Kuo Arabijos Snieguolė skiriasi nuo vokiečių, o kinų Pelenė - nuo prancūzų

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Kai kurios pasakos iš skirtingų tautų atrodo nepaprastai panašios. Tik kartais faktas yra tas, kad devynioliktame amžiuje oficialūs pasakotojai mėgdavo vienas nuo kito griebti siužetus, šiek tiek pakeisdami charakterius į norimą tautosaką. Dažniau kalbame apie klajojančias istorijas - tokias, kad jos pačios gimtų panašios arba lengvai ir nepastebimai išsiskirstytų tarp tautų, nes yra paklausios. Tačiau pasakos su klajojančiais siužetais niekada nebus visiškai panašios.

Pasaka apie mergaitę, kuri grojo dėžutėje

Garsiausia šios pasakos versija yra vokiečių kalba apie Snieguolę. Gražuolė karalienė nuolat kalba su veidrodžiu apie savo grožį ir apie dar gražesnę už savo podukrą ir nusprendžia ją nužudyti kažkur miške. Tačiau mergina išgyvena. Jai padeda pasakiškos būtybės - septyni nykštukai.

Deja, bet pamotė sugeba nužudyti Snieguolę, o nykštukai ją įdėjo į krištolo karstą. Šiame karste princas ją mato, įsimyli ir pasiima sau. Kai karstas vežamas, nešikai suklumpa, mergaitė supurto ir ji atgyja, nes iš burnos išskrenda nuodyto obuolio gabalas. Ji ir princas tuokiasi.

Tarp arabų pasakų yra labai panašus siužetas, ir, žinoma, jis skiriasi tikrove. Graži moteris klausia mėnulio, kas bus gražesnė, ji ar dukra, kuri dabar yra įsčiose, o mėnulis įspėja, kad jei dukra bus gražesnė už motiną, ji turės būti nužudyta (kitaip ji pati atnešti motinai mirtį). Kol mergaitė auga, moteris nuolat klausia mėnulio, ar laikas ją nužudyti, bet tik tada, kai dukra žydi, mėnulis sako, kad atėjo laikas.

Moteris, nusiteikusi rinkti krūmynus, nusiveda dukrą į mišką, meta ant nugaros tokį sunkų ryšulį negyvos medienos, kad negali pajudėti, ir bėga. Pasiklydusi po mišką, mergina sutinka stebuklingą būtybę, bet ne nykštuką, o kažką panašaus į gobliną-valgytoją. Tai mergaitės iš gailesčio neilgai laiko namuose nelaiko, o paskui įkiša į skrynią (visai ne krištolą) ir nuneša į sultono rūmus, kur sutvarko skrynią į darbą - ganyti kupranugarių. Princas netyčia pastebi, kad krūtinėje slepiasi labai graži mergina, ir reikalauja iš tėvų surengti jam vestuves su krūtine. Vestuvių metu mergina išeina, stebindama princo tėvus.

Pasaka apie santuoką su pabaisa

Paprastai prancūzų pasaka „Gražuolė ir pabaisa“lyginama su Aksakovo „Skarlatine gėle“. Anot rašytojo, patį siužetą jis išgirdo iš savo auklės, pasakotojos meistro. Tačiau yra tikimybė, kad auklė anksčiau buvo girdėjusi užsienio istorijos su rože, mergina ir pabaisa perpasakojimą - juk ji judėjo ratuose, kur vaikai noriai skaitė prancūzų literatūrą. Bet tai nereiškia, kad rusų tautosakoje nėra motyvo merginai, ištekėjusiai už pabaisos - pavyzdžiui, yra pasaka apie miško ožką ar snukį.

Jei europietiškose versijose pabaisa gyvena pilyje, o tai lemia jo manieras ir iš anksto lemia tai, kad jis pasirodys užburtas princas, tai rusų pasakoje ožka, kuri paprašė merginos santuokoje, gyvena vienišame miške namelis, kai kuriose versijose - apsuptas tynom, papuoštas galvomis ankstesnės žmonos. Ožka ne tik nesislepia nuo merginų akių, bet ir reikalauja, kad ji pasitrauktų - nuolat nušluostytų jo snarglius. Kartais jis taip pat reikalauja įvykdyti santuokinę pareigą.

