozos, jų veido išraiškos - visa tai buvo tam tikras iššūkis, kurį priėmė Dureris, Titianas, Correggio ir daugelis kitų.

Noli me tangere - "Neliesk manęs!"

Correggio. Noli me tangere
Correggio. Noli me tangere

Ši Evangelijos istorija pasakoja apie Marijos Magdalietės ir Kristaus susitikimą po jo prisikėlimo. Mirą nešančios žmonos atėjo į urvą, kuriame buvo kapas su Kristaus kūnu, tarp jų ir Magdalietė. Karstas buvo tuščias, o moterys išėjo. Grįžusi Magdalietė verkė savo mokytojos laidojimo vietoje, išvydusi du angelus, o netrukus - patį Kristų, kurio iš pradžių neatpažino ir priėmė sodininką.

Stačiatikių piktograma
Stačiatikių piktograma

Sužinojusi, ji paskambino „Rabboni!“, Tai yra: „Mokytojau!“. bet eik pas savo brolius ir pasakyk jiems: Aš pakylu pas savo Tėvą ir jūsų Tėvą, pas savo Dievą ir jūsų Dievą “(Evangelija pagal Joną 20: 11-17).

Menininkai ėmėsi šio siužeto nuo vėlyvosios senovės. Viduramžių piktogramos taip pat vaizduoja Kristaus ir Magdalietės susitikimą.

Giotto freska
Giotto freska

Tačiau siužetas tapo tikrai populiarus tarp tapytojų Renesanso laikais. Paprastai paveikslų pavadinimuose nebuvo įvairovės - kūriniai, kuriuose buvo parodytas šis Kristaus ir Magdalietės susitikimas, lotyniškai buvo vadinami Noli Me Tangere, „Neliesk manęs“. Beje, graikiškas šios frazės variantas yra arčiau kitos reikšmės - „liaukis manęs laikęs“, „paleisk“- ir menininkai taip pat atsižvelgė į šiuos prasminius niuansus.

Siužeto interpretacijos ant drobių

P. da Cortona. Kristaus pasirodymas Marijai Magdalietei
P. da Cortona. Kristaus pasirodymas Marijai Magdalietei

Meistras - ar tai būtų tapytojas, tapytojas, ar graviūros kūrėjas - susidūrė su užduotimi ne tik parodyti klupančią Magdalietę Gelbėtojo akivaizdoje, bet ir privalėjo perteikti šios scenos simboliką, jos prasmę, įskaitant paslėptas vienas. Kodėl Kristus atstumia nuo savęs savo mokinį, lydėjusį jį savo klajonėse? Koks turėtų būti jo gestas, kas atsispindės Magdalietės veide - sumišimas, nuolankumas, supratimas?

XV amžiaus graviūra
XV amžiaus graviūra

Manoma, kad tokiu būdu Kristus leido suprasti, kad dabar viskas negali būti taip, kaip buvo anksčiau, ryšys tarp jo ir žmonių dabar bus ne fizinis, o vienintelis dalykas, galintis jį suartinti, yra tikėjimas. Kristaus prisikėlęs Lozorius grįžo į savo buvusį gyvenimą, tačiau Dievo Sūnus eina kitu keliu. Todėl Magdalietė iš pradžių nepripažino savo mokytojo - jis tapo kitoks, ir tai meistrai įsipareigojo išreikšti ant drobės.

N. Poussin. Noli me tangere
N. Poussin. Noli me tangere

Kristus, kuris buvo klaidingai laikomas sodininku, buvo vaizduojamas su kapliu ar kastuvu, kartais užsidėjęs skrybėlę. Paprastai jis yra apsirengęs mėlynais drabužiais - ši spalva Renesanso laikais buvo laikoma dieviška, mistiška, be to, ji buvo ypač vertinama, nes akmuo, iš kurio buvo gauti ultramarino dažai, buvo labai brangus. Magdalietė, kaip taisyklė, vaizduojama raudonu chalatu, tai tragiška spalva, primenanti kraują, dramą.

Marija Magdalietė

G. Reni. Marija Magdalietė
G. Reni. Marija Magdalietė

Žinoma, ši Evangelijos istorija traukia ir Marijos Magdalietės įvaizdį. Katalikų ir stačiatikių bažnyčios tai suvokia skirtingai. Ypatingas Magdalietės populiarumas Vakarų kultūroje, matyt, yra dėl to, kad ji tapatinama su atgailaujančia paleistute. Europos menininkų paveiksluose ji tradiciškai pavaizduota neuždengta galva ir palaidais plaukais. Magdalietės rankose yra smilkalų indas, su kuriuo ji atėjo prie Kristaus kapo kartu su kitomis moterimis, turinčiomis miros.

B. Sprangeris. Noli me tangere
B. Sprangeris. Noli me tangere

Katalikai taip pat tapatina Magdalietę su Lozoriaus seserimi Marija, kuri stačiatikių tradicijoje laikoma dar vienu Naujojo Testamento veikėju. Ir Biblijos paleistuvės įvaizdis neturi nieko bendra su Magdalena stačiatikybėje. Biblijoje šis šventasis minimas šešiuose epizoduose, iš kurių pirmasis yra septynių demonų išgydymas, po to moteris pradėjo sekti Kristumi. Kartais Noli me tangere paveiksluose fone pavaizduota Naujoji Jeruzalė, pagal Jono teologo apreiškimus - Dangiškasis miestas, gyvenamoji vieta šventieji šventieji, vienas iš Dangaus karalystės atvaizdų.

Titianas. Noli me tangere
Titianas. Noli me tangere

Tikrieji Renesanso titanai, įskaitant Giotto, Durer, Correggio, Titian, buvo paimti už kūrinius, skirtus šiam Naujojo Testamento siužetui, vėliau Kristaus ir Magdalietės susitikimą ant drobės pavaizdavo kitų epochų, įskaitant rusų, meistrai.

A. Ivanovas. Kristaus pasirodymas Marijai Magdalietei po prisikėlimo
A. Ivanovas. Kristaus pasirodymas Marijai Magdalietei po prisikėlimo

Su Marija Magdaliete siejama legenda apie kiaušinių dažymo Velykoms tradicijos kilmę. Neva po prisikėlimo ji atėjo pranešti, kas nutiko imperatoriui Tiberijui, ir jis, matyt, tuo metu užsiėmęs pusryčiais, pasakė: „Tai lygiai taip pat neįmanoma, tarsi šis vištos kiaušinis staiga pasidarytų raudonas“. Ir tada kiaušinis tapo raudonas. Manoma, kad ši legenda atsirado jau vėlyvaisiais viduramžiais.

Ir tai ne vienintelė Velykų tradicija. Teisinga tai pasakyti Velykų tradicijos visame pasaulyje yra labai skirtingos, o kartais ir gana keistos.

Rekomenduojamas: