Vestuvės Rusijoje. Kodėl geriausias vyras pribėgo prie jaunuolių lovos ir kodėl buvo atliktas kraitis?

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Vestuvių papročiai net ikirevoliucinėje Rusijoje negali būti vadinami laukiniais ir nepriimtinais šiuolaikiniams žmonėms. Vis tik prie tradicijų, pateisinančių nuotakos vagystę, priverstinę santuoką, pirmosios nakties teisė yra labai toli, tačiau yra niuansų, kurie atrodo labai juokingi. Tuo metu, kai nuotakos nekaltumas buvo laikomas kone pagrindine laimingos santuokos sąlyga, asmeninės jaunavedžių ribos buvo dažnai pažeidžiamos, dažnai be jokios akivaizdžios priežasties, vien iš smalsumo.

Priešrevoliucinėje Rusijoje galiojo tik bažnytinė santuoka, apie kurią buvo įrašas parapijų registre, visa kita buvo laikoma sugyvenimu, neturėjo teisinės galios ir buvo laikoma nuodėme. Santuoką galėjo sudaryti mergaitės, sulaukusios 16 metų, ir berniukai, sulaukę 18 metų, nustatytas maksimalus santuokos amžius - 80 metų. Būtina sąlyga buvo ne tik būsimų sutuoktinių, bet ir jų tėvų sutikimas tuoktis. Jei būtų nustatyta, kad tėvai privertė savo vaikus tuoktis, jie galėjo sulaukti pusantrų metų kalėjimo, tačiau santuoka buvo paskelbta fiktyvia. Tačiau iš tikrųjų buvo labai mažai skundų dėl priverstinės santuokos. Juk visa tai vyko už uždarų durų, o spaudimo metodai buvo labai įmantrūs, todėl negalima sakyti, kad santuokos carinėje Rusijoje buvo sudarytos vien dėl sutuoktinių meilės ir abipusio sutikimo.

Kaip susitiko nuotaka ir jaunikis?

Neatmetus to fakto, kad santuokoje gyvenančios merginos ir jaunikiai netrukdė susipažinti įprastame gyvenime ir patikti vienas kitam, kaip visada buvo, verta paminėti, kad buvo daug daugiau būdų susirasti porą. Tuomet į santuoką buvo žiūrima racionaliau, neieškant pusės ir meilės gyvenimui. Jei vaikinas ir mergina priklauso tai pačiai klasei, tėvai pritaria santuokai, o jaunimas vienas kitam menkiausiai patinka, vadinasi, bus vestuvės!

Piršliai tuo metu buvo paklausios profesijos žmonės, nes tik jie turėjo visų nuotakų ir jaunikių, esančių tam tikro finansinio turto lygio rajone, duomenų bazę. Tačiau XX amžiaus pradžioje piršliai pradėjo išsiskirti iš savo rinkos „Bracnaya Gazeta“. Jame buvo paskelbti potencialių nuotakų ir jaunikių skelbimai, todėl susirasti porą buvo daug pigiau nei per piršlius, be to, buvo galimybė neperspektyviems (piršlio požiūriu) kandidatams. Tačiau tuo pačiu metu buvo didelė rizika susidurti su benamiu, sužlugdytais bajorais ir kitomis asmenybėmis, kurių santuokų rinkoje nereikia.

Tarp didikų buvo labai gerbiama „Nuotakų mugės“- pasaulietiniai sezonai, kurie baigėsi vestuvėmis, reiškė vieną dalyką - nuotaką. Čia taip pat aktyviai dirbo piršliai, kurie nepraleido masinių švenčių ir galėjo sužinoti visą informaciją apie jiems patinkantį kandidatą. Sankt Peterburge, Vasaros sode dvasių dieną, jaunikiai išsirikiavo išilgai dviejų alėjos pusių, o nuotakos ir jų šeimos neva ėjo pro šalį, piršliai potencialiems jaunikiams iškart pasakė apie mergaites ir jų šeimas. Jaunimas iš darbinės ir valstietiškos aplinkos susitiko savarankiškai per vakarėlius ar bažnyčioje. Esminį vaidmenį piršlybose atliko merginos kraitis, turint omenyje, kad visi dvarai be išimties aktyviausiai ieškojo sielos draugo, tėvų, tai nenuostabu.

