Penkios vakarienės vakare ir kova už jūsų orumą: kaip chorų merginos gyveno ir dirbo prieš revoliuciją

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Šiais laikais choro klausymas yra užsiėmimas, o ne melomanams ir akademinės ar liaudies muzikos mėgėjams. Tačiau XIX amžiuje chorai ne tiek klausėsi, kiek vaikščiojo su chorais. Čigonas, vengras, gruzinas, rusas - visa tai choro atžvilgiu kalba ne apie tautybę, bet apie vaidmenį.

Ką revoliucinėje Rusijoje reiškė chorų pavadinimai?

Pirmasis, žinoma, buvo tai, kas buvo paslėpta po pavadinimu: choro sudėtis ir jo dainų pasirinkimas iš tos ar kitos tautos folkloro ar pop meno. Taigi, dauguma čigonų choro dainininkų ir dainininkų iš tiesų buvo čigonai ir čigonai, tačiau kartais dėl balso, dėl gero sugebėjimo prisitaikyti prie dainavimo manieros, dėl talento į savo vidų paėmė rusų merginas. Gruzinai dainavo gruzinų chore. Rusų chore buvo galima rasti bet kokios europietiškos Rusijos tautos atstovų.

Tačiau vengrų choruose buvo sunku rasti vengrų ir vengrų, veikiau jie buvo chorai, įkūnijantys idėjas apie vengrų magnatų vakarėlius: susivėlę, daugiausia su kavinės repertuaru, ryškūs Rytų Europos kostiumai, įskaitant dažnai rusus šokiruojančius, vengrų liaudies sijonai iki kelių. Kiti chorai taip pat gali būti „netikri“- nereikli auditorijos dalis tiek tada, tiek dabar nesuprato skirtumo tarp tikrų čigonų ir gruzinų dainininkų ir tik juos vaizduojančių.

Taip pat galėjo kilti painiavos su rusų chorais XX amžiaus pradžioje. Dėl mados viskam, kas rusiška, liaudiška, giliai įsišaknijusi, atsirado ne tik karališkieji maskuotojai „rusiškais“kostiumais, bet ir chorai, atliekantys kaimo dainas sarafanais (daug gražesniais nei tikri) ir jų autoriaus pamėgdžiojimai. Įprastas rusų choras specializavosi romantikoje. Romantika taip pat buvo įtraukta į čigonų chorų repertuarą.

Choras ir moralė

Atsižvelgiant į tai, kad klasikinėje literatūroje atskiri choristų paminėjimai dažniausiai randami labai apibrėžtos rūšies malonumų kontekste, vėlesnių chorų kultūros neradusių rusų kartų sąmonėje chorinės merginos siejamos su prostitucija. Tiesą sakant, šis požiūris yra ir teisingas, ir klaidingas.

Labai dažnai nesąžiningi šokėjai į ekskursiją po provinciją rinkdavo labai vidutiniškų vokalinių sugebėjimų turinčius dainininkus, o tokio pobūdžio ansamblius pakeliui viešnamiai erzindavo: provincijos pirkliams suktis su kviestiniu dainininku tam tikru būdu reikėjo pasivyti. princas, kuriame buvo jo meilužė balerina, ir jie noriai nusipirko sau vakarus chorų merginų kompanijoje. Tačiau net ir palūžę vengrų chorai kartais turėjo taisyklę - pažiūrėkite po sijonu, galite jį net paliesti, bet jokių pasivaikščiojimų į klases ar kambarius. Tai nepadarė chorų merginų labiau gerbiamų visuomenės akyse, tačiau vis tiek leido joms išlaikyti orumo likučius savo akyse.

Tačiau, remiantis Amfiteatrovo, fiziologinių esė apie Maskvos chorų merginų moralę, autorės liudijimu, daugelyje chorų karaliavo gana griežta moralė, o dainininkė, nusprendusi ne parduoti save, o tapti nuolatine globėja, galėjo būti rimtai aptarti jos draugų. Remiantis Amfitheatrovo ir Théophile'o Gaultier liudijimais, tas pats sunkumas - su išoriniu laisvuoju, kai mergina galėjo sau leisti sėdėti svečio glėbyje, gerti iš jo taurės - karaliavo čigonų choruose. Svečiai paprastai gerbė čigonų dainininkų rimtumą, nors juos buvo galima vadinti ne tik miesto šventėmis, bet ir labiausiai nežabotu gėrimu, kur eilinė Maskvos rusų choro mergina niekada neitų.

