Biblijos liudijimai, ankstyviausi Jėzaus atvaizdai ir kiti stulbinantys artefaktai, rasti 2019 m

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Praėję metai archeologijos požiūriu pasirodė gana įdomūs. Buvo padaryta daugybė radinių, kurie atvėrė paslapties šydą, kaip žmonės gyveno prieš tūkstančius metų. Be to, mokslininkams pavyko rasti nuostabių kai kurių Biblijoje vykstančių įvykių teisingumo įrodymų.

1. Įrodymai iš Biblijos įvykių po Jono kapu

Keturiuose tuneliuose, kuriuos ISIS iškasė po Jono kapu, archeologai rado septynis 2700 metų senumo užrašus, apibūdinančius Biblijoje minimus Asirijos karaliaus įstatymus.

Nors ISIS yra atsakinga už daugybės neįkainojamų artefaktų sunaikinimą ir pardavimą per Irako okupaciją, jų apiplėšimas lėmė svarbų atradimą senovės Biblijos mieste Ninevėje. 2017 m. Pradžioje Irako armijai išlaisvinus teritoriją iš ISIS, archeologai aptiko tunelius, kuriuos ISIS iškasė norėdama surinkti ir parduoti artefaktus juodojoje rinkoje. Pernai archeologai paskelbė, kad tyrinėdami tunelius netikėtai aptiko po Jonos kapą esančių asirų rūmų vietą.

Užrašai apibūdina Asirijos karaliaus Esarhaddono (681–669 m. Pr. Kr.), Kuris minimas Biblijoje Karalių knygoje (19:37), Izaijo (37:38) ir Ezros “, valdymą (4: 2). Apytikslis vertimas yra toks: „Esarhadono, galingo karaliaus, pasaulio karaliaus, Asirijos karaliaus, Babilono karaliaus, Šumerio ir Akado karaliaus, Žemutinio Egipto, Aukštutinio Egipto ir Kušo karalių, rūmai“.

Esarhaddonas buvo Sinačeribo sūnus, kurį, pasak Biblijos, jo sūnūs nužudė 681 m. Pr. Kr., Kai jam nepavyko užimti Jeruzalės. Tada Esarhadonas grįžo į Ninevę, pasiskelbė karaliumi ir išvarė savo brolius. Manoma, kad tais pačiais metais jis pradėjo Babilono atstatymo darbus. Užrašai po Jono kapu taip pat sako, kad Esarhaddonas atstatė dievo Asūro (pagrindinio asirų dievo) šventyklą, atstatė senovinius Babilono ir Ezilijaus miestus ir „atnaujino didžiųjų dievų statulėles“.

2. Ar Nojaus arka iš tikrųjų prisišvartavo Biblijos Ararato kalnuose

Archeologų komanda nusprendė apieškoti Turkijos Al-Džudi kalną ir rasti Nojaus arkos liekanas. Nors tyrimų metu nebuvo rasta jokių naujų legendinio laivo įrodymų, mokslininkai rado senovinį asirų reljefą, išraižytą uoloje.

Paveiksle pavaizduotas pagyvenęs barzdotas vyras, stovintis iškėlęs dešinę ranką ir kairėje laiko lazdą. Mokslininkai mano, kad tai yra Shamshi-ilu atvaizdas. Mokslininkai aiškina, kad kadangi figūra neturi galvos apdangalo (ko būtų galima tikėtis iš Asirijos karaliaus), labiau tikėtina, kad tai yra galingo gubernatoriaus Shamshi-ilu, valdžiusio didžiąją dalį šiaurės Sirijos nuo maždaug 780 m. 745 m. Kr.

Ilgą laiką buvo manoma, kad Nojaus arkos liekanos yra viename iš trijų kalnų: Ararato, Al-Džudi ar Nisiro. Dauguma mano, kad jie vis dar ilsisi ant Ararato, kaip aprašyta Pradžios knygoje. Tačiau Ararato kalnas gavo savo vardą tik II amžiuje, Sirijos krikščionybės metu.