Kraitis ne apie meilę

Nepaisant to, kad kraitis vis dar egzistuoja, tuo metu požiūris į jį buvo labai skrupulingas ir pragmatiškas. Nuotaka galėtų būti gera, bet jei kraitis užsipumpuotų, tuomet ji turėtų ilgai laukti jaunikio. Vyras ar jo šeima turėjo visiškai išlaikyti būsimą žmoną, net jei vėliau jie išsiskyrė. Kai kurios šeimos, dovanodamos nuotakas, reikalavo tam tikros sumos kaip jaunikio mokumo patvirtinimas, tarp musulmonų tai vadinama kalymu. Bet tai nebuvo plačiai paplitusi, užteko, kad žmona visiškai palaikytų savo vyrą. Todėl sutuoktiniui buvo mažiau klausimų, tačiau su kraitu, su kuriuo nuotaka įžengė į būsimo vyro namus, buvo susidorota išsamiau.

Kraitis visiškai priklausė nuo nuotakos šeimos finansinių galimybių, jei šeima buvo turtinga, tada mergina į savo vyro šeimą galėjo atnešti šeimos paskirstymų, galvijų, papuošalų, sidabro dirbinių, vekselių, suknelių, lino ir ištisų kaimų. Jei šeima buvo turtinga, tėvas gimimo metu galėjo nurašyti dukrai dukrą. Jei šeima neturėjo galimybės skirti turtingo kraitio, tada dažniausiai į ją buvo įtraukti „moteriški“įrankiai darbui, pavyzdžiui, verpimo ratas. Buvo laikoma norma, kad į kraitį reikia pridėti inventorių (gerai, kad tai nėra priėmimo ir perdavimo aktas). Tačiau sutartiniai santykiai niekam netrukdė, nes vedybų sandoris buvo sudarytas remiantis kraitio inventorizacija ir nuosavybės perdavimu. Kraitis amžinai liko moters ir jos vyro nuosavybe, o jo tėvai negalėjo ja disponuoti be jos sutikimo. Jei kraitis atnešė pajamų, tai jos buvo tolygiai paskirstytos sutuoktiniams, o žmonos ar jos kraitis, vyro bankroto atveju, negalėjo būti nurašytas kaip skolos.

Atėjo laikas vestuvėms

Išsprendus visus finansinius klausimus, jie ėjo tiesiai į vestuves. Nuo to laiko jaunikis jau galėjo lankytis nuotakos namuose su priežastimi ar be priežasties, tačiau nebuvo priimta atvykti tuščiomis, dažniausiai jis atnešdavo gėlių ir saldainių.

Kvietimai į svečius buvo išsiųsti tėvų vardu 7-10 dienų iki šventės. Jaunikis ruošė specialią dėžutę su žvakėmis, žiedais ir šukomis. Be to, jaunikis anksčiau atėjo į bažnyčią ir iš ten pranešė nuotakai, kad jis atvyko su puokšte baltų gėlių - jos buvo perduotos per vaikiną. Kol atvyko dovanos, nuotaka nepradėjo ruoštis, o tai reiškia, kad jaunikis persigalvojo dėl tuokimosi. Rusų kultūroje yra daug paveikslų su panašiu siužetu, kai nuotaka prie lango laukia ne jaunikio, o geriausio vyro. Jei kalbame apie valstiečius, jie turėjo gauti leidimą ne tik iš savo tėvų, bet ir iš dvarininko bei kunigo. Beje, būtent pastarasis buvo atsakingas už duomenų apie jaunikį rinkimą: ar jis vedęs, ar pažadėjęs vesti kitą, ar jis yra nuotakos giminaitis.

Vestuvių naktį

Nepaisant to, kad kai kurie feodalai pasiliko teisę pirmajai vestuvių nakčiai, bažnyčia to nepritarė ir negalima teigti, kad tai buvo norma. Bažnyčia išaukštino pagal jos kanonus sudarytą santuoką ir suteikė ją sakramentu, o santuokos lovą - kunigyste. Vestuvių data buvo kruopščiai parinkta, nes bažnyčia draudė tuoktis tam tikromis dienomis, pavyzdžiui, pasninko ar religinių švenčių metu, todėl bet kokia data nebuvo tinkama.

Iš piršlių buvo išrinktos moterys, kurios turėjo paruošti lovą jaunavedžiams. Lova buvo iš nuotakos kraito, o teritorija - iš jaunikio. Teritorija yra todėl, kad namuose neįvyko jaunimo susitikimas, na, ar tikrai nutraukti šventę pirmajai vestuvių nakčiai ir palikti šeimininko namus? Todėl jaunuoliai bet kur buvo paguldyti. Dažniau tai buvo vėsi vieta - tvartas, spinta, pirtis, trobelės rūsys. Štai kodėl pirmoji vestuvių naktis dažnai buvo vadinama „rūsiu“, atsižvelgiant į santuokinių santykių gimimo vietą ir aplinkybes. Taip, piršliai visais įmanomais būdais stengėsi paguosti pasirinktą vietą, tačiau dažniausiai tai visai nebuvo tam skirta vieta. Jaunavedžių lova buvo laikoma ne tik sakramento, bet ir stiprybės vieta, todėl čia buvo padėti daiktai, kurie turėjo pritraukti sėkmės ir turtų naujai šeimai. Kaip talismanas buvo naudojami miltai, daug čiužinių ir plunksnų lovų, netgi rugių skiautelės. Po lova buvo padėta keptuvė ir pokeris (nors dažniau tai buvo grindys) - nuo blogos akies ir piktųjų dvasių rąstai, pasak legendos, simbolizavo vaisingumą, todėl jų tikrai nepagailėjo.

