Atmestų karališkųjų žmonų buveinė: kaip Suzdalio vienuolynas virto aristokratišku kalėjimu

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Suzdalio užtarimo vienuolynas yra vienas seniausių Rusijoje. Jos nuostabios šventyklos ir stebuklingos šventovės pritraukia daug piligrimų ir turistų. Tačiau ši vieta įdomi ir tuo, kad daugelį amžių vienuolynas tarnavo kaip karališkųjų kalinių kalėjimas. Būtent čia savo gyvenimą baigė nepageidaujamos carų žmonos ir moterys iš aristokratiškų šeimų.

Vienuolynas buvo įkurtas 1364 m., Dešiniajame Kamenkos upės krante. Pasak legendos, būtent šioje vietoje siaubinga audra užgrobė Nižnij Novgorodo-Suzdalio kunigaikštystės valdovo Andrejaus Konstantinovičiaus valtį. Mirties akivaizdoje princas pažadėjo išgelbėjimo atveju ant kranto pastatyti naują vienuolyną, o blogas oras iškart nurimo. Vykdydamas įžadą, valdovas įkūrė naują vienuolyną, tačiau nuo tų pirmųjų medinių pastatų iki mūsų laikų nieko neliko.

Vienuolynas ilgą laiką nebuvo nuostabus, kol vyriausioji Ivano III Aleksandro dukra čia davė įžadus. Nuo to momento Suzdalio vienuolynas išpopuliarėjo tarp bajorų. Su kiekviena nauja vienuole iš kilmingos šeimos vienuolynas gavo gana didelių dovanų iš artimųjų, todėl per kelis šimtmečius visi mediniai pastatai buvo pakeisti akmeniniais. Buvo atstatyta Užtarimo katedra, didinga vartų Apreiškimo bažnyčia ir didžiulė siena su aštuonkampiais bokštais.

Jei istorikai nėra visiškai tikri dėl Inokinos Aleksandros, gali būti, kad ji savo noru paėmė tonusą, nors, ko gero, ji tapo savo brolio Ivano Jaunojo intrigų įkaite prieš antrąją savo tėvo žmoną Sophia Palaeologus. Tačiau dauguma kitų kilmingų moterų ir merginų atvyko į šį vienuolyną ne vien noru rasti ramybę nuo pasaulio šurmulio. Kelios dešimtys kilmingųjų belaisvių buvo užmaskuoti užtarimo vienuolyno sienose, ir dauguma jų buvo palaidoti čia. Moterys buvo ištremtos kaip nepatogios paveldėtojos, kai kurios buvo žmonos, negalinčios laiku pagimdyti sūnaus - kilmingos šeimos įpėdinės, daugelis po vyro mirties ant kapojimo paėmė tonusą.

Šiame liūdname sąraše ypač išsiskiria keturios vienuolės - jos į vienuolyną pateko iš karto iš karališkojo sosto. Pirmoji iš jų - vienuolė Sophia, pasaulyje buvo Vasilijaus III žmona. Maskvos didžioji kunigaikštienė Solomonia Saburova kadaise buvo išrinkta caru iš 500 nuotakų, susirinkusių iš visos šalies. Po 20 santuokos metų karalienė niekada negimdė. Suvereno skyrybos ir buvusios žmonos tremtis į vienuolyną Rusijoje dar neįvyko. Vassianas Patrikejevas, metropolitas Barlaamas ir vienuolis Maksimas graikas, kurie priešinosi santuokos nutraukimui, taip pat buvo ištremti, o metropolitas pirmą kartą Rusijos istorijoje buvo panaikintas. Tokiu būdu Ivanas III išvyko į naują santuoką. Mažiau nei po metų jis vedė Eleną Glinskają.

(iš Šventojo Romos diplomato Žygimanto fon Herberšteino užrašų)

Yra legenda, kurią perpasakoja tas pats Herberšteinas, kad karalienė buvo nėščia per tonzilę, todėl taip įnirtingai priešinosi. Neva jau Suzdalio vienuolyne ji pagimdė berniuką Džordžą, atidavė jį globai, o pati surengė vaikui melagingas laidotuves, siekdama nuo jo atbaidyti galimus žudikus. Remiantis populiariu gandu, George'as buvo išvežtas į Kerženo miškus, kur slapta buvo auginamas miško vienuolynuose, o vėliau užaugęs caro sūnus tapo garsiu plėšiku Kudeyaru ir atnešė daug jaudulio savo broliui Ivanui Siaubui.

Vienuolė Sophia palaipsniui susitaikė su savo likimu, ji gyveno kaip eilinė vienuolė ir po jos mirties buvo paskelbta šventa kaip Suzdalio vienuolė Sofija. Po jos toks pat likimas ištiko ir penktąją Ivano Siaubo žmoną Aną Vasilčikovą (praėjus vos metams po vestuvių, ji nuobodžiavo suvereniui) ir Vasilijaus Šuiskio žmoną (karalienė Marija Buinosova-Rostovskaja virto vienuole Elena). Paskutinis šventosios vietos karališkasis kalinys buvo Petro I žmona Evdokia Lopukhina.

- taip maloniai parašė Evdokia Lopukhina savo jaunam vyrui, laukdama imperatoriaus iš kitos kelionės. Istorikai mano, kad iš pradžių ši santuoka buvo gana laiminga, tačiau Petras greitai prarado susidomėjimą savo žmona, net nepaisydamas jos pagimdytų įpėdinių. 1697 m. Per tarpininkus karalius bandė įtikinti savo erzinančią žmoną eiti į vienuolyną savo noru, tačiau ji atsisakė. Moteris su palyda buvo atgabenta į Suzdalio užtarimo vienuolyną, kur ji buvo tonizuojama Elenos vardu. Kaip vėliau manifeste paaiškino Petras, -.

Turinys jai nebuvo skirtas, todėl iš pradžių Evdokia buvo priversta melstis savo artimiesiems:. Tačiau vėliau ją pradėjo globoti daugelis aukštų pareigūnų, o buvusi karalienė ne taip blogai gyveno už vienuolyno sienų. Jai buvo pastatytas atskiras namas, kuriame ji gyveno kaip pasaulietė ir netgi rado jai naują aistrą. Šis linksmas gyvenimas vėl baigėsi Petro užgaida. Praėjus 20 metų po tonzilės, jis nusprendė ieškoti savo buvusios žmonos išdavystės įrodymų savo sūnaus Aleksejaus byloje. Nustatęs, kad buvusi karalienė visiškai neatperka už nuodėmes, o gyvena savo malonumui, jis rimtai išpardavė. Evdokijos meilužis Stepanas Glebovas po ilgų kankinimų buvo apkaltintas; vienuoliai, vienuolės, hegumenai ir net metropolitas, nuteistas už paleistuvystės skatinimą, buvo teisiami, mušami botagais, ištremiami ir vykdomi mirties bausmės. Dvasininkų taryba nuteisė ir pačią buvusią karalienę mušti botagu, o ji buvo išplakta jų akivaizdoje.

Po negarbingo belaisvio, iš kurio net ir gera vienuolė nepasiteisino, jie daugelį metų buvo laikomi „griežto režimo“- iš pradžių Ladogos bendrabučio vienuolyne, o paskui Šliselburge. Tik jos anūkas Petras II išgelbėjo Evdokiją nuo sunkaus likimo, kuri, pakilusi į sostą, parvežė savo močiutę į Maskvą. Po to, kai caro reformatorius nutraukė prieštaringų carinių žmonų ištremimo į Suzdalį praktiką.