El Greco šedevras, iškilęs iš teismo salės: grafo Orgazo laidojimas

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

1586 metų pavasarį El Greco pradėjo kurti paveikslą, vaizduojantį pamaldų grafų laidotuves. Siužetas neįprastas, niūrus (El Greco dvasia), o mirusysis yra grafas, gyvenęs tris šimtmečius prieš menininką. Įdomiausia tai, kad menininkas savo monumentalų įsakymą gavo po teismo sprendimo …

El Greco gimė ir užaugo Kretoje ir buvo išsilavinęs Bizantijos ikonų tapytoju. Būdamas dvidešimt šešerių jis išvyko į Veneciją, kur dirbo Ticiano dirbtuvėse ir buvo veikiamas Tintoreto. Vėliau jis persikėlė į Ispaniją ir apsigyveno Toledo mieste, kad galėtų tapti Ispanijos karaliaus Pilypo II teismo tapytoju. Ten jis gyveno iki mirties 1614 m. Daugelis amžininkų apie El Greco sakė: „Kreta jam davė gyvybę, o Toledas - šepečius …“. Būtent šiame mieste atsirado vieno labiausiai atpažįstamų ir dažnai atkartojamų paveikslų pasaulyje siužetas.

Šedevras iš teismo: kaip atsirado siužetas?

Orgazo miesto (Toledas) valdovas Gonzalo de Ruizas mirė 1323 m., Nugyvenęs teisingą gyvenimą. Grafas išgarsėjo savo dosniomis labdaros dovanomis Bažnyčiai. Yra legenda, kad tokie gailestingi darbai jam buvo apdovanoti iš viršaus. Jo laidotuvių metu šventieji Steponas ir Augustinas savo rankomis nuleido Gonzalo kūną į kapą prieš apakusias dalyvių akis. Būtent šis siužetas ir buvo vieno garsiausių El Greco paveikslų „Grafo Orgazo palaidojimas“pagrindas.

Paveikslo siužetas ir sutartis su El Greco

Ir dabar skaitytojams tikrai iškils klausimas: kur XIV amžiaus siužetas, kuris niekada nebuvo tapybos objektas, netikėtai buvo užsakytas El Greco XVI amžiaus pabaigoje? Teismas privertė mane prisiminti šią istoriją. Gonzalo de Ruizas paliko Toledo Santo Tome bažnyčiai, kurioje jis buvo palaidotas, metinį nuomos mokestį, kuris turėjo būti sumokėtas Orgazo gyventojams. Tačiau Ruizo mieste pamaldūs grafo indėliai buvo pamiršti. Santo Tomės bažnyčios rektorius Andresas Nunezas kreipėsi į teismą ir, laimėjęs bylą, nusprendė dalį naujų pajamų panaudoti koplyčiai, kurioje buvo palaidotas Senjoras Orgasas, papuošti. Po dvejų metų abatas pasirašė susitarimą su El Greco sukurti altorių. 1586 m. Kovo 18 d. Pasirašytas Nunezo ir El Greco susitarimas nustatė konkrečius paveikslo kūrimo ikonografinius reikalavimus. Sutartyje labai aiškiai buvo išdėstyti siužeto vaizdai ir detalės, kurios turėjo atsispindėti drobėje. Buvo net nurodyta, kad vienas iš šventųjų turėtų laikyti galvą, o kitas - velionio Gonzalo kojas. Ir aplink šį procesą turi būti daug žiūrovų.

Dailininko darbo rezultatas

El Greco meistriškai susidorojo su šia užduotimi, 2 metus dirbo prie paveikslo. Rezultatas buvo išskirtinai didelė drobė, menininkas visas detales atspindėjo pažodžiui ir tiksliai pagal sutartį. Drobė labai aiškiai padalinta į dvi kompoziciškai atskiras dalis: žemiškąją (laidojimo su šventaisiais procesą) ir dangiškąją (dangiškoji šlovė). Stebuklingo įvykio siužetas minimas ir užrašu ant lotyniškos epitafijos, sumontuotos ant sienos po paveikslu. Po to vyko ilgas ginčas tarp kunigų ir dailininko dėl pastarojo darbo kainos. Buvo sutarta, kad išlaidos bus pagrįstos ekspertų išvadomis. Iš pradžių nesuderinamas ir nesutinkantis su kaina, Greco galiausiai padarė kompromisą ir sutiko su mažesne tarpusavio peržiūra (13 200 USD).