3. Šeši seniausi Jėzaus atvaizdai

Kadangi nei Biblijoje, nei Naujajame Testamente nėra aprašyta, kaip atrodė Jėzus Kristus, menininkai ir mozaikos kūrėjai dažnai panaudojo savo laiko meninius kanonus, kad sukurtų vaizdinį „Dievo Sūnaus“įvaizdį. Tai reiškia, kad kai kurie ankstyviausi Jėzaus atvaizdai gali suteikti užuominų apie tai, kaip ikonografinis stilius atrodė ankstyvosios krikščionybės metu.

Štai šešių seniausių istorikams žinomų Jėzaus atvaizdų sąrašas:

Šis „grafiti“, vaizduojantis žmogų, žiūrintį į nukryžiuotą žmogų asilo galva, buvo išraižytas Romoje esančio namo tinko I a. Tai iš tikrųjų yra pasityčiojimas iš Kristaus, nes tuo metu krikščionybė nebuvo oficiali religija, ir dauguma Romos piliečių į krikščionis žiūrėjo įtariai ir skeptiškai.

Nors Evangelijose nėra fizinio Jėzaus aprašymo, jose yra daug vaizdinių aprašymų. Bene ryškiausia yra „gerojo piemens“metafora. Jono 10:11 ir 10:14 Jėzus sako: „Aš esu gerasis ganytojas … gerasis ganytojas atiduoda gyvybę už avis.“Todėl nenuostabu, kad daugelis ankstyvųjų krikščionių menininkų pasirinko piemens įvaizdį. pavaizduoti Kristų.

Kitas Naujajame Testamente pateiktas Kristaus atvaizdas yra išminčių garbinimas, aprašytas Mato evangelijoje (2: 1-12). Dėl to ji tapo viena populiariausių Kristaus gyvenimo reprezentacijų pirmaisiais krikščionybės metais. Šis paveikslas, vaizduojantis Magius, atnešančius dovanas kūdikiui, buvo sukurtas papuošti III amžiaus sarkofagą, kuris dabar saugomas Vatikano muziejuje Romoje.

Vienas iš Evangelijose aprašytų Jėzaus stebuklų (Mato (9: 1–8), Morkaus (2: 1–12) ir Luko (5: 17–26)) yra tai, kaip jis išgydė paralyžiuotą žmogų Kafarnaume. tapo krikščioniškosios ikonografijos bruožu. Šis trečiojo amžiaus vaizdavimas paralyžiaus, išgydyto seniai apleistos bažnyčios Sirijoje krikštykloje, yra vienas iš ankstyviausių istorikų žinomų Kristaus vaizdų.

Kitame Kristaus vaizdavime, datuojamame IV amžiuje, jis parodytas tarp apaštalų Petro ir Pauliaus. Freska buvo nutapyta Marcelino ir Petro katakombose netoli Via Labicana Romoje, greta vilos, kuri anksčiau priklausė imperatoriui Konstantinui. Žemiau pagrindinių paveikslo figūrų (Jėzus, Petras ir Paulius) galite pamatyti Gorgoniją, Petrą, Marceliną ir Tiburtijų, keturis kankinius, palaidotus šiose katakombose.

Graikų kalbos žodis „pantokratas“pažodžiui reiškia „visagalis“. Taip į graikų kalbą buvo išversti du Dievo vardai iš Senojo Testamento: „Galybės Dievas“(Šeimininkai) ir „Visagalis“(El-Shaddai). Norėdami atspindėti jo galią, Bizantijos ikonų tapytojai naudojo tokius niuansus kaip dešinė ranka su atvira delne - stiprybės ir autoriteto simbolis. Šis vaizdas yra seniausias žinomas „Christos Pantokrator“pavyzdys pasaulyje. Ji buvo parašyta ant medinės lentos VI ar VII amžiuje ir šiuo metu saugoma Šv. Kotrynos vienuolyne ant Sinajaus kalno Egipte, viename iš seniausių vienuolynų pasaulyje.