Ši pasaka turi keletą galimų pabaigų. Viena po kitos mergina, atėjusi aplankyti tėvų, skųs savo vyrą. Kaip paaiškėja, ožka tuo metu klausėsi po langu ir buvo įžeista - nužudys ją ir papuošs savo tyn jos galva. Anot kito, moteris ras progą sudeginti ožkos odą, kurią jis numeta, apsisukdamas kaip vyras. Ugniai išnykus odai, jos vyras taps visiškai įprastas. Apskritai, bet kokiu atveju laimi ne meilė, o išradingumas.

Pasaka apie merginą raganos namuose

Rusų pasakoje, kuri vyksta mokykloje, pamotė priverčia mergaitę Vasilisa eiti į mišką ieškoti ugnies krosniai. Ji miške užklysta į Babos Yagos trobelę - panaši į deivę savo sugebėjimu įsakinėti mėnuliui ir saulei - ir įsidarbina pas ją kaip studentė. Tada ji išmoksta įvairiausių gudrybių, valydama trobelę kaip atlygį, kol ateina laikas grįžti namo. Kartu su ja Baba Yaga padovanoja jai kaukolę su šviečiančiomis akiduobėmis. Šių akių lizdų spinduliai nužudo blogąją pamotę.

Panašus siužetas yra ir vokiečių pasakose - su tam tikrais skirtumais. Vietoj Baba Yaga yra ponia Blizzard, ji valdo ne šviesas, o orą. Mergina atsiduria savo tarnyboje, šokdama į šulinį, reikalaudama blogosios pamotės. Po kurio laiko mergina nusprendžia grįžti namo. Kai ji praeina pro vartus, jos drabužiai atrodo kaip auksas, o verpstė, po kurios ji įšoko į šulinį, tampa auksine.

Ir galų gale nubausta ne pamotė, o jos pačios dukra - pamotė taip pat siunčia ją į šulinį, tačiau mergina pasirodo tokia tinginė, kad palieka pūgą su apverstu virduliu su derva galva, kuri ją beicavo ir kurios negalima pašalinti. Baba Yaga su savo mirtinu ginklu atrodo griežtesnė arba teisingesnė, atsižvelgiant į tai, kad iš tikrųjų tiek rusė, tiek vokietė buvo pasiųstos į mirtį.

Pasaka apie merginą, kuri ieško batų

Kita labai populiari pasaka - Pelenės, kilnios merginos, priverstos dirbti tarnaite, istorija. Jai pavyksta susituokti po to, kai princas jos ieško ant baliuje pamestos krištolinės šlepetės.

Šis siužetas dažnai lyginamas su senovės Egipto pasaka apie faraoną ir grožį Rodopį, tačiau pasaka apie Rodopį yra aiškiai autoriaus, ji gana pikantiška, nes Rodopis yra hetaira ir sandalas, kurį randa faraonas. negali sutapti su moteriškomis kojomis užuominomis apie tai, kad graikų getrai dėvėjo specialias basutes, tinkančias meilužės pėdos formai, todėl yra suskirstytos į dešinę ir į kairę. Šių sandalų paduose dažnai buvo viliojantys užrašai. Apskritai ši pasaka labiau primena anekdotą nei įprasta istorija apie Pelenę.

Labiau kaip europietiška Pelenė, kinų mergina, kurią taip pat rado batai. Tačiau jos batai nebuvo krištolo - jie buvo pagaminti iš kieto aukso. Tačiau vienoje iš „Pelenės“versijų ji taip pat puoselėja auksinius batus baliuje, tačiau Venecijos versijoje jie yra deimantai. Ir tik danai leido Pelenei avėti šilkinius batus, kurie vis dėlto žudo visas intrigas - juk batai, pagaminti iš kietos medžiagos, tokios kaip metalas, krištolas ar deimantas, yra tiksliai sukurti tik vienai kojai su visais jos vingiais, ir šilkiniai batai tiks bet kuriai tokio paties dydžio pėdai.

Štai kodėl Balzaco pasiūlyta versija laikoma nepriimtina, kad senais laikais Pelenės batai buvo visai ne krištolo, o kailio (šie du žodžiai prancūziškai labai panašūs) - kailinis batelis tiktų ne vienai merginai. net šiek tiek ištempti.

Raganos taip pat skiriasi rytuose ir vakaruose, pietuose ar šiaurėje: Populiariausios pasakų senutės iš įvairių šalių ir jų keistai įpročiai.