Jaunuoliai buvo palydėti prie vestuvių lovos iš pat šventės, kai svečiai dar nebuvo išsiskirstę. Geriausias vyras turėjo nusipirkti lovą iš piršlių, jaunavedžius lydėjo visa minia girtų giminaičių ir draugų. Visa tai lydėjo ne tik dainos ir pokštai, bet ir patarimai bei riebūs pokštai. Ant durų, už kurių buvo jauni žmonės, jie pakabino spyną ir uždėjo apsaugą, jis turėjo ne tik apsaugoti nuo piktųjų dvasių, bet ir išvaryti tuos, kurie nusprendė šnipinėti, taip, buvo ir tokių. Dažniausiai apsaugos darbuotojas nešė šventiniam stalui naujieną - tai, ką jam pavyko išgirsti ar nuskaityti. Ką tuo pat metu jautė jaunimas, ypač uošvė, kurios tyrumas ir tyrumas buvo pagrindinės santuokos sąlygos, galima tik spėlioti. Likę vieni jaunuoliai galėjo užkąsti su jų paliktu maistu, tada nuotaka turėjo nusiauti jaunikio batus ir paprašyti leidimo atsigulti šalia. Geriausias vyras nubėgo išsiaiškinti, ar pagrindinis viso „spektaklio“veiksmas įvyko po durimis, gavęs teigiamą atsakymą, garsiai nunešė ją prie stalo miniai įkaitusių artimųjų. Jaunuolius būtų galima paimti prie stalo arba įeiti į savo narvą ir švęsti.

Tačiau jaunosios žmonos laukė dar vienas patikrinimas, svečiai turėjo parodyti paklodę ar marškinius su kraujo dėmėmis, kad įrodytų nuotakos grynumą ir tyrumą. Jei nebuvo įrodymų, piršlys ir nuotakos tėvai to nesugebėjo. Ant kaklo buvo galima pakabinti apykaklę, o tėvui atnešti stiklinę be dugno. Mergaitė buvo grąžinta į tėvo namus, o jos ateitis buvo pasmerkta. Jei viskas vyko sklandžiai, o svečiai buvo patenkinti rezultatu, tada mergina buvo apsirengusi ištekėjusios moters drabužiais, įskaitant specialų galvos apdangalą. Nuo tada ji buvo vadinama „jauna moterimi“ir turėjo visas jaunos žmonos teises. Paklodę, ant kurios ką tik buvo išleistas „sakramentas“, buvo galima tempti po visą kaimą, puodus sulaužyti (kuo daugiau šukių, tuo vaisingesnė naujoji šeima), ir jie galėjo pakabinti sniego baltumo rankšluosčius raudonais siuvinėjimais. Apskritai raudonos ir baltos spalvos derinys laikomas gedulo gėlėmis, todėl mergina atsisveikino su savo mergaitiškumu.

Jaunimas kartais sumanydavo ir rinkdavo kraują už lakšto, pavyzdžiui, prieš dieną paskersdamas gaidį. Tai, beje, buvo laikomas tikru merginos nesąžiningumo ženklu ir sukėlė apkalbas - jei dieną prieš tai merginos šeima staiga nusprendė skerdžiamas vištas. Tačiau jei tai tiko abiem pusėms, tada kaip duoklė tradicijoms buvo kur būti. Nepaisant to, kad šiuolaikinės tradicijos yra daug švelnesnės jaunimo atžvilgiu, carinės Rusijos apeigos taip pat negali būti vadinamos laukinėmis ir bauginančiomis. Santuoka buvo laikoma šventa sąjunga ir buvo atitinkamai traktuojama, neramiai saugodama sutuoktinių santykius, periodiškai duodama abiem sutuoktiniams teisingą kelią. Daug spekuliacijų yra susijusios su carinės Rusijos gyvenimu, ar iš tikrųjų rusų moterys „gimdė lauke“ir kiti mitai, kuriais daugelis vis dar tiki.