Disidentų kalėjimai: kaip buvo elgiamasi su religiniais apostatais Rusijos imperijoje

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Rusijos imperijoje buvo įprasta bausti už tikinčiųjų (stačiatikių) jausmų įžeidimą. Be to, tai įvyko su ne mažiau entuziazmu nei per trečiojo dešimtmečio represijas. Nesutarimai Rusijoje buvo ne tik politiniai, bet ir religiniai iki 1917 m. O persekiojimo metodai kai kuriais atvejais, net ir šviesiajame XX amžiuje, nebuvo prastesni už viduramžių Europos inkviziciją.

Įteisinta kova su religiniais nesutarimais Rusijos imperijoje

Disidentų persekiojimas buvo vykdomas pagal atskirą dokumentą, galiojančio Baudžiamojo kodekso analogą - „Baudžiamųjų ir pataisos bausmių kodeksas“. Dėl raganavimo ar kerėjimo buvo remiamasi tikra ilgalaike, o kartais ir tremtimi visam gyvenimui į Sibirą. Gydytojai, kerinčių ir piktos akies metimo mėgėjai taip pat buvo nuteisti laisvės atėmimu. Valstybė smerkė net nepopuliarios informacijos apie Visatos kilmę ir struktūrą skleidėjus, jei jie prieštaravo Biblijos teorijai.

Kodekse tokioms įtakos priemonėms buvo skirta gana didelė dalis, nes iki 1917 m. Rusijos stačiatikių bažnyčia oficialiai buvo svarbus valstybės struktūros elementas. Tyčinis ar atsitiktinis stačiatikių bažnyčios ar jos ministrų pažeminimas buvo vadinamas šventvagyste. Atsakomybė aplenkė net tuos, kurie žodžiu išdrįso įžeisti abi religijas ir abejojo atskiromis jos dogmomis. Be to, šie įstatymai buvo taikomi tik stačiatikybei. Kaip ir bet kuri kita išpažintis, jų kanonai gali būti visiškai nebaudžiami.

Teismo bylos dėl necenzūrinių žodžių ir bausmės švelninimo sąlyga

Vadovaujantis Kodeksu, už piktžodžiavimą Jėzui Kristui bažnyčios sienose galima nuteisti sunkų darbą iki 15 metų. Taip pat buvo baudžiama necenzūriniais žodžiais už bažnyčių, viešose vietose. Tik terminas buvo trumpesnis - 6-8 metai kalėjimo. Leistinumas buvo susijęs tik su tais, kurie piktžodžiavo, taip sakant, be kenkėjiškų ketinimų - būdami apsvaigę nuo alkoholio. Girtuokliui, įsibrovusiam į šventą dalyką, gresia laisvės atėmimas daugiausia keliems mėnesiams. Iš Samaros apygardos teismo archyvo žinomi kai kurie panašūs XIX – XX a.

Vienas iš tyrimų buvo susijęs su jaunu Ukrainos valstiečiu Tambovcevu. Būdamas stipriai girtas, jis leido sau nešvankiai kalbėti vyno parduotuvės sienose. Susirinkusieji jam priekaištavo, sako, negalima taip elgtis kambaryje, kuriame sienos pakabintos šventais atvaizdais. Reaguodamas į tai, Tambovcevas tik dar labiau įsiuto, keikė ne tik tuos, kurie buvo nepatenkinti jo elgesiu, bet ir piktogramas bei visus ant jų pavaizduotus. Dėl šių laisvių jis buvo nedelsiant nuvežtas į policijos komisariatą, kur, būdamas blaivus, prisipažino, kad net nieko panašaus neprisimena, todėl negalėjo paaiškinti savo elgesio. Atsižvelgdamas į „lengvinančias“aplinkybes, teismas jį nuteisė kalėti 6 mėnesiams, o tai buvo gana toleruojama bausmė. Tačiau teismas ne visada atsižvelgė į girtumą. 44 metų Samaros valstietis Tkačenkovas, viešai prisiekęs smuklės, kurioje jis gėrė, savininkui, o paskui ir pačiam Viešpačiui Dievui, pasidarė daug blogiau. Nepaisant visų teisėjų patikinimų, kad „velnias suklydo ir kartėlis paėmė viršų“, prisiekęs vyras atsidūrė kalėjime ištisus pusantrų metų.

