Kas užšifruota gražiausios Ravenos mozaikos simboliuose: „Gerasis ganytojas“

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Menas mus supa nuo seniausių laikų. Tai gali atsispindėti gražiame Luvro paveiksle, Mikelandželo skulptūroje arba grafiti pavidalu ant sienos. Ankstyvasis krikščioniškasis menas gali išreikšti istoriją iš Biblijos paveikslo pavidalu. Kaip pavaizduota „Gerojo piemens“mozaika ant Ravenos Galla Placidia mauzoliejaus sienų.

Gerasis ganytojas yra simbolinis Jėzaus Kristaus vardas ir įvaizdis, pasiskolintas iš Senojo Testamento ir pakartotas Kristaus Naujajame Testamente, alegoriškai apibūdinant jo kaip mokytojo vaidmenį. Vaizdas atskleidžia Šventajame Rašte Kristui taikomą epitetą („Aš esu gerasis ganytojas, gerasis ganytojas atiduoda gyvybę už avis. Aš esu gerasis ganytojas; ir aš pažįstu savo, o mano pažįsta mane“. Jonas)). Šis įvaizdis buvo plačiai paplitęs ankstyvojoje krikščioniškame mene, vėliau tapo praeities atgyvena. Garsiausias Ganytojo piemens mozaikinis vaizdavimas yra Galla Placidia mauzoliejuje (Ravena, Italija), datuojamas 425 m. Ir yra virš įėjimo į mauzoliejų. Kristus vaizduojamas kaip jaunas barzdotas piemuo su lazda (su kryžiumi), apsuptas ganomų avių. Jis turi trumpus plaukus, jaunatvišką veidą, o galvą supa aureolė.

Mauzoliejus

Anksčiau mauzoliejus tarnavo kaip maldos namai Sanata Croce bazilikoje, kuri, deja, neišliko iki šių dienų. Išoriškai mauzoliejus labai panašus į tvirtovę: uždarą tūrį, sąmoningai atitvertą nuo išorinio pasaulio, pabrėžia storos sienos ir siauri langai. Planas yra graikų kryžius. Mauzoliejuje yra trys sarkofagai. Manoma, kad didžiausiame sarkofage buvo Romos imperatoriaus Teodosijaus I dukters Galla Placidia (mirė 450 m.) Palaikai. Jos balzamuotas kūnas, apsirengęs imperatoriška mantija, sėdėjo. Deja, 1577 m. Gaisras sunaikino sarkofagą. Dešinysis sarkofagas priskiriamas Galos sūnui imperatoriui Valentinianui III arba jos broliui imperatoriui Honorijui. Sarkofagas kairėje priklauso jos vyrui imperatoriui Konstančiui III. Mauzoliejaus vidus padengtas turtingomis Bizantijos mozaikomis. Ikonografinės temos reiškia amžinojo gyvenimo pergalę prieš mirtį. Mauzoliejaus mozaikos išsiskiria išskirtinai aukšta kokybe, gerokai viršijančia viską, kas išliko Ravenoje ir kituose miestuose. Mozaikos dengia skliauto sienas, lunetes ir kupolą.

Centrinę vietą Galla Placidia mauzoliejaus puošyboje užima kupolas puošiantis kryžius. Čia jis pateikiamas kaip Kristaus pergalės prieš mirtį simbolis ir jo kančios simbolis. Kryžių supa žvaigždės ir keturi evangelistų simboliai. Vienoje iš lunetų yra kankinystės Šv. O atviroje spintelėje galite pamatyti keturių Evangelijų knygas, kurios įkvėpė kankinį išnaudoti. Šventojo figūra pavaizduota judant; kitoje lunetėje - kontrastinga rami pastoracinė mozaika, kurioje Kristus pasirodo kaip gerasis ganytojas. Kristaus figūra pavaizduota sudėtingai, šis pozos ryškumas paveldėtas iš antikos.

Mozaikos siužetas

Jaunas ganytojas Jėzus Kristus sėdi ganykloje ir stebi savo ištikimas avis. Jis yra apsirengęs ryškiai aukso ir violetinės spalvos drabužiais (šios spalvos dažniausiai pasirenkamos kaip imperatoriaus statusas ir karališkumas). Auksinės mozaikos dėmės daro ją dar patrauklesnę, magiškesnę ir švytinčią virš įėjimo į mauzoliejų. Ši mozaika gerojo ganytojo siužete ryškiai skiriasi nuo kitų analogų, rastų senovės krikščionių katakombose: jei anksčiau Ganytojas buvo eilinis kaimo piemuo, tai čia Jėzus yra apsirengęs auksine tunika, violetinė apsiaustas guli ant kelių, o jo galvą vainikuoja didelė auksinė aureolė. Rodymo skirtumas taip pat siejamas su krikščionybės laikotarpiais (prieš ir po to, nes krikščionybė Romoje tapo oficialia religija).

Sudėtis

Kristaus kūno kompozicija nukreipia žiūrovo žvilgsnį į piemens lazdą. Nukryžiuotąjį vainikuoja lazda, kuri simbolizuoja Kristaus pergalę prieš mirtį. Kristus, apsuptas trijų avių iš abiejų pusių, yra simetriškas. Kristaus kūnas yra šiek tiek neproporcingas: jo kojos tokios pat mažos kaip rankos. Jo galva yra maža, palyginti su kūnu. Jėzus bus ištemptas aukštyn, kaip ir jo avys (jos yra pailgos formos). Stulpeliai nukreipia žiūrovo akis į kraštovaizdžio ir pievos detales - tai primena, kad Ravena buvo krikščionybės tvirtovė, kai pagonių minios įsiveržė į Italiją. Fonas yra šviesiai mėlynas (primename, kad yra dienos laikas).

Mozaikos simbolika

Kristaus, kaip ganytojo, simbolika kyla tiesiai iš Evangelijos (joje Kristus veda tikinčiuosius ir yra pasirengęs atiduoti gyvybę už juos. Kaip piemuo veda savo kaimenę ir yra atsakingas už savo avis). Centre tarp avių sėdi be barzdos jaunas Kristus, apsirengęs gražia mantija. Jis sėdi ant kalvos (sosto atvaizdas), rankoje laiko kryžių, kuris veikia kaip imperatoriškoji lazdelė. Matoma, kad Jėzus liečia vieną iš avių. Tai dieviškojo ir prigimtinio vienybės simbolis - idėja, kaip Kristus yra vienas su gamta. Fone kairėje yra kalva, iš kurios teka upės (keturios rojaus upės). Kristaus laikysena didinga: jo kojos sukryžiuotos, dešinė ranka liečia ėriuko galvą, tačiau žvilgsnis nukreiptas kita kryptimi. Šios pozicijos dėka Ganytojas tampa semantiniu mozaikos centru: jis mato visas savo avis, o visos avys žiūri į jį.

Šis meno kūrinys yra labai svarbus krikščionybei. Šiuo metu (kai krikščionybė jau buvo oficialiai leidžiama) menas vis daugiau dėmesio skiria religijai ir Jėzui. Menininkai naudojasi šia galimybe ir perkelia istorijas iš Biblijos į bažnyčių sienas ir pastatus. Gerasis Ganytojas yra labai istorinė nekoninė krikščionybės dalis, su kuria ypatingai pagarbiai buvo elgiamasi V amžiuje.