Drobės herojai

Drobė kompoziciškai suskirstyta į dvi karalystes: žemišką ir dangišką.„El Greco“vaizdavimo būdas abiejuose pasauliuose skiriasi. Viršutinėje dangaus srityje menininkas naudojo minkštesnį šepetėlį, kad figūros taptų efemeriškesnės ir dinamiškesnės. Buvo naudojama šaltesnė ir labiau švytinti spalvų paletė. Apatinė drobės pusė turi tamsią, žemišką paletę (išskyrus šventuosius Steponą ir Augustiną), kuri suteikia šiam pasauliui natūralumo.

Rojaus karalystė apima viršutinę kompozicijos pusę. Čia yra daug figūrų, įskaitant angelus ir šventuosius - Dovydas su arfa, Petras su raktais, Jonas Krikštytojas su oda, Mergelė Marija ir Jėzus. Ispanijos karalius Pilypas II ir popiežius Sikstas V taip pat matomi šioje dangiškoje karalystėje.

Tarp Marijos ir Kristaus pavaizduotas angelas, kuris siunčia mažąją grafo Orgazo sielą į dangų - tai gestas, dažniausiai randamas ant Bizantijos piktogramų. Vyrai, apsirengę juodais chalatais su raudonais kryžiais, priklausė Santjago (Šv. Jokūbo Didžiojo) ordinui, elitiniam kariniam-religiniam ordinui, o užsakovas-Santo Tomės parapijos klebonas Andresas Nunezas, kuris inicijavo projektą. restauruoti grafo koplyčią. Jis vaizduojamas skaitymo procese (apatinėje dešinėje kompozicijos dalyje).

Berniukas kairėje yra El Greco sūnus Jorge Manuel. Ant nosinės kišenėje išgraviruotas dailininko parašas ir 1578 m., Berniuko gimimo metai. Jorge Manuelio įtraukimas pabrėžia didaktinį paveikslo tikslą: berniukas užima svarbią vietą, nukreipdamas žiūrovo žvilgsnį rodomuoju pirštu į pagrindinį paveikslo objektą. Šalia berniuko yra Šv. Jo šventojo drabužiai yra tokie išsamūs, kad apatiniame mantijos krašte netgi matome jo kankinystės sceną. Pats menininkas gali būti atpažįstamas tiesiai virš pakeltos Santjago riterio rankos.

Kai žiūrovai žiūri į paveikslėlį, tikėtina, kad jiems kyla klausimas, kodėl „El Greco“į paveikslą įtraukė tiek daug nepastebimų veidų, kurie tariamai buvo sutelkti į nuostabią grafo Orgazo istoriją? Atsakymą galima rasti pačioje 1586 m. El Greco puikiai susidorojo su šia užduotimi, įskaitant paveiksle ir šventus, ir istorines asmenybes.

Nors dangiškoji ir žemiškoji karalystės yra atskiros, El Greco jas sujungia, kad sukurtų vieną kompoziciją. Lazdos ir fakelai, kuriuos laiko žmonės ant žemės, yra nukreipti aukštyn, peržengdami slenkstį tarp dangaus ir žemės. Veikėjai taip pat žvelgia į dangų, paskatindami ir žiūrovus pakelti akis.

XVI amžiaus vidurys ir pabaiga buvo kontrreformacijos era, kai Toledo miestas buvo nepajudinama katalikų krikščioniškojo pasaulio tvirtovė. El Greco paveikslas, kuriame vaizduojami šventieji tiek žemiškosios, tiek dangiškosios karalystės, stipriai patvirtina kontrreformacijos dvasią ir puikiai atspindi El Greco sugebėjimą susieti mistinį ir dvasinį su jį supančiu gyvenimu.