Ką dėvi kunigai ir vienuoliai, arba kuo skiriasi sutana ir chalatas

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Kunigų, kaip, beje, vienuolių, negalima supainioti su niekuo, todėl originali yra jų išvaizda, kuri šimtmečius įkūnijo stačiatikių bažnyčios tradicijas. Susidaro įspūdis, kad vien siekdama atskirti save nuo paprastų žmonių, nuo pasauliečių, bažnyčia išlaiko neliečiamas diakonų, kunigų, vyskupų, vienuolių rengimo taisykles, nepripažįsta naujovių šioje srityje, dėl kurių šiuolaikiniai atstovai stačiatikių dvasininkų atrodo beveik lygiai taip, kaip jų pirmtakai prieš šimtą, du šimtus, net prieš tūkstantį metų.

Kasdieniai drabužiai

Tai, kad mados tendencijos praktiškai niekaip nepaveikia dvasininkų, neatsitiktinai. Esmė ne ta, kad stačiatikių dvasininkai nesureikšmina to, ką jie užsideda - priešingai. Kiekvieno daikto dėvėjimą griežtai reglamentuoja bažnyčios normos, taip pat užsidėjimo tvarka, vietos, kuriose jis turėtų pasirodyti vienoje ar kitoje aprangoje. Pats išdavimo procesas yra lydimas ypatingos maldos - viskas, ką dėvi kunigas, priartina jį prie Dievo ir kartu pašalina jį iš įprasto pasaulio.

Tradicijos, susijusios su vienuolių ir dvasininkų drabužiais, atsirado apaštalų laikais, o kai kurios - net Senojo Testamento laikais. Ryšys su tomis tolimomis epochomis išreiškiamas dvasininkų išvaizda ir nepajudinamomis taisyklėmis, susijusiomis su apsirengimu.

Tarp daugelio stačiatikių bažnyčios nurodytų drabužių yra drabužių, kurie yra dėvimi tik liturgijų metu ir ypatingomis progomis, ir yra tų, kurie yra dėvimi nuolat, įskaitant namuose ar kameroje, jei kalbame apie vienuolis. Kasdienį kunigo drabužį sudaro sutana ir sutana. Sutana yra apatinė liemenė, siuvama iš audinio, vilnos, satino, lino ar šilko ir yra ilgas, piršto ilgio chalatas siauromis rankovėmis. Vienuoliai turėtų dėvėti juodas sutanas; kunigai taip pat gali dėvėti tamsiai mėlyną, rudą, pilką ar baltą. Virš sutanos uždedamas diržas.

Ant viršaus jie uždėjo sutaną - tai yra viršutinis drabužis. Žodis kilęs iš graikų kalbos „rason“, reiškiančio „dėvėti drabužiai“. Sutana taip pat ilga, rankovės plačiai žemiau delnų. Žiemą jie dėvi izoliuotus chalatus, kurie atrodo kaip paltai. Iki XVII amžiaus chalatai buvo neprivalomi. Didžioji Maskvos katedra 1666-1667 m., Ta pati, kuri skelbė kovą prieš schizmatikus, palaimino vienuolius ir kunigus su chalatais, kurie buvo dėvimi stačiatikių Rytuose. O juoda sutanos spalva iš tikrųjų simbolizuoja spalvos nebuvimą, o kartu - taiką ir atitrūkimą nuo pasaulio.

Sutana ir sutana yra Kristaus drabužiai - toks drabužis, ilgais sijonais plačiomis rankovėmis, buvo dėvimas Judėjoje eros pradžioje.

Vienuolio ir kunigo galvos apdangalas yra skufija. Kadaise tai buvo maža apvali skrybėlė, ji buvo padengta galvos viršuje nukirptais plaukais - gumenzo. „Skufia“turi keturias raukšles, kurios sudaro kryžių. Vietoj skufijos kunigai gali dėvėti kamilavką - jei jie buvo apdovanoti. Šis galvos apdangalas yra tamsiai mėlynas, violetinis arba juodas, cilindro formos. Juoda kamilavka, uždengta juodu audiniu, tapo vienuolio drabužių dalimi; šis galvos apdangalas vadinamas klobuku. Beje, žodis „stumti aukštyn“, tai yra žemai stumti kaktą, ausis, yra suformuotas būtent iš šio galvos apdangalo pavadinimo.