4. Vieta, kur kadaise stovėjo Sodoma

Archeologas Stephenas Collinsas mano, kad rado Sodomos liekanas. Šį atradimą jis padarė remdamasis Biblijos geografijos įkalčiais, taip pat archeologiniais įrodymais, neseniai rastais Tell el-Hammam.

Biblija sako, kad Sodoma buvo miestas, pilnas nedorybių ir nuodėmių. Už tai Viešpats „liejo ugnies ir sieros lietų“, kad nuvalytų miestą ir jo nuodėmes nuo žemės paviršiaus. Tell el-Hammam mieste archeologai aptiko daug įrodymų apie didžiulį gaisrą, kuris paliko griuvėsiais vidurinio bronzos amžiaus miestą. Be to, keramikos likučiai ištirpo, o tai rodo, kad jie buvo trumpam veikiami temperatūros, žymiai viršijančios 1100 laipsnių Celsijaus (apytikslė ugnikalnio magmos temperatūra). Gali būti, kad miestą sunaikino asteroidas ar ugnikalnio išsiveržimas dėl žemės drebėjimo.

5. Kas atsitiko tikrajam Kristaus kryžiui

Daugybę kartų paslėpta, o vėliau vėl rasta relikvija buvo sudaužyta į gabalus ir išsibarstė po visą žemę.

Po Jėzaus mirties žydai, bijoję, kad jo mokiniai norės išgauti relikvijas, pažodžiui privertė išnykti kiekvieną su nukryžiavimu susijusį daiktą. Kalvarijoje Jėzaus kryžius kartu su kitais buvo įmestas į žemės skylę, ant kurios buvo nukryžiuoti du vagys. Po 300 metų atvykusi į Šventąją Žemę, imperatorienė Elena galiausiai rado tris kryžius, bet kurie priklausė Viešpačiui. Norėdami tai išsiaiškinti, buvo atliktas „tiriamasis eksperimentas“- tikras kryžius moterį išgydė.

Antrasis dingimas

Vėliau kryžius persų rankose dingo. Relikvija būtų jų „koziris“bet kokiose derybose su Rytų Romos imperija (Bizantija). Tačiau 630 m. Bizantijos imperijos imperatorius Heraklijus iškovojo įtikinamą pergalę prieš persus ir triumfuodamas grąžino dalį kryžiaus Jeruzalei (kita dalis buvo palikta Konstantinopolyje).

Trečias dingimas

Tačiau po kelerių metų prasidėjo arabų užkariavimas, o Jeruzalė pateko į musulmonų valdžią. Kai krikščionys buvo persekiojami, kryžius vėl buvo paslėptas. Po devyniasdešimties metų (1099 m.) Ji buvo atrasta dėl Bažnyčios pradėtų kryžiaus žygių Šventosios žemės išlaisvinimui. Jis tapo kryžiuočių Jeruzalės karalystės simboliu.

Ketvirtas dingimas

1187 m. Tikrasis kryžius vėl dingo, o šį kartą pagaliau Hattino mūšio lauke. Kryžiuočiai pasiėmė jį su savimi, kad „užsitikrintų“pergalę prieš sultoną Saladiną. Tačiau jie pralaimėjo mūšį, o Jeruzalė pateko į sultono rankas. Kryžius dingo be žinios. Legenda pasakoja, kad popiežius Urbanas III, išgirdęs šią naujieną, krito negyvas.

Visi medžio gabalai, platinami ar parduodami kaip relikvijos visame pasaulyje šimtmečius (ypač nuo viduramžių), saugomi daugelyje bažnyčių. Remiantis įvairiomis analizėmis, tariami „tikri“Jėzaus kryžiaus fragmentai sudaro tik dešimtadalį kryžiaus (likusio kilmė laikoma abejotina). Didžiausias fragmentas išsaugotas Graikijoje Athos vienuolyne; kiti fragmentai yra Romoje, Briuselyje, Venecijoje, Gente ir Paryžiuje.