Ypatinga kultūra

Dėl specialaus darbo grafiko ir tam tikrų išankstinių nuostatų choro merginos buvo gana izoliuotos nuo viešojo gyvenimo. Dėl to jie susikūrė savo vidines gyvenimo taisykles, kurios kitoms merginoms atrodytų keistos.

Pavyzdžiui, choro merginoms buvo garbės reikalas, net ir atsisakius pusryčių bei pietų, kiekvieną dieną dėvėti šilko sukneles. Didelė mada buvo demonstratyvios, bet ne itin pavojingos savižudybės, kai dainininkė buvo kuo nors apsinuodijusi - ir jie tikrai apie tai pasakos draugų rate. Be to, buvo prietaringai bijota visko, kas iš tikrųjų buvo susiję su mirtimi - kapinių vaizdas, sutiktas vienuolis ir pan.

Nors daugeliui buvo gėda turėti globėją, chorui buvo beveik privaloma turėti meilužį, kurį ji apipils dovanomis ir kentės nuo jo grožio, abejingumo ir godumo. Taigi nepadorūs nesantuokiniai reikalai įgavo kilnios dramos atspalvį. Ieškodami sielos šilumos, choristai sudarė geriausių draugų poras. Be to, draugystė buvo atšiauri, už dovanų mainus su kitais draugais buvo baudžiama panieka. Dėl šios priežasties dainininkai dažnai buvo įtariami lesbiečių meile, tačiau Amphitheatrov liudija, kad ji vis dar buvo retenybė tarp chorų merginų.

Tas pats Amfiteatrovas tvirtina, kad, žinodama, kiek krito kitų akyse su savo darbu restoranuose, choristė vis dar retai peržengė prostitucijos ribą, ir ji suvokė savo darbą kaip laikiną nešvarų darbą, leidžiantį jai nutraukti, laukiant santuokai ar sutaupyti pinigų. Paprastai pinigai buvo skirti mažam namui, kurio kambariai buvo išnuomoti studentams ar siuvėjoms, nusipirkti - tai yra, daugelis chorų merginų buvo būsimos nuomininkės, nors ir nereikliausios.

Jie paliko chorą kitu būdu. Kaip rašo Amfitheatrovas: „Rusų choruose yra nedaug gražuolių, nors bjauri moteris, kurios veidas verčia publiką nusivilti, retai bus priimta į chorą, net ir dėl gero balso: nebent ji turi nepaprastą talentą. Tačiau talentas ilgai nesėdi chore: arba čigonai vilios, arba bus išnaudotojas iš praeivių provincijos verslininkų ar smulkių aktorių ir paims moterį su balsu ir „Dievo kibirkštimi“, kad ir kokia ji būtų negraži, iki operetės ar vodevilio scenos. Galite įvardyti daugybę aktorių, kurie - patys užkulisiniai amariai - išėjo į žmones, laikydamiesi savo talentingų žmonų, buvusių chorų merginų traukinio “.

Patys choro merginos išsinuomojo mažiausius ir pigiausius kambarius, į kuriuos savininkai paprastai leisdavo atvesti bet kokius svečius, tačiau būtent choro merginos stengdavosi nekviesti svečių, kad „nenusiteptų“, nedėtų dėmių. apie net prastesnę, nors ir apgailėtiną, bet reputaciją. Ir tai nepaisant to, kad restoranuose choro merginos ir svečiai visada buvo „tu“ir vakarienės metu gėrė kartu.

Beje, kuo daugiau svečių skatinimas pavakarieniauti buvo choro pareigų dalis. Per vakarą jai buvo užsakytas ne vienas butelis šampano ir ne viena vištiena. Natūralu, kad choro narys iš tikrųjų valgė tik vieną kartą per vakarą. Likusi dalis buvo dėvima vėl ir vėl, tada vėl įdėta į virtuvę.

Apibendrinant galima pastebėti ypatingą chorinių dainininkų pasididžiavimą. „Jaučiasi esanti už visuomenės ribų, dainininkė labai vertina tuos, kurie su ja elgiasi kaip padori moteris. Nė vienas iš jų neįsižeis, jei dažnas lankytojas, sutikęs dainininką gatvėje, jai nepasilenks, ypač jei jis ne vienas, o su dama. Tačiau tokiomis aplinkybėmis nusilenkti dainininkei reiškia įsigyti draugą “, - taip pat pažymėjo Amfiteatrovas.

Daugiau apie restoranų chorų istoriją: Legendinis restoranas „Yar“: kodėl tai patiko Chaliapinui ir Glinkai ir kaip jame atsidūrė Belmondo ir Gandhi.