Stačiatikių vienuoliai dėvi chalatą - ilgą apsiaustą be rankovių su užsegimu prie apykaklės. Chalatas dengia sutaną ir sutaną, pasiekia žemę. Pirmaisiais krikščionybės amžiais mantija buvo įprastas drabužis visiems tikintiesiems, kurie išsižadėjo pagonybės ir praeityje paliko titulus. Vienuolių chalatai visada juodi, vyskupai - purpuriniai, didmiesčiai - mėlyni, o patriarchai - žali.

Kokią suknelę ji turėtų tarnauti

Liturginiai drabužiai apima papildomus drabužius. Jie vadinami drabužiais. Jų negalima dėvėti kasdieniame gyvenime, už bažnyčios ribų. Po pamaldų jie lieka bažnyčioje. Tradicijos, susijusios su drabužio nešiojimu, siekia Senojo Testamento kunigų laikus, chalatą dėvėjo apaštalai. Pats kanonas susiformavo VI a.

Per pamaldas diakonai turi teisę tik į perteklių - jis uždedamas ant sutanos. Tai ilgas chalatas plačiomis rankovėmis, baltas - simbolizuojantis sielos tyrumą.

Ant kairiojo peties nešiojamas orarionas - plati ir ilga juostelė. Kunigai turėtų dėvėti dvigubą orarioną arba epitrachelioną - tai simbolizuoja du kunigo tikslus - tarnauti bažnyčiai ir atlikti sakramentus. Be epitrachilos kunigas negali atlikti dieviškųjų pamaldų. Kritinės situacijos atveju jis gali palaiminti bet kokį ilgą audinio gabalą, virvę ir naudoti jį kaip epitelį. Vėliau reikėtų arba išsaugoti šio drabužio funkciją, arba jį sunaikinti.

Pamaldų metu diakonai, kunigai ir vyskupai privalo dėvėti virves. Tai yra tankios medžiagos juostelės su kryžiaus atvaizdu, jos dedamos ant rankų. Taigi pabrėžiama, kad pats Viešpats veikia per kunigą. Rankinės taip pat reiškia ryšius Kristaus rankose.

Kas yra chalatas ir ką dar turėtų dėvėti kunigai ir vyskupai

Kunigai ir vyskupai ant pertekliaus uždėjo phelonioną, kuris šiuo atveju vadinamas „podriznik“ir yra siuvamas iš smulkių audinių. Šis drabužis yra labai senas; pagal vaizdus ant senovinių piktogramų Kristus taip pat nešioja kažką panašaus į fehelioną, be to, jis primena purpurinį chalatą, kuriuo Gelbėtojas buvo apsirengęs prieš egzekuciją.

Phelonionas yra apsiaustas be rankovių su skeltuku galvai. Vyskupai dėvi chalatą, panašų į felonną - sakkos, tai apsiaustas su rankovėmis. Sakkos atsirado dėl to, kad kartą Bizantijos imperatoriai pradėjo vyskupams dovanoti karališkus drabužius. Sakkos yra siuvamos iš brangaus audinio, turi 33 sagas - pagal žemiškųjų Kristaus metų skaičių. Į visą kunigišką aprangą įeina diržas su siuvtu kryžiumi, jis dėvimas ant sutanos ir epitelio ir surišamas gale, ties juosmeniu. Jei dvasininkas turi tokius apdovanojimus, jis apsirengia dar keliais drabužiais - kojų apsauga ir lazda, kurie yra lentų pavidalu ant ilgos juostelės.

Vyskupų galvos apdangalas yra mitra. Tai aukšta, kieta skrybėlė, paprastai dekoruota aksomu, brokato siuvinėjimu, karoliukais ir brangakmeniais. Kunigas taip pat gali gauti mitrą kaip atlygį. Tarp vyskupo drabužių daiktų yra plati ilga juostelė, omoforionas, kurio vienas galas nusileidžia į krūtinę, kitas - į nugarą arba abu galai prigludę prie krūtinės, prisiūti ar užsegami sagomis. Su šia apranga siejama legenda, pagal kurią 910 m. Dievo Motina savo visagalybe uždengė Konstantinopolį, apsaugodama ją nuo barbarų sugadinimo.

Išskirtinė vyskupo krūtinė yra panagija, vaizduojanti Dievo Motinos atvaizdą. Kadaise panagijoje buvo relikvijorius su relikvijomis, dabar to nebereikia.

Gumenzo, skutantis plaukus ties vainiku, yra katalikiško tonizavimo kirpimo variantas, tačiau kaip atrodo kitų vyrų šukuosenos skirtingose nominacijose.