Laidotuvės ir kaltinimai šventvagyste

Vasarą Nikolajus II pasirašė manifestą, kuris sušvelnino baudžiamąsias priemones imperijoje piktžodžiautojų atveju. Rezultatai netruko laukti. Jau kitais metais valstietis Bezrukovas, padaręs nepadorių pastabų apie Šventąją Trejybę, sulaukė tik savaitės arešto. Tas pats nereikšmingas nuosprendis buvo priimtas valstiečiui Novoselcevui, kuris prakeikė Dievą ir visus jo artimus šventuosius. Dar trumpesnė buvo šventvagiškojo Martjanovo išvada, viešai suabejojusi Trejybės šventumu. Tik per tris dienas jis turėjo išpirkti savo kaltę.

Iš archyvo žinoma byla, kai buvo iškelta baudžiamoji byla visai valstiečių grupei. Jie buvo apkaltinti šventvagyste prieš stačiatikių bažnyčią, kuri iš šalies atrodė labiau kaip anekdotas. Ir buvo taip. 1891 m. Sausio mėnesį beveik visas Amanako kaimas šventė vietines vestuves. Pirmąją dieną visi svečiai susirinko jaunikio tėvų namuose, o vėliau persikėlė į nuotakos teritoriją. Ten kažkas atsitiko, už ką tada visi turėjo atsakyti prieš įstatymą. Jaunikio giminaitė, kuri buvo girta iki sąmonės netekimo, buvo nuspręsta pasodinti ant lentų, kad būtų parvežta namo. Jaunikio tėvas, sušildytas gausaus alkoholio kiekio, tokia eisena labai priminė laidotuvių eiseną. O kitus jis pakvietė suvaidinti visą teatralizuotą spektaklį su bastiniu batu vietoj smilkintuvo, o tvyrančia anglimi vietoj smilkalų. Tuo pačiu metu minia dainavo nepadorius žodžius, pagal scenarijų, pakeisdama laidotuvių psalmes. Pakeliui laidos dalyviai pakvietė praeivius į improvizuotą minėjimą, o pagrindinis veikėjas ne kartą buvo numestas iš savo rookery ant žemės.

Po kelių kritimų jis iš tikrųjų mirė, sudaužęs galvą į akmenį. Ir vestuvės baigėsi nebe inscenizacija, o tikromis laidotuvėmis. Baigiantis bylos nagrinėjimui kaltinamieji buvo apkaltinti ne mirtinu žalojimu, o pasityčiojimu iš laidotuvių bažnyčios apeigų. Tačiau dėl didelio apsinuodijimo alkoholiu teisėjas proceso dalyvių veiksmų nepripažino tyčiniais. Nustatyta, kad mirtis įvyko dėl piktnaudžiavimo, ir visi kaltinamieji buvo visiškai išteisinti.

Autokratijos žlugimas ir svarbiausių straipsnių panaikinimas

Atsižvelgdami į tai, kad buvo laikomasi visų Kodekso straipsnių, Rusijos provincijų apygardų teismai ragino atsiskaityti dešimtis tūkstančių imperijos gyventojų. Pagal ideologinius straipsnius kaltinami įstatymo pažeidėjai metų metus praleido kalėjimuose ir buvo ištremti į tolimiausius valstijos regionus. Kadangi ikirevoliuciniai archyvai iki galo nepasiekė mūsų dienų, tikslių skaičių nėra. Taip, ir žlugus carinei autokratijai, vakarykščiai rimti įstatymo straipsniai nustojo galioti. Laikinosios vyriausybės dekretu tūkstančiai kalinių grįžo iš tremties ir kalėjimų. Žmonės, įkvėpę laisve pilna krūtimi, dar nežinojo, kad netrukus bausmė už šventvagystę bus paversta tik atsakomybe už politinius nesutarimus. Ir kiekvienas turės atsakyti už netinkamą elgesį tose pačiose sulaikymo vietose.

Viduramžiais moterys tiesiogine prasme varė save į kapą.